浅析当代青年如何学习和对待马克思主义发展史

摘要：自马克思主义诞生以来，已经有一百多年的历史。在发展过程中，马克思主义既保留了基本内涵和精神实质，也与时代背景相结合，呈现出不同的特点和更加丰富的内容。当代青年，肩负着民族伟大复兴的历史使命，更要学好马克思主义发展史，运用马克思主义解决实际问题。青年在学习马克思主义发展史的过程中，要坚持两点论和重点论相统一、历史性和时代性相统一的原则，把握马克思主义本真精神和时代意义。

关键词：青年;学习;马克思主义发展史

一、马克思主义的发展历程

从《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生到习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义的继承和创新，马克思主义的发展已经历经一百多年的风雨。从刚诞生初期遭到诋毁和非议，到成为当代中国的指导思想，推动社会主义国家的发展，马克思主义中所蕴含的科学原理展现出其独特的魅力。马克思在其晚年时期。针对共产主义第二国际所提出的歪曲马克思主义的机会主义与修正主义进行了抨击和批判。在马克思逝世之后，恩格斯发表多篇文章，传承马克思未完成的事业。

此后，列宁作为坚定的马克思主义者，为马克思主义的发展做出了重要贡献。在马克思主义的指导下，列宁带领俄国人民进行十月革命，建立起世界上第一个社会主义国家苏联，成功地将马克思主义原理实践相结合，继承和发扬了马克思主义。继苏联建立之后，中国的知识分子将目光转向马克思主义。中国共产党应运而生，高举马克思主义的旗帜，将马克思主义与中国的革命、建设与改革相结合。中国共产党以马克思主义为指导思想，将马克思主义基本原理与中国的具体实际相结合，走出了一条中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。习近平新时代中国特色主义思想则是马克思主义在当代中国的最新发展。一些资本主义国家也开始注意到马克思主义，开始运用其中原理解决一些实际的问题。研究马克思主义的热潮经久不衰，马克思主义在研究热潮中不断的发展。

二、马克思主义发展史的内涵

马克思主义发展史研究着重于分析发展中的马克思主义理论产生的历史必然性和时代背景以及马克思主义产生、发展的历史规律和历程，总结马克思主义指导实践和自身发展的历史经验，考察马克思主义发展的历史阶段及其历史过程，阐释马克思主义在不同历史阶段上发展的特殊规律和发展中的一般规律，尤其是在发展中与各国具体实际相结合并开拓创新的路径。

1.    研究领域

马克思主义发展史从宏观方面来看，是研究马克思主义整个发展历史及其规律。从马克思主义的诞生起到列宁主义阶段，再到当代中国的特色社会主义阶段以及国外对马克思主义的研究。从微观方面来看，马克思主义发展史是对马克思主义某个思想领域或对专门问题研究发展的历史及其规律进行研究。从动态方面来看，马克思主义发展史研究马克思主义在不同时期在世界各个国家和地区的传播历史以及规律。从静态方面来看，马克思主义发展史是对各个阶段的不同国家和地区的发展历程和规律的研究，同时基于对马克思主义经典作家的文献的科学研究而再现和把握马克思主义的精神实质以及历史进程，进而更好地把握马克思主义基本原理，将其运用于实践活动中。

2.    学科体系

从马克思主义发展史的研究领域来看，马克思主义发展史可以细分为五个研究学科：马克思主义通史、马克思主义国别史、马克思主义阶段史、马克思主义传播史和马克思主义文献学。这五个研究学科相互联系，相互影响，相互补充，形成了马克思主义发展史严谨完整的学科体系。马克思主义通史是整个马克思主义发展史的主体框架，主要研究马克思主义整个发展历程中的规律体现和问题总结，其包含的内容最为丰富。马克思主义国别史和马克思主义阶段史是对某个国家或者地区和某个阶段的马克思主义发展过程中的历史经验总结和问题研究。马克思主义传播史侧重于研究马克思主义在全世界范围内的传播的历史过程。马克思主义文献学主要研究马克思主义经典作家文献形成和发展的历史，是马克思主义发展史中必不可少的分支学科。马克思主义文献学是马克思主义发展史的学科基础，从根本上说，马克思主义发展史就是马克思主义文献学形成与发展的历史。

三、当代青年学习与对待马克思主义发展史的原则

当代青年不仅仅只是指我国的大学生群体，而是指各行各业处于青年这个阶段的群体。青年这个阶段，是人生发展的一个重要年龄阶段。处于青年阶段的人，身心发生系列突变并日渐成熟，并开始以实践活动介入社会，逐步建立和完善自我独立的各种社会关系。我国青年因其本质的特殊性，肩负着实现中华民族伟大复兴和两个一百年奋斗目标的历史使命。要成为能够担当民族复兴大任的时代新人，学好马克思主义发展史是必不可少的。

1.    坚持两点论和重点论的统一

马克思主义发展史是一门研究马克思主义产生以及发展的科学。青年在学习过程中，要注意着重抓住其主要矛盾，仔细研究在马克思主义的发展历程中一直不变的马克思主义的精神内核和本质属性，重视马克思主义基本原理作为马克思主义发展史的结果和结晶在整个发展过程中所占据的重要地位。同时，要侧重研究马克思主义在社会主义国家的发展与实践，以及研读主要的马克思主义经典作家的文献。

但也不能忽視次要矛盾。不能只一味关注其精神内核与本质属性，对于在马克思主义发展过程中所遇到的一些小现象和问题同样不能忽略。在马克思主义刚诞生初期，共产主义第二国际出现了修正主义和机会主义，歪曲理解马克思主义，使得一些马克思主义的坚定拥护者和传播者误入歧途。一些青年对此存在误解，认为这段历史是对马克思主义的错误理解，可以直接跳过这段历史，不去进行相关研究。这违背了坚持两点论和重点论相统一的原则。不可否认，机会主义与修正主义不可取，但分析其时代背景，可以发现，有其产生的必然性。当时正值资本主义国家进入帝国主义阶段，阶级矛盾有所缓和。一些马克思主义信仰者出现了思想偏差。再加上各国工人政党因为在长期的合法斗争中取得了很大成就，使得第二国际各国工人党的大部分领导人认为通过和平改良的途径和议会斗争，无产阶级也能掌握国家机器，取得政权，让国家走上社会主义道路。同时，随着许多破产的小生产者加入面的扩大，各式各样的世界观和思想影响了工人群众，才导致各种机会主义思想在工人队伍中泛滥。

从时代背景的分析研究中，可以得到宝贵的经验教训。尽管在某个阶段，资本主义有一定的发展壮大，但根据马克思主义基本原理，资本主义之所以会有一定的发展，是因为资本主义的社会生产力未能得到完全解放。资本主义必然会灭亡，社会主义必然会代替资本主义。在资本主义国家，资产阶级作为执政党，为了维护其自身的利益，只会不断的调和阶级矛盾，并不会站在最广大人民的根本立场上。无产阶级只有通过暴力革命才能打碎旧的国家机器，获得政权。那么，当代青年必须坚定不移地拥护与信仰马克思主义，并且深入学习马克思主义原理，以科学的理论武装头脑，指导实践，作为国家的骨干力量进行理论的宣传深化。在学习马克思主义发展史时，青年只有坚持两点论和重点论的统一，才能对马克思主义进行全面整体的研究，并能够正确地抓住重点问题。

2.    坚持历史性和时代性的统一

马克思主义是随着时代、实践、科学发展而不断发展的开放的理论体系，它并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路。恩格斯早就说过，我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。这是马克思主义创始人关于怎样对待马克思主义的权威论断。在历史发展进程中，许多有识之士进一步发展了马克思主义，丰富了马克思主义的内涵。一些青年则认为之前时期的马克思主义已经不能适应现在变化的形势，因此没有学习的必要。不论怎样发展，马克思主义的基本内涵和本真精神没有变化，只是一些细节的部分因为历史环境的变化而有所改变。在任何时候，青年一定要注重马克思主义最基本内涵和本真精神的学习，夯实理论基础。马克思主义经典文本是马克思主义的原生形态，是其本真精神。文本与相应的历史背景进行结合，把握马克思主义的基本内涵和精神实质。

青年不仅需要把握马克思主义的本真精神，还需将基本原理与所处时代背景相结合，赋予马克思主义时代性。马克思、恩格斯多次指出，他们的理论不是教条而是行动的指南，是发展着的理论而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条;对他们理论中一般原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，马克思主义的立场、观点、方法，在任何时候、任何情况下都不能放弃。青年要坚持马克思主义一元指导思想，弘扬社会主义核心价值观。但坚持决不是死记硬背、照抄照搬，而是对马克思主义精神实质的准确把握和坚定信仰。马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。而发展马克思主义就要求青年运用马克思主义立场、观点、方法准确把握当今世界发展大势，准确把握社会主义初级阶段基本国情，准确把握改革发展实际，及时总结党领导人民创造的新鲜经验，在回答和解决新的矛盾和问题中推动理论创新，自觉把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，用不断发展着、丰富着的时代化的马克思主义掌握群众、指导新的实践，把马克思主义时代化的理论成果能动地转化为谋划工作的科学思路、促进科学发展的有力措施和领导工作的实际本领，不断开拓马克思主义发展的新境界。

四、结语

马克思主义发展史是一个动态的过程。既是马克思主义本真精神建构和发展马克思主义的价值体现，也是马克思主义既一脉相承又与时俱进历史性的彰显，更是马克思主义本真精神在与当代实践结合中获得当代意义、彰显生机和活力的历史进程。青年作为担当民族复兴大任的时代新人，学习和研究马克思主义发展史，并且把握马克思主义本真精神和时代意义，是必不可少的。

参考文献：

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[4]   周书俊.用“根”的营养，丰富马克思主义之“本”[N].解放日报.2017（009）

作者简介：

牟秋亚（1997—），女，汉族，籍贯：四川达州，单位：西南大学马克思主义学院2019级硕士研究生，研究方向：社会思潮与思想政治教育。