苏格拉底的哲学思想分析与研究

魏婕璇

摘要：从苏格拉底开始，古希腊的哲学研究从自然界转向社会伦理和人类本身，此时的研究处于感性阶段，得出的结论主要以相对主义为主，本文主要研究了苏格拉底哲学思想的社会地位、苏格拉底对世界的认识、苏格拉底解决疑难问题所采用的方法。希望本文的观点能为关注此话题的研究者提供参考意见。

关键词：哲学思想;理念世界;伦理事物

在古希腊的历史上，苏格拉底第一个提出用理性的思维来寻找普遍道德，同时他也是道德哲学的创始人，认为道德应该由理性所指引，正因为如此美德本身也是一种知识。苏格拉底认为善出于知，而恶则出于无知。其认为世界所发生的一切事物都是由神创造并安排实现的，这也是对神的智慧和目的的体现。

一、苏格拉底哲学思想的产生背景

苏格拉底于公元前469年在雅典出生，此时的雅典正处于希波战争时期，并由雅典取得最后的胜利为结束，在战后“提洛同盟”的建立直接推动了雅典的经济发展，带领雅典进入到了黄金时期，随后又因为民主制的发展，激发了伯罗奔尼撒战争，雅典由盛转衰，苏格拉底经历了全过程，而正是这些亲身经历为其哲学思想的成长提供了营养和土壤。而在当时的时代中，人们的世界观是以探索宇宙本质为特点的，人们希望能够通过追溯世界开端来发现世界本源，在这样的思想文化氛围中，苏格拉底的思想也从关注自然转变到关注自我，从而真正意义上揭示了“自我”的存在，并向人们展示了“不能正确认识自我，就不能更好的认识世界”的哲学思想，将哲学从“天上”拉回了“人间”。

二、分析苏格拉底哲学思想的社会地位

（一）真正使哲学思想落地生根

苏格拉底是古希腊的著名哲学家，在他之前古希腊的哲学家对宇宙起源和万物本体的研究比较重视，就比如说泰勒斯和毕达哥斯拉，并不注重对人生命的研究，而苏格拉底则把对哲学的研究拓展到人类本身这一领域，他的研究更关注人的心理和心灵，由此可见苏格拉底的研究是古希腊哲学的一个分水岭。他认为研究物质世界的构造和法则，并探索外界事物的本质是有意义的。但是作为哲学应该探索更有价值更有意义的问题，就是人的心灵问题、道德问题和知识问题。在研究与人类息息相关的心灵问题时，苏格拉底引用了德菲尔阿波罗神庙所镌刻的那句神谕：“认识自己”。呼吁人们能够思考心灵，并关怀心理，从而达到追求道德规范行为的目的。苏格拉底拓展了哲学的领域，对后来社会的发展产生了不可磨灭的影响，主要体现在社会民主制度的建立、西方哲学和宗教的发展这三方面，除此之外还为欧洲化基督教的产生奠定了良好的人文基础。在苏格拉底逝世的几百年后，罗马哲学家西塞罗是这样评价苏格拉底的：“他将哲学懂天上召唤下来，并在人间落地生根，真正融入到人类所生活的家庭环境中，迫使人们对生命、伦理和善恶有审视的意识[1]。

（二）对雅典民主制的局限有正确认识

在苏格拉底生活的世界中，雅典民主制先天理性缺失的问题暴露了，而进一步引发了新的暴政专制，在此期间，民主的理想最终演变成为暴民政治。此时苏格拉底对雅典直接民主制存在的问题有了一定认识。他认为人民的决定不一定都是合理的，有些行事是盲目的，而有些则是意气用事。人类在做出决策时经常是建立在个体的感觉上，并添加了个人的体验和情绪。在人数多的情况下，所产生的决策不一定是理性的，也不能保证正义和民主。苏格拉底坚持理性的反省和批判，对无限民主和直接民主持反对态度，并主张精英民主。当多数人的统治不受限制，不仅不能实现民主的理想，而且还会使民主的理想成为一种新的专制权利，这是苏格拉底亲眼看到并親身体会到的。如果无限权威握在大多数人的手中，这同时也意味着会出现权力泛用的实际问题。多数人拥有无限权威，少数人所持有的见解可能与多数人不同，此时少数人的意见就处于弱势地位，少数人的意见就很难得到尊重和保护。多数人对待少数人可以是不允许其陈述意见;随意否定少数人的意见;甚至是随意处置少数人。

三、苏格拉底对世界的认识

（一）理念世界高于且先于现实世界

对于唯物论哲学家研究客观世界并发现其规律的做法，苏格拉底不能表示认同，他认为这样做并不能较好认识真理，世间的事物之所以会有人们所看到的发展，是神有目的的安排，所以人要从自己的心里来认识神，只有这样才能真正认识真理。对于一般是从特殊中抽象而来，苏格拉底表示不认同，而是将一般看做是先于且高于特殊的存在。苏格拉底的观点被柏拉图所承继，将寻求一般的这种方法作为出发点，得出的结论是许多特殊之处都有一般的存在，而且任何一种特殊的事物其中都有一般的存在。苏格拉底的志向是不写著作，而是用口头的方式来传递自己的思想和观点。其学生柏拉图的对话体著作大多出自苏格拉底的言论。在柏拉图的对话记录中认为有两个世界的存在，一个是永恒不变的真实世界，在这个世界中存在着一定理念，而另一个世界则是变化无常的，是不真实的，也就是人们所生存的世界。理念世界高于且先于真实的世界，此时普遍的概念就变成了客观而又独立存在的理念，具体事物就变成了不真实的理念，只是理念的影子。在柏拉图的笔下，苏格拉底始终说自己一无所知，这也正是他的聪明之处，他知道自己是一无所知的，同时他也认为知识是可以得到的，他认为追求知识有着重大的意义。

（二）对伦理事物相关问题进行定义

在亚里士多德的系列记载中，苏格拉底不研究自然，而是重视对伦理问题的研究，目的在于寻求真理，对各种事物进行定义。对于智者的相对主义，苏格拉底持反对意见，他认为意见可以是多种多样的，但是真理却只有一个，意见所产生的变化会随着个体的不同而出现，而真理则是永恒不变的。从柏拉图早期的对话记录来看，讨论的话题大多以伦理道德的定义为主。苏格拉底要求能够认识美自身，同时也能认识正义自身，由此出现了对美和正义的普遍定义，这是真正意义上的知识，同时这也是西方哲学史上理念论出现的最初的样式。在此基础上苏格拉底还指出，在自然界中存在着无穷无尽的因果系列，哲学不能仅仅寻求这种因果，而是要能够认识到事物的最终原因。经过大量的研究和思考，他苏格拉底认为事物的最终原因是善，这也是事物的目的性，也就是说研究事物的因果被目的论所代替，这也使之后出现的唯心主义哲学有了发展的方向。

四、苏格拉底解决疑难所采用的辩证方法

苏格拉底认为知识是从疑难中产生的，所以越想进步，就会面临越多的疑难问题，与此同时遇到的疑难问题越多，也就意味着进步越大。苏格拉底认为他自己本来是没有知识的，但是他又向其他人传授知识，这本身就是矛盾的。在解决这一矛盾时，他的思想是这些知识并不是他灌输给其他人的，而是这些知识人们本来就有。换句话说，就是人们自己已经在心上“怀了胎”，但自己却不知道，此时苏格拉底所起到的作用就类似于“助产婆”，能帮助他人产生知识。苏格拉底所运用的助产术就是“诘问式”，这也是苏格拉底经常使用的一种方法，当对方提出各种命题时，苏格拉底就会以提问的方式进行揭露，使得命题中存在的矛盾逐渐显现，使对方的论证基础发生动摇[2]。在诘问的过程中，苏格拉底并不会给出正面的、积极的回答，因为他承认自己是无知的。而这种方式则被人们称作是“苏格拉底的讽刺”。这种方法源于爱利亚学派的逻辑推论以及爱利亚芝诺反证法。虽然苏格拉底的讽刺属于消极形式，但是却能产生积极成果，是一种揭露矛盾的辩证思维。苏格拉底称自己是产婆，在于提问者对话的过程中抽丝剥茧，使得提问者能逐渐认识自我，意识到自己的无知，同时也能发现自己到底存在着哪些错误，进而建立出正确合理的知识观念，这也是新知识的产生过程。

结语

综上所述，苏格拉底哲学思想的社会地位是真正使哲学思想落地生根，同时对雅典民主制的局限有正确认识，苏格拉底对世界的认识有两方面的表现：理念世界高于且先于现实世界;对伦理事物相关问题进行定义。在解决疑难问题时，苏格拉底采用的方法是产婆术和揭露矛盾的辩证法。

参考文献：

[1]鲍金.苏格拉底与马克思：智慧问题的跨时空思考[J].马克思主义与中华文化研究，2019（02）：25-39.

[2]许杰，邓小明.苏格拉底“认识你自己”语境下的人性思想探析[J].喀什大学学报，2019，40（05）：21-25+40.