莫让特色小镇荒芜了特色

张雯影

依托于独特的地理风貌和历史积淀，以及著名文学作品和影视IP带来的社会效应，西安市蓝田县的白鹿原民俗文化村景区于2016年开放，自我定位为“集生态农业观光、民俗文化体验、农事活动体验及乡村精品休闲度假为一体的文化旅游综合项目”。然而，良好经营局面没维持多久，白鹿原民俗文化村就门可罗雀，并于近期被实施拆除。

文化小镇将城市与乡村、工业与农业、自然与人文、传统与现代、物质文化与非物质文化等元素融合起来，意欲通过发展文化旅游，弥补城镇化进程中文化传统流失的遗憾。历史、民俗、文化等要素是此类项目的基本要素，其使命也在于培养国民的文化自觉，弘扬民族精神。

现实中，清一色仿古建筑，间或点缀几处修整过的文化古迹，拼合起大多数历史、民俗类小镇的物质性“特色”。当人们踏入此类“特色”景区，就开启了“欣赏风景+拍照留念+购物消费+休闲娱乐”的旅游模式。因为复制同类竞品痕迹明显，导致“干镇一面”，让游客产生审美疲劳。

被植入民俗村里的，是真民俗还是伪民俗？古旧的生活器具，因为器具的主人不再在此处真正生活，便仅仅是精致的摆设;一些商铺展示非物质文化遗产的制作流程，多是商家为销售产品进行的广告宣传;传统的礼俗仪式，也因为脱离原生环境而成为单纯的表演。这些以民俗为特色的小镇在形式上糅合了人工与自然景观，内容上文化搭台、经济唱戏，它的指针在“景区”“商业区”和“真文化遗产”的范畴间摇摆。

当我们回忆起文化特色小镇的旅程时，印象最深的是什么？除去具有地域特征的建筑、饮食、风光，占据我们心头那块柔软位置的，必定是不同于其他地区的风俗人情。只有它们才能唤起每个人心中不绝如缕的乡愁。

对于主打“民俗牌”，却把一手好牌打得稀烂，逐渐偏离经济价值和民俗价值平衡点的特色小镇，需要由商业化重返民俗化，使其在获取经济利益的同时，保存地域民众的集体记忆，唤醒人们内心深处的自我认同感。

看得见的建筑、器具，给予特色小镇物质基础和审美基础。而流淌在生活中的非物质文化遗产，是人们实实在在经历的时间和生存的规则、范式，是具有区域独特性的文化資本，是属于这个聚落人群和阶层的集体记忆。这些才是能让本地人区别于“他者”的关键特征。

具有本土特色的民俗文化空间，离不开本土居民的参与和生活。让本地人、原住民成为特色小镇真正的主人，从而维护特色文化空间的物质与非物质文化遗产双重价值。本地人传播着相对原生性的生活方式、生存智慧，他们因土生土长而具有强大的族群凝聚力，他们更有能力在高速城镇化的今天，引导外地务工的年轻人在返乡时延续生活习俗和生命仪式，基于旧有文化系统之上重建起新的传统，同时为本土文化吸纳更广泛的受众群体。

反观诸多特色小镇遣走本地居民、招募外来经营者的做法，实际上赶走了本真的生活传统，而植入新的居住者和生活方式，无意中重塑了当地的文化生态环境。

天造的山水风光，地设的人文传统，加之持续改善的商业环境，必能孕育出富含中国传统特色的民俗文化空间。对于特色小镇，我们要用精雕细琢之匠心予以打造，莫让特色小镇荒芜了特色。

（选自2020年3月18日《中国青年报》，有改动）

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