文言文教学的“三文”推进

李晶

摘 要：文言文是我国文化历史的一个宝库，文言文经典之所以成为经典，是因为其在文学和文化上更有魅力。然而，文言文的学习一直是语文教学的难题，学生停留字词表面的现象普遍，无法真正走进古文经典的世界去体悟它的深刻意蕴。因此在文言文教学中我们应在这些方面多加鉴赏，不能只重视文言现象。因此，我认为在中学文言文教学中，应该是从“文字理解”、到“文学鉴赏”再到“文化熏陶”的“三文”过程。

关键词：文言文;文字理解;文学鉴赏;文化熏陶

本文尝试以初中九年级（上册）第三单元课文《湖心亭看雪》为切入点，尝试在初中文言文教学中落实“三文”过程，希望通过这样的尝试来提高学生学习文言文的积极性和主动性，从而提高中学语文的教学质量。

一、文字理解——落实基础知识

纵观历年来的语文中考，对文言文基础字词的考查是必不可少的，学生要能够借助工具书去理解重点实词与虚词的含义，从而理解文章的大意。因此，文言文教学中对于文言字词的理解是基础。

师：同学们会翻译文章了吗？“上下一白”的“白”是什么意思？

生：全。

师：你怎么知道解释为“全”？

生：根据全文的意思。

师：我们还可以通过怎么样的方式来了解文言词的解释呢？课下注释，根据课下注释的标注来了解个别词的解释。今天老师教给大家一个解释的方法。“一身是胆”的“一”是什么意思？

生：全。

师：由此可以推断，“上下一白”的“一”解释为“全”，这就是推断法。我们再来看个成语“面面俱到”，“俱”是什么意思？

生：全。

师：嗯，“全”的意思，“一童子烧酒炉正沸”的这个“一”又是什么意思？

生：一个。

师：有一个，对了。看这个句子，“是日更定”，“是”怎么解释？对，这的意思。“强饮三大白而别”，什么叫强饮？

生：勉强。

师：有的同学说勉强，有没有更好的解释。对，痛快的意思，在这里“强”表示痛快。“问其姓氏，是金陵人，客此。”这个“客”是什么意思？对，客居，名词作动词。

师：我们再来看看原文用了什么量词，痕、点、芥、粒写出了什么呢？

生：景物之小。

通过上述交流互动的方式，教师不仅能检验学生在线预习的成效，也为分析课文内容打下了基础。

二、文学鉴赏——提高鉴赏能力

理解和梳理重点词句可以为之后的文学鉴赏打基础，通过文学鉴赏，可帮助学生领会文章在文学意义上的妙处，从而提高学生的文学鉴赏能力和语文核心素养。

（1）“人鸟声俱绝”：从听觉的角度写出了西湖在下了三天大雪之后的万籁俱寂的状态。

（2）“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”

师：①、这两句景物描写看似很简单却别有味道。同学们请结合朗读体会，试着去品味它的美，一起来寻找它的美点。

学生各抒己见教师根据学生的解答，适当点拨明确：

前一句张岱按照由上而下的空间顺序，描写了西湖的全景，突出了天地的苍茫，广阔与辽远之势，连用三个“与”，向我们描绘了天空、白云、湖水之间苍茫浑然，难以分辨的景象。着重突出一个“大”字。

后一句作者变换角度，景物由大到小，视线由远到近。作者连用“一痕、一点、一芥、两三粒”这几个量词，表现了随着视线的移动而产生的景色的变化。在苍茫的天空之下，所有的景物都如沧海一粟，如此渺小。给人一种空旷、朦胧、恍惚之感。突出“小”字。）

②、引导学习：

“一白、一痕、一点、一芥、两三粒”这些不加任何渲染文字显得简练朴素，寥寥几笔就向我们描绘出了西湖雪景之美，这种写作方法就称谓白描。

补充白描概念：

白描原本是中国画中的一种技巧方法，是指在画画中不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。当白描作为一种文学中的描写方法时，它指的是能够抓住事物的主要特征，通过质朴的文字的描述，用简单的几笔就勾勒出事物形象的描写方法。在许多文学作品中，我们都可以看到白描手法的运用。

③、迁移训练：

说说下列句子中白描的作用。如：

a.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。（马致遠 《天净沙秋思》）——（白描）

评述：作者运用白描手法对九个景物进行了排列，向读者描绘出了一幅“天涯游子图”。在这幅图中，正是夕阳落山之时，作者关注的点在那古老的藤，在那苍老的树，和那黄昏的乌鸦中。通过这三个景物的描写，从而渲染出一种凄凉萧索的气氛，给人以悲凉萧条之感。但偏偏又是在此时作者又看到美好小桥流水人家，心中的思乡思家的情感油然而生，以乐景衬哀情，而这种情感一发便不可收拾，直至断肠。再抬起头看看前方漫长的古道，耳边呼啸的是萧瑟的秋风，一直陪伴自己行在旅途的马已是这般消瘦，重重意象叠加，心中也只能是断肠！28字虽然简短，却让人的心仿佛随着作者的断肠也变得凄凉起来。这就是白描手法运用带来的效果。

张岱写西湖雪景：“雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”在描写手法上，作者并没有浓墨重彩的精心雕琢，而是采用了简练朴素、不加渲染的白描手法，这种手法与作者所选取的上下一白、并无二色的雪景特征相得益彰，正因如此，清远广阔的境界才得以展现.

通过这样的方式来鉴赏古代经典，可以帮助学生提高语言技巧，对之后的学习有更清楚的认识。

三、文化熏陶——传承传统文化

古代经典的文学作品，我们除了落实字词以及指导学生进行文学鉴赏还是不够的。我们需要去探寻这些文学作品背后所蕴含的传统文化魅力，大量的文言文承载着古代仁人志士的壮志与忧思。

师：接着我们来看这句话，“余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。”

读到此时，师：张岱问其姓氏，答金陵人，客此而已。是否答非所问？还是作者耳误？

激发学生的思考。

插入背景资料：

材料一：“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其维国都，后明成祖朱棣迁都北京。

材料二：张岱去湖心亭看雪是在崇祯五年（1632）;崇祯十七年（1644）明朝灭亡，清朝建立。这一年，张岱反清复明失败，逃入山中著书。于1647年左右，作《湖心亭看雪》。

材料三：明朝末期，随着满人的入侵，随即便掀起一场血雨腥风的战争。很快，朱明王朝灭亡。已到知命年纪的张岱经历了翻天覆地的巨变：朝代更替，社稷倾覆，生灵涂炭，家破国亡。他虽多次想自杀，但最终还是没有自绝人世，也没有依附新的王朝，只是把自己余生的全部精力都投入著书之中，或许这是对故国最好的怀念与交代吧！

通过背景资料的插入我们可以清楚了解当时的写作背景，从而走入诗人内心，窥探其情感。《湖心亭看雪》一文是作者對往昔在西湖边生活的写照，展示的是作为文人而有的独特性情与雅致。张岱在大雪天前往湖心亭看雪，本是非常有雅致的行为活动，收获的应该是常人无法感受的视觉与精神享受。但是在当时山河破碎、家国沦丧的社会背景下，却让故国之思强占了心头。对国家的依恋与怀念仿佛笼罩在整个天地之间。可能再去西湖一看？归来可还是明朝人？张岱不敢多思，读者无法多问。

“问其姓氏，是金陵人，客此。”通过对这一句的分析，这样原本容易被学生忽略的问题便引起了学生的深入思考，从而悟出作者故国已不在的苦涩思念之情，进一步体会爱国情怀，进而提升学生的鉴赏品味，最终上升到文化精神的层面。

作者在不足二百字的独具匠心中，用了极少的文字，叙述了最丰富的内容。其中不仅有超乎人间境遇的天地之境，又有意味深长的人物对话描写。笔墨虽少，可悟之点却是一个接一个。这寂静苍茫的天地，是沉醉于喧嚣尘世的人所不在意的，而张岱却因此而体会到生命的飘渺与孤独。张岱远离尘嚣，独自来到宁静的自然中，沉醉于自然的超逸空旷。在抒发深沉的故国之思时，又在探寻生命的归宿。

文言文蕴含着古代文人的智慧，远不是读懂大意就可止步，应让学生去感受其背后更为广阔的精神世界，穿越时空，无缝对话。让每一节古文课变成一叶扁舟，让师生从文字中出发，往文学处漫溯，在文化里畅游。

参考文献

[1]刘蕴姣.《论张岱<湖心亭看雪>的意蕴与内涵》.陕西师范大学文学院

[2]冯竹君.《言文并举 两相照顾 提高初中文言文教学的实效》.福建省永春县永春美岭中学

（作者单位：浙江省杭州市萧山区党湾镇初级中学）