历代名家《草书千字文》述略

田旭中

《千字文》为中国旧时童蒙读物，是南朝周兴嗣集王羲之书法中一千字编次而成。全书共250句，每四字一句，四句一组，两组一韵，前后贯通，互不重复。其内容涉及天文、地理、历史、农工、园艺、饮食起居、修身养性及封建纲常礼教等各个方面，包罗万象，涵盖面广泛。它最大优点还在于融知识性、可读性和教化性为一炉，诵读一遍即感到文采斐然，合辙押韵，琅琅上口，易诵易记，故千百年来流传甚广。历代书法名家都创作过草书千字文。那么从古至今，究竟有多少名家书写过《草书千字文》？下面我们按照时代先后顺序逐一梳理。

王羲之《草书集字千字文》

王羲之（303—361），字逸少，东晋时期伟大书法家，有“书圣”之称，琅琊临沂（今山东临沂）人，南渡后居会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭;历任秘书郎、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远;风格则平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

王羲之传世墨迹中肯定没有《草书千字文》本，因为他在世时千字文本尚未出现。梁武帝因喜好羲之书法，遂命大臣周兴嗣将羲之字迹集编成《千字文本》，以广流传。但世传王羲之《草书集字千字文》年代久远而字迹漫患。2016年，中州古籍出版社出版的《王羲之草书集字千字文》为当代书法家于敬明所编。该书所选草字，是从王羲之的众多书法作品中精选出来的，字体俊美飘逸，自然流畅，能体现出王羲之书法的“飘若浮云，矫若惊龙”的大家风貌。

智永《真草书千字文》

智永（生卒年不详），陈、隋间著名书家，名法极，山阴（今浙江绍兴）永兴寺僧，人称“永禅师”，为东晋王羲之七世孙。其初从萧子云学书，后继承祖法，精勤书艺，相传曾书写《真草千字文》八百余本，分送浙东诸寺。他的传世《真草千字文》有墨迹本与刻本两种;墨迹本现已流入日本国，系纸本、册装，每面四行，行十字。长期以来，这件墨迹备受推崇，有评论者说：“真则圆劲古雅，草则丰美匀适。”是帖笔势飘动隽逸，結字雄放瑰奇，气韵飞动，草法谨严，一笔不苟。其草书则各字分立，运笔精熟，飘逸之中犹存古意。其书温润秀劲兼而有之，堪称神品。宋米芾《海岳名言》评曰：“智永临集千文，秀润圆劲，八面具备”。近年有出版社将墨迹本中的草书千字文单列出来编排成册，并放大出版，面世后颇受欢迎。

孙过庭《草书千字文第五卷本》

孙过庭（646—691），名虔礼，以字行，杭州富阳（今属浙江）人，一作陈留（今河南开封）人，唐代书法家、书法理论家，著有《书谱》2卷，已佚，今存《书谱序》墨迹。孙过庭为唐朝著名书法大家兼书学理论家。其好古博雅，天赋异禀，书法始化于“二王”，并深得精髓，临摹古帖小字足以迷乱羲、献，几近以假乱真。《千字文第五卷本》是其38岁时所作，白麻纸本，包首锦为宋紫钤鸾鹊谱缂丝，横25.7厘米，纵82.5厘米，现藏于辽宁省博物馆。

此卷书体通篇以今草书为主，掺以章草，草法上下连接，用笔飘逸沉着，俊拔劲健，正如他自己所云：“一画之间，变起伏于锋杪;一点之内，殊衄挫于毫芒。”为学习草书之范本。卷中钤有唐“龟龙麟凤”朱文印记、南唐“建业文房之印”及“合同”朱文印记、宋米芾“宝晋斋”白文印记。此卷与唐垂拱三年（公元687年）撰《书谱》卷上面貌颇不一致，故有学者认为非孙氏原作，而是后人的临仿本。孙氏尚有《景福殿帖》墨迹传世，章草笔意甚浓;因与传世真迹《书谱》风格有异，亦多被质疑。

张旭《断千字文》

张旭（685？—759？），字伯高，一字季明，苏州吴县（今江苏苏州）人，唐代书法家，擅长草书，喜欢饮酒，世称“张颠”，与怀素并称“颠张醉素”，与贺知章、张若虚、包融并称“吴中四士”，又与贺知章等人并称“饮中八仙”。其草书则与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称“三绝”。

《断千字文》无款，传为唐张旭书。其书法豪放而不失规矩，字形变化较大，不易辨认，是典型的“狂草”。据载《千字文》一帖是张旭在唐乾元二年（公元759年）书写创作的;到了宋元丰三年（1080年），被人摹刻在石上。这些石刻现残存于世的仅六块而已。石块的长宽有所不等，约在33厘米—120厘米之间;而每一块刻石上的字数也多少不一，加起来有两百多字。这些石刻现在都封藏于西安的碑林博物馆。

怀素《草书千字文》

怀素（737—799），俗姓钱，字藏真，永州零陵（今湖南零陵）人，唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”。其自幼出家为僧，经禅之暇，酷爱书法，与张旭齐名，史称“颠张狂素”。

怀素《小草千字文》作为其传世书迹中的经典，其纸本真迹于2017年首次被学者黄锦祥发现。此《千字文》原是经帖装纸本（白麻纸），每页纵26.8厘米，横13.5厘米;现存9页共42行（为原文过半手迹），计530字。帖外封套被旧藏家题签为“怀素传本墨迹《草书千字文》”十一字。有专家推测，此帖在唐代或早已秘藏于日本，曾避开多次兵灾战火，清代又流入中原;现为黄锦祥先生所藏。此《小草千字文》是怀素标准小草的唯一作品，古有“一字值千金”的美誉，故又名《千金帖》，为“天下第一小草”，与其天下第一草书《自叙帖》相映成趣。“宋四家”之一黄庭坚在《山谷题跋》中称道：“怀素草书暮年乃不减长史。”其激赏之情溢于言表。

如果把怀素《草书千字文》与孙过庭《书谱》加以对照，不难发现，帖中字迹不离魏晋法度，有着孙过庭《书谱》爽劲之势，具有典型的唐代风格。《小草千字文》真迹，笔墨交融，极富线型美感，是怀素当年礼佛颂经时书写的不朽杰作。它幸运地穿越了一千多年时光之后终被发现，已对中国书法史产生了深远影响，具有重要的文献价值。其代表了唐代小草的最高成就。

宋徽宗《草书千字文》

宋徽宗赵佶（1082—1135，1100—1126年在位），号宣和主人，宋朝第八位皇帝，为宋神宗第十一子;精于书画，造诣极高。

此卷宋徽宗《草书千字文》纵31.5厘米，横1172厘米，是赵佶40岁时的精意作品，结体奇宕潇洒。书体以今草书为主，掺以章草，草法上下连接，甚为精熟。笔势奔放流畅，变幻莫测，一气呵成，颇为壮观。该卷是继张旭、怀素之后的杰作。

徽宗草书长卷，就用笔、结体的熟稔精妙乃至书写意境而论，与怀素相比，委实伯仲难分。这卷笔翰飞舞的墨迹，书于全长三余丈的整幅描金云龙笺之上，无一接缝。云龙纹生动规整，犹留唐人遗韵，对研究宋代造纸技术弥足珍贵。云龙笺底纹的精工图案，是由宫中画师就纸面一笔笔描绘而出，与徽宗的墨宝可谓相得益彰，共同成就了这篇空前绝后的旷世杰作，因之被誉为“天下一人绝世墨宝”。此帖今藏辽宁省博物馆，文物出版社、上海人民美术出版社各有影印本行世。

赵孟頫《草书千字文》

赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪道人，又号水晶宫道人（一说水精宫道人）、鸥波，中年曾署孟俯，吴兴（今浙江省湖州市）人，原籍婺州兰溪;南宋晚期至元朝初期官员、书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡系子孙。

赵孟頫为全能书画家，尤以行书、楷书名重当时。其早年之书，当以《草书千字文》为代表。此帖写于至元二十三年（1286年）十二月，赵孟頫时年33岁。是时他被程矩夫举荐北上大都（今北京）途中，应他的外甥张景亮之求书千字文。他在跋中说：“吾有京师之行，趣迎上道，不能作楷，乃为书行草二本”。今天，行书本已不知下落，只有这草书本为上海市博物馆所藏。

此帖用笔精致而又遒劲，结体谨严而又富于变化，牵丝、转折轻重适宜，今草中间带章草，韵律协调。虽然基本上是师法智永，但从笔法变化之多，已可见他上窥张、钟，下涉羲、献的探索。帖后有跟他晚年学书的刘宗海一跋，称其“下笔处颜筋柳骨，银钩铁画”，指出赵书的骨强筋健，但这种强健不是外露而是内含的。这无疑要比那种状如生铁、强硬外露的书作，底蕴更丰富。

鲜于枢《草书千字文》

鲜于枢（1246—1302），字伯机，号困学山民、直寄老人，晚年营室名“困学之斋”，祖籍金代德兴府（今张家口涿鹿县），生于汴梁（今河南开封），汉族，大都人，一说渔阳（今天津蓟州区）人，元代著名书法家，寓居扬州、杭州。其于大德六年（1302年）任太常典簿，元世祖至元年间以才选为浙东宣慰司经历，后改浙东省都事。

鲜于枢好诗歌与古董，书法成就最著。明朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。《新元史》有其传。鲜于枢善诗文，工书画，尤工草书，酒酣吟诗作字，奇态横生，赵孟頫极推重之。其著有《困学斋杂录》《困学斋诗集》。

鲜于枢的传世书法作品约有40件，多为行草书，且以墨迹为主。他的书法由唐人书法入手，再上溯东晋二王。他功力扎实，善悬腕作字，喜用狼毫，强调骨力。他的大字楷书雄逸健拔，圆润遒劲，气势磅礴而不失规矩;行书结体谨严，真力饱满，潇洒自然;草书学怀素并能自出新意，笔法纵肆，气魄恢弘。鲜于枢与赵孟頫同被誉为元代书坛“巨擘”，并称“二妙”“二杰”，但其影响略逊于赵。传世的《千字文》有两种：一为行草纸本墨迹《千字文》，28×517厘米，现藏于丹东抗美援朝纪念馆。今观其书，多中锋行笔，结体稳健，骨势雄强，豪迈跌宕，颇具超迈之气，当为盛年力作。另一种石刻章草《千字文》，运笔精熟，结字稳健，古法尚存，应是元代章草代表作。

王宠《草书千字文》

王宠（1494—1533），明代书法家，字履仁、履吉，号雅宜山人，吴县（今江苏苏州）人，邑诸生，贡入太学;博学多才，工篆刻，善山水、花鸟;诗文声誉很高，尤以书法名噪一时，善小楷，行草尤为精妙。

其著有《雅宜山人集》，传世书迹有《诗册》《杂诗卷》《千字文》《古诗十九首》《李白古风诗卷》等。

此篇《千字文》现藏于北京故宫博物院。其结体平稳，俯仰欹侧变化不大，可以窥见其师承王献之、虞世南的轨迹。此帖既有东晋时期王氏父子风华俊丽、遒逸疏爽之姿，又具初唐时期虞世南的气秀色润、外柔内刚之气。从用笔方面来看，其行草气息平和，干净利落，一丝不苟，笔势凝重、洗练，笔画之间很少有连笔牵丝，字字独立，互不相连。综观此书作，典雅平淡，落落大方，草法严谨。是卷后署“丁亥嘉满月雅宜山人王宠”，可知写于1527年。该卷为王宠死前6年所书，时年33岁。

祝允明《草书千字文》

祝允明（1460—1527）生于明天顺四年（1460年），字希哲，号枝山，长洲县（今江苏苏州）人，世人称为“祝京兆”，明代著名书法家。祝允明的科举仕途颇为坎坷，屡试不第，后以举人选官，授为广东兴宁县知县，后转任为应天（今南京）府通判，不久称病还乡。祝允明擅诗文，尤工书法，名动海内。他与唐寅、文明、徐祯卿并称“吴中四才子”;又与文明、王宠同为明中期书家之代表。其楷书早年精谨，师法赵孟頫、褚遂良，并从欧、虞而直追“二王”;草书师法李邕、黄庭坚、米芾，功力深厚，晚年尤重变化，风骨烂熳。

《草书千字文》，纸本，纵31.1厘米，横372.9厘米，台北故宫博物院藏。其卷尾款识：“癸未闰四月望后，过云庄楼，酒次，出经纸索书千文，余与云庄谊厚，勉为书此，诚为贻笑大方也。”由此可知，是卷书于明嘉靖二年（1523年），为祝允明客云庄楼，酒后应友人之索请而作。是年祝允明64岁。该卷草书用笔圆润劲利，结字绵密。以草书为主，掺杂少许行书。有明一代，祝京兆以草书名世，其《草书前后赤壁赋》《自书诗卷》等为其代表作。

祝允明学书博采众长，于钟繇、二王、智永、虞世南、欧阳询、褚遂良、李邕、张旭、怀素，以及苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫，无不悉心研究。其字体书风的多样可与五代杨凝式相比，从醇古端严的小楷到挥洒淋漓的狂草，样样俱能。他的《草书千字文》晚于《前后赤壁赋》和《自书诗卷》，当是晚年用意之作。

文徵明《草書千字文》

文明（1470—1559），原名壁（或作璧），字明，42岁起，以字行，更字仲;因先世为衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”;又因官至翰林待诏，故称“文待诏”“文贞献”。其为南直隶苏州府长洲县（今江苏苏州）人，明代杰出画家、书法家、文学家，造诣极高，诗、文、书、画无一不精，诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。其与沈周共创“吴派”;在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”（又称“吴门四家”），与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”。他在科举道路上却很坎坷，十次应举均落第，直至54岁才授“翰林待诏”;却因不满官场腐气，旋离京返乡，不再求仕进，以戏墨弄翰自遣。其晚年声誉卓著，号称“文笔遍天下”，购求他的书画者踏破门坎，时谓“海宇钦慕，缣素山积”。他年近90岁时，还孜孜不倦，为人书墓志铭，未待写完，“便置笔端坐而逝”。他通晓各科绘画之艺，擅长各种细粗之法，其目力和控笔能力极佳，80多岁时还能十分流利地书写蝇头小楷，竟日不倦。其画虽学继沈周，但仍具有自己的风格。他一专多能，能青绿，亦能水墨，能工笔，亦能写意，山水、人物、花卉、兰竹等无一不工。

是卷书于明嘉靖二十四年（1545年），时年76岁，当是他晚年书法力作。

董其昌《草书千字文》

董其昌（1555—1636），明代书画家，字玄宰，号思白、香光居士，华亭（今上海松江）人，祖籍山东莱阳，祖父以军功封苏州卫。董其昌系明万历十七年（1589年）进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥文敏。其擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷，用墨明洁隽朗，温敦淡荡;青绿设色古朴典雅。他以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，画及画论对明末清初画坛影响甚大。其书法出入晋唐，自成一格，能诗文。董氏存世作品有《岩居图》《秋兴八景图》《昼锦堂图》等。他还著有《画禅室随笔》《容台文集》等，刻有《戏鸿堂帖》。

董其昌不仅有草书《千字文》，还写过行书《千字文》。这两种字帖国内都先后公开出版过。

王铎《行草千字文》（集字本）

王铎（1592—1652），字觉斯，一字觉之，号十樵、嵩樵，又号痴庵、痴仙道人，别署烟潭渔叟，河南孟津人，明末清初书画家，入清后官至礼部尚书。他的书法与董其昌齐名，有“南董北王”之称。王铎的书法作品有《拟山园帖》和《琅华馆帖》等，其绘画作品有《雪景竹石图》等。

王铎书法力追“二王”，尤以王献之为主，此外广泛涉猎魏晋唐宋诸名家，对《阁帖》研究尤深，师古临帖独具特色，世称“神笔王铎”。其书法用笔出规入矩，张弛有度，流转自如，力道堪称千钧之力。王铎擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快。他平生遗墨甚多，惟不见其书写《千字文》。今人以为憾事，故从其行草书中集字为《行草千字文》。这与王羲之集字本《千字文》均属于二度创作，其艺术水准虽不及原创，然由于保留了书家本人书作面貌，亦不失为一种样式，足资参习，故出版后大受欢迎。

傅山《草书千字文》

傅山（1607—1684），明清之际道家思想家、书法家、医学家，初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，山西太原人。在诗、文、书、画诸方面，傅山皆善学妙用，造诣颇深。其知识领域之广、成就之大，在清初诸儒中，无出其右者。傅山的书法被后人尊为“清初第一写家”。他书出颜真卿，后来总结出“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”的经验。其画成就亦甚高，所画山水、梅、兰、竹等，均精妙，被列入逸品。

此帖虽不及傅山的大立轴草书有气势，但仍为其草书中的精品;从风格上看应是他晚年所书。

于右任《标准草书千字文》

于右任（1879—1964），陕西三原人，祖籍泾阳斗口于村，中国近现代政治家、教育家、书法家，原名伯循，字诱人，尔后以“诱人”谐音“右任”为名;别署“骚心”“髯翁”，晚年自号“太平老人”。于右任早年是同盟会成员，后长期任国民政府行政院长，同时兼任复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学）的创办人和复旦大学、私立南通大学校董等。

于右任平生醉心草书，曾于20世纪30年代末发起成立标准草书社，此后长期致力于中国草书的标准化普及工作。其毕生书迹甚多，《标准草书千字文》书于1959年。其时年逾八秩，虽耄耋之年然笔力不减，用笔沉稳，气息流畅，谓之人书俱老不为过。

沈尹默《临怀素小草书千字文卷》

沈尹默（1883—1971），字中、秋明，号君墨，别号鬼谷子，祖籍浙江湖州，生于陕西安康，著名学者、诗人、书法家、教育家，早年留学日本，后任北京大学教授、北平大学校长、辅仁大学教授，《新青年》杂志编委。与兄长沈士远、弟沈兼士合称“北大三沈”。中华人民共和国成立后，沈尹默任中央文史研究馆副馆长等职。他以书法闻名。民国初年，书坛即有“南沈北于”之称，20世纪40年代又有“南沈北吴”之说。其晚年著有《二王书法管窥》《执笔五字诀》等。

沈氏少有书名，30年代初开始遍临唐碑，书风大变，既有雄壮浑厚之势，又具妍妙风流之姿。他曾有幸得见故宫所藏唐宋以来书法手迹及真迹照片，眼界顿开。在古书法熏陶之下，沈尹默才思敏捷，绮藻绚丽，结体用笔，变化无穷，中年即形成自己独特风格，世谓沈体而风行沪上，流传海内外，为人所崇。先生自谓：“六十以后，更将曾经临过之碑帖，重新温习。存其所异，求其所同，始能窥见前人一致笔法。于米芾七帖，会得看前人法书，必须注意其下笔处;于怀素小草千字文真迹，玩其使毫行墨之精微意趣，始明腕运之妙理。裨益自运，良非浅勘。”

是卷书于民国33年（1944年），时年63岁。其时书法已臻胜境，故此卷应为沈尹默中晚期代表作。

王遽常《章草千字文》

王蘧常（1900—1989），字瑗仲，号端六、涤如，又号明两，别号玉树堂主、欣欣老人，斋名有窈窕轩、双如阁、仰韶楼，浙江嘉兴人，生于天津;为哲学史家、历史学家、著名书法家。其父王钧畇为清光绪十五年（1889年）举人，工书法，博学。王蘧常幼年受父影响，7岁时能作诗，早年曾师从沈曾植治学，1920年入无锡国学专修馆，1927年去上海先后执教于光华、大夏、复旦、交通等大学。他晚年致力于书法，精心研究汉简，欲化汉简、汉帛、汉陶于一冶，拓展了章草之领域。其书法作品在日本享誉极高，人称“古有王羲之，今有王蘧常”。

王蘧常以其深厚的功力将魏碑融入章草之中。《章草千字文》书于辛丑年（1961年），时先生61岁，正处于创作鼎盛期。

是卷章草点画形态，方圆兼并，外方内圆，轻如游丝勾连，重如掷铁有声。其无论暗揉、绞转、突放、急敛，挥运切裁，均显筋骨内含，线条的立体感极强。他有意避开崎险，以端正、方严、肃整来显示章草书法的古朴美与高雅。

沈鹏《草书千字文》

沈鹏，1931年出生，江苏省江阴市人，书法家、美术评论家、诗人，曾任人民美术出版社编辑室副主任、总编室主任、副总编辑并兼任编审委员会常务副主任，历任中国书法家协会常务理事、副主席、代主席、主席、荣誉主席及艺术品中国荣誉艺术顾问。他自幼学书，临池不辍，兼学诗文绘画，注重学识修养;擅行、草、隶，尤精行草;学二王、米芾，取诸家之长，自具风貌。作品气韵贯通，跌宕多姿，富有表现力。

是帖大致写于2014年前后，当为书家晚年力作，2017年由人民美术出版社正式出版。

除以上书法名家外，历史上用行草体写过《千字文》的还有不少，如明代的宋克、张弼，近人舒同等，但限于篇幅不再赘述。至于当今一些书家借助电脑汇集成的诸如《苏轼书行草千字文》《米芾行书千字文》等，均非原创或原刻，已属于二度创作，在此便不再罗列。

作者：四川省人民政府文史研究館馆员