建水紫陶中人文思想的再思考

徐梦杰

摘要：建水紫陶是中国四大名陶之一。它具有数千年的历史和文化积淀，并具有独特的陶器工艺。1953年，建水紫陶在北京举行的全国民族民间美术交易会上被誉为“中国四大名瓷”之一，边远的山村万瑶村在国内外都享有盛名。随着市场经济的不断深化和人的发展，曾经著名的建水紫陶几乎消失在市场经济的大潮中。自2000年以来，在红河州各级政府的关心和支持下，建水紫陶通过建水紫陶大师和民间陶艺家的辛勤工作，振兴了年轻人，朝气蓬勃，焕发了辉煌。再次进入人们的视野。今天，建水紫陶产业发展空前，但也存在许多问题。因此，在时代背景下，如何科学创新和合理发展紫陶传统优良文化已成为一项重要而紧迫的任务。本文对建水紫陶职能中的人文思想进行了分析。

关键词：建水紫陶;人文;思想

中图分类号：J32 文献标识码：A    文章编号：1005-5312（2020）24-0021-01 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.24.012

一、建水紫陶发展的基本概况

建水紫陶是中国的传统陶瓷艺术，它生产于清朝（1821-1851年）。是在明代繁荣的粗陶生产的基础上开发的。它是几代陶艺家的模仿，借鉴和融合。迄今为止，创新与当地独特资源的开发相结合，已逐渐形成具有浓郁地区特色的陶艺过程，其陶艺历史可谓历史悠久。

据史料记载，早在唐宋时期就出现了建水青花瓷，但实物很少。元代中期左右，青花瓷再次崛起。随着明清时期，青花瓷从未有过发展，特别是在明代青花瓷鼎盛时期。因此，历史上曾说过：“宋代有青瓷，元代有青花瓷，明代有粗瓷，清代有紫陶”。

在明清时期，云南省的建水市成为云南南部的政治，经济和文化中心，中原地区的汉族文化在这里扎根。文化的渗透促进了建水陶瓷产业的发展和进步，许多学者直接参与了紫陶陶瓷艺术的改造和创新，清代建水紫陶是张浩和人民的代表。其他多次过滤和冲洗粘土陶制材料，制成细泥状材料，并在湿的泥坯下用书法和绘画将其装饰，然后将烧制的陶瓷抛光，不上釉，最后制成精致精美的陶器。这是建水紫陶独特生产工艺的第一步。通过对现有紫色陶器作品的分析，完整的建水紫色陶器工艺在清末民国初年完成。它的代表是潘金怀，在中华民国，他的代表是向逢春。这是鉴水紫陶手工艺品的历史和技术创新，因此，鉴水紫陶独特的陶艺文化符号得到了认可，为以后的鉴水紫陶发展奠定了坚实的技术基础。

在二十世纪九十年代后期，由于建水紫陶本身的两种实际做法和艺术，以及该体系的缺陷，建水紫陶已经产生了大规模的复制品和纯粹的经济生产模型，建水紫陶走上了发展之路。自2000年以来，由于失去了艺术价值和文化内涵，最终未能使建水紫陶摆脱云南旅游业带动的繁荣，劣势和繁荣循环。“流行茶”现象和政府的文化产业建设政策使建水村民陶艺融合了艺术，实用性，装饰性和经济性。现代化的系统，物有所值的陶藝概念极大地提高了建水紫陶的陶器生产水平，经过建水紫陶先生和当地陶艺家十多年的不懈努力，装饰了建水紫陶的产品风格。

二、建水紫陶中的人文思想

建水紫陶因其艺术而珍贵，其质量如玉如玉，如镜般明亮，具有良好的渗透性，无铅，无毒，对人体无害。建水紫陶更注重文化张扬，以中国传统书画为主要装饰，使建水紫陶的古代外观生动生动。建水紫陶早在1950年代初期就以其独特的陶器工艺和浓厚的文化氛围而闻名，并在江苏宜兴，广东石湾和广西钦州的著名陶器中享有盛名。

五彩缤纷的山脉散布着七种颜色的泥浆。这些彩色的泥浆细腻且呈凝胶状。奇怪的是，这些泥浆一离开山丘，它们就会像石头一样坚硬。应该注意的是，并非所有有色粘土都是好粘土。只有那些具有纯净自然色泽，优质土壤，纯净无杂质的优质纯净彩色粘土才能适应建水紫陶的特殊工艺并加以生产。精美的建水紫陶。

建水流传着这样的说法：“宋有青瓷，元有青花瓷，明有粗陶，清有紫陶。”用高度精神的陶瓷语言，对唐诗名曰和宋诗风华进行了解读。建水的景观和人文环境最适合培育子桃的历史文化。而建水紫陶可以在时光的波澜中熠熠生辉，使人们看到实现一百多年思想梦想的可能性。因此，参与建水紫陶生产的每个人都有可能在另一个世纪中散发出自己的想法，这是建水紫陶的另一个魅力。创建建水紫陶精品店确实是一项艰巨的工作。因为它需要日常必需品的必杀技才能成为手工艺品，所以主人的手可以变成金子。例如，装饰通常是由书画大师完成的，主人必须拥抱一个大的瓶子或罐子，或者盛一个小茶壶，并且在圆形或倾斜的表面甚至圆锥形的表面上书写和绘画。用这种造型完成书画作品与纸上书画完全不同。这需要对泥浆坯料有长期的经验并熟悉泥浆，能够将污垢用作纸张自然不是一天两天的工作。

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