从社会学角度阐释《埃拉伽巴路斯的玫瑰》

叶鸾翔 刘晓丹

摘  要：19世纪英国迎来黄金时代，繁荣的经济带动科技创新，人们生活水平提高，但社会中的矛盾冲突日益凸显，主要表现在人的行为与思想层面的偏离。阿尔玛-塔德玛死后，其作品一直默默无闻，直到20世纪60年代，世人才重新评估他在十九世纪藝术地位上的重要性。《埃拉伽巴路斯的玫瑰》创作时期艺术思想活跃，社会背景复杂，因此从社会学角度分析该作品的创作背景与环境，旨在探究其更深层次的意义，也重新定义阿尔玛-塔德玛在美术史上的地位。

关键词：维多利亚时代;劳伦斯·阿尔玛-塔德玛;唯美主义;道德矛盾

一、关于艺术家阿尔玛-塔德玛

1888年，出生于荷兰的英国画家阿尔玛-塔德玛（Lawrence Alma-Tadema，1836—1912）绘制了一幅名为《埃拉伽巴路斯的玫瑰》（The Roses of Heliogabalus）的古典题材油画。阿尔玛-塔德玛以高超的绘画技巧而闻名，擅长描绘花朵、大理石与金银的特殊质感，被人称为“大理石画家”。

阿尔玛-塔德玛的作品常将场景设置在古代情境中，但同时具有现代气息。他将古典与现代融合在一起，构建出一种独特的形式，这也是英国维多利亚时代所特有的绘画形式。阿尔玛-塔德玛凭借高超的技艺与独特的画面形式符合当时人们的品位：古典题材、优美的画面、精致的细节。《埃拉伽巴路斯的玫瑰》是集这些特点于一体的代表作。为了追求极致的效果，他每周不惜花费大量的人力与物力将法国南部的新鲜玫瑰送往画室。但19世纪末，阿尔玛-塔德玛的画作却受到谴责，消失于人前，直到20世纪60年代，世人才重新评估他在十九世纪艺术地位上的重要性。《埃拉伽巴路斯的玫瑰》不仅体现了以维多利亚时代中产阶级为代表的审美品位，还通过画作故事反映艺术家受颓废主义、唯美主义与象征主义等复杂的艺术思想影响以及艺术家通过故事影射19世纪社会的深层寓意，在艺术价值上有着更深远的意义。

二、《埃拉伽巴路斯的玫瑰》

的背景故事来源与内容

画作主要描绘年轻的罗马皇帝埃拉伽巴路斯举办奢华宴会。画面中漫天飞舞的玫瑰快要淹没宾客，正下方的两位宾客做出挣扎遮掩的姿态，一人手举羽扇，另一人手臂反抱头部做遮掩姿态，画面最右边的四人呈伏地低垂姿态。而年轻的罗马皇帝埃拉伽巴路斯及其亲信在上方的卧榻饮酒并观看此残忍画面。埃拉伽巴路斯身着金色的丝制长袍趴在长椅上，手举酒碗，淡然地看着此刻所发生的一切。

埃拉伽巴路斯（Elagabalus，公元203-222）是罗马帝国中塞维鲁王朝的第四任君主，统治时间极短。在历史上他被记载为腐败、残忍并且极其奢侈的昏君。他曾是叙利亚太阳神的祭司，本名为瓦瑞乌斯·阿维图斯·巴西安努斯（Varius Avitus Bassianus），即位后则使用称号埃拉伽巴路斯，译为太阳神的虔诚侍奉者。埃拉伽巴路斯是罗马帝国建立以来第一位来自东方的皇帝，历史上对于他的描述大部分都与他的东方血脉有关。然而，罗马史上发生类似恶劣行径的君王不在少数，一旦与东方联系起来，似乎就有据可循、有理可依。历史上对埃拉伽巴路斯的抨击也很犀利。据记载，埃拉伽巴路斯喜欢穿腓尼基式的金丝长袍，然而他的祖母多次劝说他换上罗马服饰，他认为那些服饰太具女性化特征，并且他认为埃拉伽巴路斯那异国风情的面庞使人害怕，甚至会冒犯看见他的人。埃拉伽巴路斯在执政期间私生活混乱不堪，他不仅是位双性恋者，还曾幻想自己具有女性性特征并在公众场合身着妓女服饰。这些行为对于罗马人来说无疑是不能容忍的，让一位“女性”来领导他们的国家使他们不禁深深地为国家感到担忧。埃拉伽巴路斯恶名昭彰，以欲望、残暴和颓废闻名。

历史上关于埃拉伽巴路斯的记载主要来源于奥古斯都历史、卡西乌斯·迪奥和希律王的著作。而《埃拉伽巴路斯的玫瑰》则是阿尔玛-塔德玛根据奥古斯都历史所绘①。三本有关罗马史的史料相比较来看，卡西乌斯·迪奥的观点是最保守的，他的著作体现了罗马人对以叙利亚人为例的东方人的感受，认为他们是阴晴不定的、迷信的和阴柔的。在迪奥看来，埃拉伽巴路斯的时代是一个生锈的时代。他在文中并没有较多地谈论埃拉伽巴路斯的执政，而是强调他在生活中的堕落、欲望以及女性气质。相比迪奥来说，希律王的著作是了解埃拉伽巴路斯的最佳途径，他对埃拉伽巴路斯没有偏见，但他同样将埃拉伽巴路斯描绘为一个残忍、堕落、具有女性气质的人，同时他在文中交代了埃拉伽巴路斯的文化背景。奥古斯都历史对于埃拉伽巴路斯的描写分为两个部分，分别是他的政治历程与日常生活。虽然作者在开篇已否认其内容的真实性，但是其笔下的埃拉伽巴路斯更具有异国风情与神秘色彩，其文笔不似传记倒像散文小说。虽然这三本书内容的真实性存在一定的争议，但不可否认它们都是后来历史学家研究古罗马史的重要史料。例如，现代历史学家爱德华·吉本在《罗马帝国衰亡史》中进一步巩固了埃拉伽巴路斯的恶名，人类学家弗雷泽也在其著作《自然崇拜》中提及。

埃拉伽巴路斯神秘而古老的传说使他成为19世纪末颓废主义运动中的一位反面英雄，经常作为年轻、欲望、缺少道德感的缩影出现在文学作品及其他创作媒介中，例如，德国象征主义诗人斯特凡·乔治的《阿卡伯尔》和拉斐尔前派西蒙·所罗门创作的《太阳祭司埃拉伽巴路斯》（1866）。

三、《埃拉伽巴路斯的玫瑰》的社会背景

19 世纪末，颓废主义、象征主义和唯美主义所表现的反社会与反传统精神，包含了对资本主义现实的批判成分以及对艺术发展的积极探索因素。通过阿尔玛-塔德玛的作品可以看到这些艺术思潮的影子：唯美的画面、精致的细节以及堕落的埃拉伽巴路斯形象。其错综复杂的文化背景与当时的社会背景分不开。

（一）维多利亚时期英国社会的道德矛盾

英国的维多利亚时代是英国经济迅速发展的时期。但其背后也存在着严重的社会问题——中上层阶级与下层阶级之间存在政治与经济上的巨大差距，前者生活舒适惬意甚至奢靡，后者挣扎在生存的边缘，居住环境恶劣，缺少保障。许多艺术家与文学家以此为创作对象，唤起社会对下层人民的关注与良知。例如，文学中的狄更斯、萨克雷与哈代等人，以批判现实主义的手法揭露那一时期的社会矛盾。