那些藏在古诗中的月球“运动”

在中华民族五千年的历史长河中，才情并茂的先辈们留下了无数咏月名篇。例如“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”(林逋)、“中庭月色正清明，无数杨花过无影”(张先)等等，可谓篇篇珠玉，馥胜茗香。“诗言志，歌咏言”，古人诗词中的月亮常常寄托着思乡怀远、高洁旷达、感喟时空等清幽的情感，多着墨于月亮的静态之美。

描写月亮运动的词句，数量相对要少一些。如“暮从碧山下，山月随人归”(李白)、“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆”(王安石)、“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”(苏轼《前赤壁赋》)等。

从天文学的角度来看，上述3 句诗文分别描述了月亮的3 种运动。

“山月随人归”写的其实是人行而非月动。人在行走时，近处可见物换景移，而月亮离我们极远，它与人的相对位置几无变化，因此我们看到月亮仿佛没有移动，一直在与人同行。这是最常见的月亮“运动”，几乎人人都有过这种体验。古人还有“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。”(宋·吕本中)等，也是如此。

王安石诗中的“月移花影”，反映的则是月亮的周日视运动——因地球自转而导致日月星辰的东升西落运动。古诗词中关于月亮运动的描写大都属于此类。例如“风生云尽散，天阔月徐行”(陆游)，以及月出“四更山吐月，残夜月明楼”(杜甫)，月落“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路”(张若虚)等，莫不如此。周日视运动速度较快，月亮位置移动明显，容易被人们察觉。

苏东坡“徘徊于斗牛之间”一句，如果不是细致入微的观察，断不可能写得出来。在此我们不去计较当时的月亮是否的确在斗牛，也无须臆测月之“徘徊”是不是舟楫浮动产生的错觉，以文论事，此句描写的应是月亮相对星空背景的运动。