博物馆馆藏唐卡嘎乌

◎杜文娟 郭 丽

（内蒙古包头博物馆 内蒙古 包头 014010）

嘎乌是藏语的音译，又称护身符盒。通常制作成小盒型，用于佩戴在发髻、腰间和项颈上，龛中供奉有小的佛像、擦擦、舍利子、经文、僧侣的衣服碎片、活佛的头发等圣物。嘎乌的质地有金、银、铜三种，盒上多镶嵌有玛瑙、松石，并雕刻有多种吉祥图案。

一、唐卡噶乌定义

关于嘎乌的起源至今还没有定论，佛教传入西藏后，嘎乌有了越来越多的宗教含义。随着11世纪上路律传和下路宏传之后，佛教不得不在夹缝中求生存，嘎乌等由于便于潜伏和收藏，反而变得昌盛。嘎乌不但是阶级地位的象征，更有宗教庇护的象征[1]。佩戴嘎乌具有保佑祈福的效用。

唐卡也叫唐嘎，唐喀，是藏语音译，是一种用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，具有浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，其内容丰富，多为藏传佛教的诸尊，如佛、菩萨、各教派上师等，也有描述藏族历史、天文地理、藏医藏药、历史人物等。其最显著的特点是以画言史，以画叙事，用以描绘藏传佛教的内容故事为主。

唐卡嘎乌是嘎乌和唐卡的结合，其佛龛内主要供奉唐卡，是一种微型唐卡。恭请佩戴唐卡嘎乌可作随身护用，也可请高僧活佛开光加持，长期供奉，作为护身符保护自己，它是给自己力量的信物。

二、馆藏唐卡嘎乌分析

本文就内蒙古包头博物馆3个馆藏唐卡嘎乌予以介绍，对其绘画内容及佩戴用意做了研究，供各位学者参考。

具誓金刚铁匠护法唐卡噶乌（盒），19世纪-20世纪，外径7.5×6.5（长×宽）厘米，内径5.5×4（长×宽）厘米，厚为1.2厘米，材质为银制，盒子四周刻卷云纹装饰，盒子中央为玻璃材质，玻璃材质下方为唐卡，该唐卡采用天然矿物原料手工绘制。唐卡中央绘制具誓金刚铁匠护法，画面简洁大方，噶乌盒背面刻朗久旺丹十相自在图。嘎乌盒内藏有经书。

图1 具誓金刚铁匠护法唐卡嘎乌正面

图2 具誓金刚铁匠护法唐卡嘎乌背面

该唐卡主尊为具誓金刚铁匠护法，藏名为唐坚·噶瓦那保，他骑一只褐色山羊，身蓝色，一面二臂，头戴沃贝夏官帽，身穿九褶飘动黑边大袍，脚穿长靴，右手高举金刚锤，左手持铁匠所用皮质吹气皮囊，三目圆睁呈愤怒相，背景为红色火焰。

具誓金刚，又称“具誓金刚善”，“吉善金刚”，“具誓金刚”，“善金刚居士”，属于世间护法。所谓护法，是保护佛法的神灵。藏传佛教各派的共同观点，护法的主要职责就是护卫佛法免受妖魔的破坏和打扰，而护法又分为出世间护法和世间护法。出世间护法，即出离六道轮回的神，其本身就是诸佛菩萨、圣人、大成就者，自身发出强烈的愿望来护佑佛法。世间护法是世间的有力众生，他们有些是自愿发心护持佛法的及供奉正法的众生，有些则是受大师降服而发誓护卫佛法的。在发愿护卫佛法之前，世间护法多为龙族、魔众等“非人”众生。根据宁玛派教义，具誓金刚是最高等级的世间护法之一。

具誓金刚是起源于中亚的神灵，藏族人认为他是印度那烂陀寺一位杰出印度僧人的精魂。然而，他因犯了许多重罪，作为惩罚，让他托生为西藏一名游荡的精怪[2]。据说他曾试图阻止莲花生大师入藏，却被莲花生大师降服，变成了佛教的护法神，他有三百六十种化身。其中主要化身为骑狮和骑羊两种。

该唐卡嘎乌就是骑羊造型，是具誓金刚的铁匠护法化身，铁匠护法化身以骑羊为主要标识。具誓金刚铁匠护法神原为苯教神灵，后被莲花生大师降服，成为西藏重要的护法神，是宁玛派的三根本护法之一，同时也是格鲁派密院的主要护法。

藏族人崇拜具誓金刚铁匠护法，主要是因为在旧西藏，铁匠的地位是最低等的，无论在民间传说还是现实生活中，都常可以听见或看见有关铁匠家族婚姻不幸的事情，由此形成了与铁匠子女通婚是大逆不道的观念。这种残酷现实迫使西藏的铁匠们从雪域的大神殿找到了这位可以保护他们的神灵[3]。于是铁匠护法成为了西藏重要的行业保护神。在西藏年代久远的寺庙，都会供奉这座护法。年代较新的则不一定。供奉这座护法会帮助积累财富，贸易商贾，工作顺利等。持此嘎乌盒同样具有保佑生财，工作事业顺利的帮助。

图3 金刚萨埵唐卡噶乌正面

图4 金刚萨埵唐卡噶乌背面

金刚萨埵唐卡嘎乌（盒），19世纪-20世纪，外径7.5×6.5（长×宽）厘米，内径5.5×4（长×宽）厘米，厚1.2厘米，材质为银制，盒子四周刻卷云纹装饰，盒子中央为玻璃材质，玻璃材质下方为唐卡，该唐卡采用天然矿物原料手工绘制。唐卡中央绘制金刚萨埵双身像，画面比较简单，可能是初学者绘制，噶乌盒背面刻朗久旺丹十相自在图。

该唐卡绘制金刚萨埵双身像，白色身，着菩萨装，现寂静相，背光月轮，怀抱明妃，左手持金刚铃，右手持金刚杵，结跏趺坐于白色莲台之上。明妃，白色身，一面二臂，左手持盛着甘露的嘎巴拉碗，右手持金刚钺刀。佛父佛母，彼此凝视，嘴唇碰触在一起。

金刚萨埵为梵语音译，其中金刚一词意为佛法坚不可摧，而“萨埵”一词代表本质，因此金刚萨埵两个词连起来就是金刚的本质，就是指金刚的本质。凡是能够将佛法精神延续下去，就是金刚萨埵，而得到金刚萨埵的果位，其实也就等于实现了即生成佛的目标[4]。

金刚萨埵为本初佛，是消除一切罪业中最强有力的佛，修持其可以清净恶业与妄想。金刚萨埵是大日如来化现正法轮身，诸执金刚之上首，又叫金刚手或者金刚持、执金刚，他得蒙大日如来亲传密法，又被叫做秘密主，还被认为是显教的普贤菩萨，其尊像有单身和双身。

藏传佛教又分显宗和密宗。显宗以释迦牟尼为教主，密宗以大日如来为教主。显宗是通过明显、外化的教理可以公开宣道弘法的，而密宗则是不能轻易向外人透露的。密宗修法由导师秘密传授，持真言密咒，所以未曾亲身修证者，不能明其本质。金刚萨埵为单身时，表示本初佛。金刚萨埵双身是密宗的本尊，表达了藏密中的即身成佛。佛父象征慈悲，代表对众生的慈悲，佛母则象征智慧，指导修行者认识佛陀的体验和思想，双拥表达了智慧与慈悲相互结合。

金刚萨埵具有清净恶业、消除业障的效用。修持本尊，能破除烦恼，止诸恶业，生诸功德。在西藏大部分藏民都喜欢每天持诵金刚萨埵的百字明咒，并观想恶业获得清净。

图5 绿度母唐卡嘎乌正面

图6 绿度母唐卡嘎乌背面

绿度母唐卡嘎乌（盒），19世纪-20世纪，外径9×7（长×宽）厘米，内径4.5×3（长×宽）厘米，厚2厘米，材质为银和铁制，盒子四周雕镂空莲枝纹装饰，盒子中央为玻璃材质，玻璃材质下方为唐卡，该唐卡采用天然矿物原料手工绘制。唐卡中央绘制绿度母，画面简洁大方，噶乌盒背面刻朗久旺丹十相自在图。

该唐卡主尊为绿度母，其形象为少女像，体态优美，全身绿色，一面二臂，现慈悲相。头戴五佛宝冠，身配珠宝，着天衣，下身着裙。左腿单盘，右腿向下舒展，半结跏趺坐，左手置于胸前结说法印，右手置于右膝上，掌心向外，作施愿印，双手执青莲花茎。

在藏传佛教中有许多女性的形象，如佛母、度母、空行母。佛母是藏传佛教独有的，广义的佛母包含了度母。度母是佛母中的一尊，全称为“救度一切众生成佛佛母”，简称圣救度佛母。度母为观世音菩萨的化身，主要形象有：白度母、绿度母、二十一度母等等。

藏族人民对度母极为崇信，无论僧俗都非常虔诚地供奉着她的神像，呼唤着她的名号，这就是藏传佛教中极富民族与地域特色的度母崇拜。其中绿度母为圣救度佛母的本体，因此地位最高。据说供奉绿度母能摆脱八种恐惧，亦即解除狮难、象难、火难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难八种苦难，因此俗称为救八难度母[5]。同时她还能把人类五毒行为贪、嗔、痴、慢、疑中的“疑”转化为究竟圆满的智慧，有护持妇女幼儿的功德。

佩戴绿度母唐卡嘎乌能消除一切烦恼痛苦，满足一切愿求，保佑富贵长寿平安，消除苦业疾病魔障碍，脱离苦海，获得安乐。

通过研究，目前唐卡嘎乌的佩戴，一部分人严格按照藏传佛教传统修法习俗，修持哪个本尊就佩戴哪个本尊的唐卡嘎乌；另一部分年轻人在沿袭传统风俗习惯的基础上，喜欢哪个造像就佩戴哪个造像，更多的是按照自己的喜好和兴趣佩戴，起到装饰的作用。双身的唐卡嘎乌造像是密宗修法中才有的，在佩戴过程中一般不能轻易让别人看到。