德不孤，必有邻——《论语》在海外

本刊编辑部

“德不孤，必有邻。”比孔子晚生400 余年的司马迁，读了《论语》，曾掩卷而感喟：“余读孔氏书，想见其为人。”在闳中肆外的《史记》中，司马迁为数百位古今人物作传，只有两位是司马迁读了其书而“想见其为人”：一是孔子，一是屈原——今天令我们“高山仰止，景行行止”的两位伟大人物。

然而孔子曾经也是普通人，曾经也面对不息的时间、不居的岁月，踯躅徘徊在不舍昼夜、奔流不止的巨流岸上怅然，但孔子终究超越了普通人，以他的天下为核心的“游仕精神”、以他的积极乐观的“有为精神”。身体和心灵总有一个在路上，我们总以为这是令人艳羡的生活状态，而孔子的身体和心灵二者都一直在路上，他倾尽一生的时间和精力，周游，讲学，传播仁、礼、中庸的儒家思想，孜孜矻矻，孳孳汲汲，正如范文澜先生所说孔子“一生在学习，在思想，在温故知新，在诲人不倦”，真正做到行万里路，讲万卷书。孔子所讲述的思想，身后由其门下学生整理为《论语》——一部儒家经典著作、中华民族智慧之精华。

“万山磅礴，必有主峰。”《论语》的编辑成书时间在春秋末、战国初，汉代班固的《汉书·艺文志》将之作为阐释经书的儒学传记作品著录在《六艺略》，这是《论语》经典化之起步时期。以后《论语》又列入七经，正式成为经书。自两宋以来，“新儒学”重视《论语》中修身思想，由此《论语》一跃而成为处于群经之首的经典文本，并在之后的很长时间中均是科举取士的考试科目。经过2000 多年的耳濡目染、陶冶熏沐，《论语》及其所承载的儒家思想已变成每个中国人的精神信仰。“随风潜入夜，润物细无声。”随后《论语》潜移默化中影响周边邻国如日本、朝鲜（今韩国和朝鲜）、越南等地。今天这些国家之所以属于东亚儒学文化圈，就是因为从其早期历史以来深受《论语》的影响，以至在政治、文化、生活各方面处处呈现儒家风格。

16世纪前后，《论语》经由传教士而远涉重洋流播至欧洲。最初被翻译为荷兰语，但是影响不大。1687年，比利时传教士柏应理等用拉丁语翻译的译本在欧洲传播，后来又产生了相关的法语转译本，掀起了欧洲著名的“中国风”，诸多文化名人如莱布尼茨、伏尔泰等深受其影响。这时候，更多的传教士、汉学家如卫礼贤、顾赛芬等都投身到《论语》等儒家经典的翻译与传播的行列，积极地推动了《论语》在欧洲的传播。19世纪中期开始，随着英国国力的强盛，英语逐渐成为世界通用语言，越来越多的《论语》英译本问世，如理雅各、韦利、苏慧廉等都推出了他们翻译的《论语》。再后来，《论语》又传播至大洋洲和美洲等地。“二战”后，美国成为世界汉学研究的中心，极大地推动了《论语》的译介及其相关研究，《论语》也因此从一部中国经典而变成了世界经典，从而产生了深远的世界文化意义。

2014年中法建交五十周年庆典之际，法国汉语教学协会联合法国凤凰书店和巴黎友丰书店，推出一项名为“在法国最有影响力的十部中国书籍”的评选活动，《论语》雄踞榜首。

2019年3月24日，国家主席习近平在法国尼斯会见法国总统马克龙。会见前，马克龙总统向习近平主席赠送了一部装帧精美的图书，法文名为“

Confucius ou la Science des Princes

”，是弗朗索瓦·伯尔尼耶（François Bernier）1688年撰写的“论语导读”，法文标题翻译成中文即为《孔子与君王之道》。

一部书就像一个人，在其传播过程中有着各种各样的故事。我刊本期特别推出《域外〈论语〉传》，邀请湖南大学教授、美国科罗拉多州立大学孔子学院中方院长李伟荣先生精彩讲述《论语》在海外的传播历史。

美国历史学家、哲学家威尔·杜兰特曾说：“中国的历史就是孔子思想的影响史。中国虽屡遭侵略，但其文化不仅能屹立不挠，而且还能同化异族的文化。孔子思想不仅深刻地影响了日本等东方国家，而且对欧洲，尤其对欧洲的启蒙运动也产生过积极影响。孔子有博雅的学识与一颗仁慈的心，是智者、学者，也是德智兼备的人。孔子是致用求治的圣人，其儒家思想长期影响中国，使中国发展出一种和谐的社会生活。即使在今天，要医治由于知识的爆发、道德的堕落、个人及国家的品格衰弱，以及那使个人遭致混乱而引起的痛苦，实在没有比孔子的学说和教育更好的了。”未来，随着全球化的进一步拓展，《论语》及其儒家价值观对于全球稳定以及建立更为和谐的国际秩序，随着越来越多语种的《论语》译本和越来越丰富多元的儒学研究，势必会发挥愈加重要的作用。