论古希腊人体雕塑之美

摘 要：古希腊美术是西方古典艺术的发源。这一时期的雕塑在理想与自然，理性与感性之间达到了完美的平衡。古希腊人体雕塑通过科学严谨、完美和谐的比例，张弛有度、动静皆宜的姿态，生动传神的表情，向人们展示了一种和谐、秩序、自由的理想人体之美。

关键词：古希腊;人体雕塑;理想

一、 前言

在古希腊，雕刻享有崇高的地位，受到人们的尊敬和高度重视。而古希腊最具代表，影响最为深远的便是人体雕塑。古希腊人体雕塑的题材主要有神像、人像两类。古希腊人以人的形象和思想情感去塑造神灵，所以古希腊的神像从外形看就是人像。同时古希腊人又认为人体是最美的，向他们最敬奉的神灵去展现人体，是对神最大的奉献和尊敬。所以古希腊雕塑呈现了一种“人神合一”的审美理想。18世纪德国美学家温克尔曼称之为：“高贵的单纯，静穆的伟大。”

二、 典雅自然之美

《米洛斯的阿佛洛狄忒》又名《维纳斯》，是希腊神话中爱与美的女神，他主掌人类的爱情与美丽，雕像为大理石圆雕，高2.02米，现藏于巴黎卢浮宫，也是卢浮宫三大镇馆之宝之一。

雕刻家用理性的黄金分割展现了完美的身体比例。曲线造型生动和谐，自然放松。身材圆润饱满，自然健康。裸露的身体和微微下落的衣纹形成繁简对比，突出了肌肤的丰腴线条。而纯粹、自然、冷静的表情正凸显了女神爱与美的纯洁和神圣。相对于远古象征繁衍生殖的维纳斯，《米洛斯的阿佛洛狄忒》更加优美典雅，自然写实。

这就是女神维纳斯，端庄的身体，丰腴的肌肤，典雅的脸庞，娟美的笑容，微微扭转的站姿，这一切构成一个十分和谐而优美的姿态。她是女性美和人体美的万世经典，成为后世艺术的楷模和永恒信念。这就是纯粹的自然而神圣的人体美，凝聚着人间之爱与人性之美的永恒呼唤，这就是象征着爱与美的女神维纳斯，古希腊自然典雅的典范。

三、 写实强健之美

《掷铁饼者》是希腊雕塑家米隆的作品，灵感源于奥林匹亚中的竞技运动，塑造了一名强健的男子将铁饼摆回到最高点、即将抛出的一刹那，他表现的是古希腊雕塑的写实强健之美。

《掷铁饼者》出色的概括了掷铁饼的整个运动过程。形体结构严谨，比例匀称，动态精炼，刻画深入，生动传神。表现了人体力量与动态之美。

掷铁饼者张开双臂像拉满的弓，使人产生发射联想，头与铁饼两个圆左右呼应，紧贴地面的右腿如同一个轴心，使曲折的身体保持稳定。整体呈现饱满坚定、蓄势待发的状态。令人感到无穷的勇气和力量，是力与美的经典力作。

从细节上看，凝视专注的表情，雄健有力的骨骼肌肉，大腿小腿用力紧绷的肌肉，体现男人体雄健真实与坚强柔韧之美，同时也体现了古希腊雕塑家对技术与艺术的平衡处理。

米隆没有选取掷铁饼者胜利喜悦的瞬间，而是蓄势待发、努力拼搏的状态，我们被他的完美神韵和进取精神所折服，为他的雄健、崇高所感染。凝视着这样一尊裸体，我们感受到了人体美的崇高与无穷的力量，令所有人屏住呼吸准备为他喝彩。这就是古希腊人心中神一般的英雄，这就是至高无上的人体之美，是完美与崇高的化身，这就是理想信念之无穷魅力！

四、 饱满优美

《帕特农神庙山花装饰雕刻——三女神》是古希腊时期著名的雕刻杰作之一，旧称“命运三女神”。它原是帕特农神庙正面山墙上右角末端的高浮雕。题材来自希腊神话，传说三女神掌握人和神命运，她的职权超过一切，无论是神还是人都不能违抗。

但在雕塑中，我们仿佛没有看见至高无上的神，而是相互依偎的亲密无间的三姐妹。雕刻家透过女神衣褶隐现出来的丰满柔美的肉体，让我们似乎可以感受到人体的温度，雕像上的衣纹随体态动势而自然流畅，优美生动。我们可以感受到雕塑家将神的高尚注入人的生动形象里，完美地展现了三女神饱满优美，人神合一的神韵。实现了古希腊人“人神合一、自然和谐”的审美理想。

五、 含蓄柔和之美

《赫尔墨斯与幼年的狄奥尼索斯》是古希腊雕塑含蓄柔和之美的代表。雕塑家普拉克西特列斯创作，灵感源于赫耳墨斯带着幼年的狄奥尼索斯到山野精灵那里去作客，在途中歇息，他正拿着一串葡萄逗弄小酒神。赫耳墨斯姿态安详，身体曲线柔和，轻松随意，似乎像一位超级奶爸一样正在逗弄自己的小孩，把生活的气氛灌注到了神话的形象中。表现出一种纯真自然的人性之美。

整个雕塑的形体亲切自然，动态呈S形优美生动，肌肉细致柔软，美妙含蓄。温润如玉，似乎将大理石的材质展现到了极点。眼神情态温暖多情，充满人文关爱。手和皮肤体感等细节自然生动，优美温润，充满闲适恬静和蜜意柔情。整个作品秀美、恬静，充满了抒情的意境。

六、 雄勁悲壮之美

《拉奥孔》是雕塑家哈格桑德罗斯等的作品，创作灵感源于拉奥孔父子努力挣脱巨蛇缠咬的痛苦与紧张，突出他的雄劲悲壮之美。

在特洛伊战争中，古希腊使用木马计攻城，作为祭司的拉奥孔识破真相，冒着冲怒希腊保护神的危险，努力阻止人们犯错，却受到巨蛇缠绕窒息而死，雕塑家抓住了拉奥孔父子挣脱巨蛇缠绕的瞬间，着力刻画拉奥孔痛苦，挣扎状态。身体扭曲，表情夸张，整个画面充满了激烈斗争与强大的张力。但人体结构和肌肉组织却展现了一种科学理性美。黑格尔说：“雕刻不用象征的方式去暗示精神的意义，而用人体形象去表现精神，而人体形象就是精神的实际存在。”这就是拉奥孔，用科学理性的人体结构和肌肉组织表现了人类英雄的雄劲悲壮之美。

七、 结语

古希腊人用理性健康的人体，完美和谐的雕刻语言塑造了人们心中神的形象。他们认为人体是最美的，他们对人体美具有一种纯真而高尚的情感，使古希腊雕刻具有完美的形体和沉着高贵的气质。他们人神合一、将现实与理想结合，他们形体和谐，准确生动，他们姿态优美，自然健康。他们像天上的星星，闪烁着人类智慧的光芒。

参考文献：

[1]贡布里希.艺术发展史[M].天津：天津美术出版社，1988.

[2]闫国忠.古希腊罗马美学[M].北京：北京大学出版社，1983.

[3]朱光潜.西方美学是[M].北京：中国长安出版社，2007.

作者简介：

刘利，重庆市，重庆市江津双福中学校。