心灵的救赎

张侗

沈浩波是著名出版人和诗人，尹丽川是著名诗人和导演。新世纪之初，一位早年颇有名气的第三代诗人，也是先锋派诗人，来北京游玩。沈浩波和尹丽川请他吃饭，席间，他们推杯换盏，开怀畅谈诗歌。就在酒酣耳热之际，那位诗人得意扬扬地大谈如何打骂老婆云云，令人瞠目结舌。

沈浩波和尹丽川非常反感，质问他作为现代人，还标榜先锋诗人，都什么年代了，怎么能做家暴这样没有人性的事？诗人却面不改色，不屑的表情溢于脸上，还大言不惭地说打骂老婆才是个性先锋的标签，唾沫星子简直要喷到沈浩波的脸上。沈浩波实在听不下去了，面色凝重地说：“我尊重你的诗歌写作，虽然你的诗歌在语言和形式上颇给人以现代和先锋之感，并且对20世纪80年代的中国当代诗歌亦有贡献，但今天听你一席话，琢磨着你做人处世在精神上却并不现代，甚至是反现代的，更感觉你远没有成为一个文明的现代人。所以你詩歌上的现代性和先锋性其实非常局限。”那先锋诗人还振振有词地辩解，脸上溢满不屑与轻慢。沈浩波气得胸中像燃烧着一团火，但他还是强忍愤怒又说：“我没想到已走进新世纪，你还标榜自己是当代先锋诗人，可出乎意料你骨子里保守、封建、腐朽。你人虽已在新世纪，可精神还停留在封建社会。现在连你的呼吸都是生锈发臭的。”说完他和尹丽川扬长而去，那位诗人却并不在意，依然摆出大男子主义的傲娇，一副死猪不怕开水烫的模样。

这位诗人身上所体现出的，不是道德不道德的问题，而是价值观的腐朽，是一种被时代摒弃的“土和脏”。正是这种“土和脏”的精神世界图景每时每刻都在影响、塑造某些人的心灵，形成或深刻或狭隘的精神视野，影响着内心的自由度。好多人崇尚先锋性、现代性、标新立异，可骨子却藏着保守、封闭和陈腐的东西，这些精神上价值观层面的保守、封闭和陈腐，无不流淌在他们的生活为人处世中，时时散发着恶臭。

其实，质疑他人并无意义。更多的时候，我们应质疑自身，考问自己的心灵，进而不断刷新自身。如果不清理精神世界中的“土和脏”，我们的一举一动仍然被无数陈腐的观念所束缚，在交往中就会暴露自己做人处世的狭隘与自私，无法实现个人精神图景的现代化。我们做人处世要能够与时俱进，容纳当下，能够将生活和生命中正在遭遇的一切，纳入不断的思考中，把思考所得与人分享、交流，并在交流中触及撞击灵魂深处的东西，让自己的生活和生命具有当下质感。

说白了，我们的言谈举止就是我们精神世界当下图景的映射。当我们用当下撞击腐朽，用开放对抗自私，用真诚彻底刷新人性中的伪善，用与时俱进清除心灵深处的“土和脏”，无论我们的做人处世，还是与人交往，就不会再有陈腐而贻笑大方的言行，就有了现代性，才能完成现代人心灵的救赎。

（责任编辑/刘大伟 张金余）