共同体视域下的两山论研究

摘要：两山论是习近平总书记结合理论与实践提出的，旨在协调人与自然之间的关系，以生态文明思想指导经济建设与环境保护。共同体思想涉及社会维度、生态维度和经济维度，为两山论的发展奠定了基础。本文对两山论的基本内涵进行深入分析，探索共同体视域下两山论的实现方式。

关键词：共同体视域;两山论;生态文明;社会主义

在共同体视域下，全球人类关系休戚与共，国际社会发展已经密不可分。只有树立正确的发展理念，才能增强生态文明建设力度，提升全人类的自然保护意识，在绿色环保理念下促进社会的可持续发展。在两山论的实现过程中，需要以共同体思想作为基础与前提，保障生态系统与社会系统的协调性，推动人类社会的整体性进步。

一、联合劳动共同体

联合劳动由抽象的人类劳动演变而来，其更具普遍性特征。只有在构建联合劳动共同体的基础上，才能彰显两山论的科学价值。从一般性意义上来说，社会与自然的交换过程就是人类社会的生产过程，需要以生产劳动实践作为基本前提，同时以一定的社会关系作为约束，从本质上而言是一个动态化的生态过程。人类为了满足生存的需求，必须通过劳动活动占有一定的自然物，促进了社会与自然的物质变化过程，这也是人类生活中的基本形式。在群体性的生产劳动实践当中，人与人的关系、社会与自然的关系日趋复杂化，“自然-生产-人”的复合型关系的构建，是以人的群体性生产劳动实践作为媒介与前提。在人类利用与改造自然的过程中，以社会组织形式为载体开展联合劳动生产实践，自然界自然会受到不同程度的影响，人类彼此关系也发生着变化。

人类社会生产力由于联合劳动的出现而发生重构。社会与自然的信息交换、物质交换和能量交换等，都需要以生产力为根本，并在此过程中利用自然、改造自然与征服自然[1]。马克思主义深刻批判了劳动与自然的分离，对自然生产力与社会生产力的统一予以肯定，凸显了人类社会发展中生态化生产的现实意义。无论是从生产力的前提、尺度上看，还是从生产力的运行、效益上看，都需要明确定位生态化的发展。渗透性要素和实体性要素共同组成了生态化生产力的概念，前者包括科技、教育和管理等，后者包括劳动资料、劳动者和劳动对象等。在此次重构当中，自然生态系统与人类共同体的融合度逐渐升高，以从更高的生产力角度重新审视社会与自然的关系。生产关系也由于联合劳动的出现而发生重构，生产、分配、交换和消费等朝着绿色化方向发展。从马克思主义的角度看，生产、分配、交换和消费具有辩证统一的关系，在联合劳动共同体中社会组织得以正常运转。在调节社会关系时依靠人类的主体能动性，以联合劳动实践为基础，生产、分配、交换和消费等得以全面转换。因此，经济关系、生态关系和社会关系的协调、统一包含在物质变换的过程当中，并以联合生产劳动实践作为前提和中介。

二、人類命运共同体

自然生态系统和社会生态系统共同构建人类命运共同体，其中前者由山水林田湖共同组成，后者依靠人与自然的关系形成，为两山论的实现指明了路径与目标，促进社会形态的转变。山水林田湖构成的生命共同体，其基本特点是系统性、全面性和整体性，与唯物辩证法相统一。在生态文明建设和经济社会发展中，需要遵循自然生态系统的运行规律与特点[2]。自然作为一个整体生态系统存在，在整个有机链条当中各要素相互依存。与此同时，在人类社会的发展当中，必须以自然生态系统作为基础，在劳动实践活动的过程中增进山水林田湖的密切联系，使其作为一个生命共同体而存在，对于我国社会的生态文明建设与经济建设具有现实指导意义。人与自然组成的生态共同体的发展目标，是人与自然的和谐相处，这也是两山论的基本根基。以历史唯物主义思想和辩证唯物主义思想为指导，在生态环境保护工作中坚持人与自然的和谐发展，继承了马克思主义理论与中华民族优秀传统文化，因此两山论具有很高的时代价值。和谐的内涵就是唯物辩证法的主要体现，彰显了对立事物的内在统一关系，并在相辅相成当中共生共存。“和而不同”和“天人合一”是我国传统文化的精髓，两山论汲取了传统文化的养分，是指导我国社会主义建设的先进理念，对于处理人与自然的关系具有现实指导意义[3]。人与自然的和谐共存，需要以劳动实践作为基础。在经济发展中对于自然生态环境的破坏，实际上就是对于人本身的伤害，只有加强对自然环境的保护，才能促进人类社会的健康发展。

为了避免生态异化对人类社会造成的负面影响，必须通过劳动实践活动探索可行的解决方案，实现对自我异化的不断超越。对于自然界构成部分的内在关系，实践主体应该增强自身的辩证分析能力，避免阶级和阶级对立带来的问题，促进自然与人的解放[4]。历史性、社会性和协同性，是人与自然关系的基本特点，在人与自然、人与人的关系发展中，应该重视对生态社会关系和生态经济关系的协调，以两山论作为现实指导，促进我国社会的稳定发展。

参考文献：

[1]任铃，王伟.共同体视域下的“两山论”及其实现方式[J].思想政治教育研究，2019，35（05）：44-48.

[2]包瑞芳.习近平生态文明思想指导下乌海市生态文明建设研究[D].内蒙古农业大学，2019.

[3]方子杰，唐燕飚.对践行“两山”理论打造浙江全域“山水林田湖草生命共同体”的思考[J].水利发展研究，2019，19（05）：6-11.

[4]刘建武，韩平.人类命运共同体视域下“两制”关系的发展与走向[J].求索，2018（03）：4-12.

作者简介：罗德富（1968-）男，浙江台州人，硕士，副研究员，从事执政党建设、党史党建、人大理论与实践等社会热点难点及现实问题研究。