论舞蹈作品的艺术特征与文化价值

曾佳颖

摘 要：抗战题材舞蹈作品以战争时期的历史为背景，以舞蹈表演的形式再现了一定的历史现象，有着其独特的艺术特征与文化价值，对于提升人们的民族信仰、舞蹈艺术教育、审美意识培养等方面都具有重要的作用。群舞舞蹈作品《九儿》是一部反映抗战题材舞蹈作品，通过一系列干净而利落、坚韧而果断地胶州秧歌舞蹈动律，展现出了山东女子“九儿”在面对侵略者时，为了捍卫自己的家园敢于牺牲，与侵略者同归于尽的可歌可泣的故事。

关键词：舞蹈作品《九儿》;艺术特征;文化价值

中图分类号：J701文献标识码：A文章编号：2096-0905（2020）06-00-02

胶州秧歌群舞作品《九儿》（以下简称舞蹈作品《九儿》）是一部抗战题材舞蹈作品，由上海戏剧学院舞蹈系创作。该舞蹈一经会演便收获了大量的好评，该舞蹈不仅荣获了上海市第十届文化艺术节创新创作的优秀剧目奖;还在2016年入选了上海市舞台艺术重点选题创作作品，获得了上海市艺术基金资助立项项目。可以说舞蹈作品《九儿》从创作到演出、参赛，之所以能够取得一系列的荣誉和成就，均与其艺术价值相关。舞蹈语汇的选择上使用了山东胶州秧歌作为舞蹈语汇的基础，并且在服装上、道具上、舞台布景和舞美上也充分地使用了“山东元素”和“胶州秧歌元素”。为胶州秧歌这一民间传统舞蹈的推崇、展现、传承与创新，创造了非常好的契机与条件。[1]

一、舞蹈作品《九儿》的艺术特征

（一）律动性与造型性相互协调

舞蹈演员在表演的过程中以肢体动作为语言，通过这种动态的语言表达方式表现出人物的情感状态。从而使得整个舞蹈过程、舞蹈动作极具艺术审美之感，在强弱、刚柔、张弛有度的变化之中，展现出舞蹈作品的灵魂。

例如在舞蹈作品《九儿》第一段表演中，舞蹈演员们在一片恢宏而局促的音乐节奏造型中，基本维持“y”队形，在舞台中做着胶州秧歌横拧、抻、丁字步向前出扇、提拧部身旁转扇等富有特色的、紧凑的胶州秧歌舞蹈律动以及动作造型。这似乎也在暗示着侵略者对我国山东省侵占的句式已经非常紧迫，山东人民急需有一个极具代表性的人物或者群体，去舍身取义，救人民于水深火热之中。[2]

舞蹈作品《九儿》的时间仅有3分钟，但在这短短的3分钟时间，是无数胶州秧歌动作造型的组合，是特殊情感的再现。舞蹈编导在空间调度上通过舞蹈造型与律动的相互结合，给观众带来视觉冲击。在律动性与造型性的相互协调下完美地塑造了舞蹈形象，展现了舞蹈所要表达的内容，通过律动性与造型性的相互协调再现了侵华史实下山东人们的生存状态，通过步伐缓慢移动的律动表现战争中的无奈与无措，通过快和有力的律动表现紧张的场景氛围。

（二）虚拟性与象征性相互统一

与其他表演艺术不同的是，舞蹈作品《九儿》将虚拟性与象征性有机地结合在一起，很多舞蹈意象都是通过某种具有象征性的动作来实现的，因此这个舞蹈便具备了虚拟性与象征性相统一的艺术特征。

例如在舞蹈刚开始的4个八拍里，右边9个舞蹈演员一字排开，右手举扇不断“翻花”，双脚交替反复“重抬轻落”，看着像是普通的“一”字形胶州秧歌小组合动作，实际上却象征着侵略者的“铁骑”“步步逼近”山东城下，暗示着侵华战争全面爆发，山东即将沦陷等现实历史情景。而左侧的舞蹈演员则使用了胶州秧歌里极具“走飘”的舞蹈步伐，不断地变化造型和队形，用以象征着山东人民在应对侵略者过程中所做出的种种“努力”。

此外，通过舞蹈演员们队形的不断变化以及背景音乐之声地越来越紧迫、越来越悲壮，舞蹈演员们的动作越来越“紧凑”和“泼辣”，各种迅速变换造型、翻转、旋转的、“横拧”“丁字步踢腿”的动作均展现出了山东人民与侵华者斗争的战争场景，这些场景都是虚拟的再现，是象征性的表达。

（三）敘事性和抒情性相互结合

舞蹈编创者通过舞蹈的创作叙述一定的故事情节，在舞蹈作品《九儿》中，通过不同胶州秧歌的动作组合叙述了不同的故事片段，通过这些片段共同架构起抗战背景下山东人民水深火热的场景，以及“九儿”（千千万万和“九儿”）冒死相搏、敢于牺牲的精神。

例如该舞蹈在36秒之后，舞蹈激烈而紧凑的“画风”突转，背景音乐变得悲怆而凛冽，这似乎意味着山东人民的抗战即将迎来新的局面，但同时也意味着许许多多的战士要为此而付出牺牲，因此，“九儿”（或千千万万个向“九儿”这样的抗战奇女子），便注定了要为山东人民的抗战献出自己年轻的生命。特别是在舞蹈表演的最后，全体舞蹈演员在经历了一番激烈的“战斗”之后，全体“横拧”跪地、“托扇”定型的动作，再配上戛然而止的背景音乐，便活脱脱地“再现”出了“九儿”（或者说千千万万的“九儿”）在抗战中英勇牺牲的英雄形象。

舞蹈的动作与造型并非简单的对某一元素进行模拟再现，而是以舞蹈艺术的手法对某一元素进行提炼加工，从而美化成所需要的舞蹈造型，给观众留下想象的空间。在舞蹈作品《九儿》中，即是通过动静结合的舞蹈动作与造型来持续叙述故事情节，并在这个过程中表现人物情感，让观众在舞蹈表演中体会故事的发展情节，在演员的抒情中感受历史的惨痛教训，让观众在抒情的情感中感受到“九儿”的英雄主义“奇女子”形象。

二、舞蹈作品《九儿》的文化价值

（一）历史事件的警醒

舞蹈艺术作品的创作是特定历史时期下的产物，能够体现相应时期的历史文化状况，舞蹈编导在创作舞蹈作品的过程中，需要他们具有相应的历史知识、文化内涵与舞蹈编创技能，通过各项要素的有机结合创作出优秀的舞蹈作品。

舞蹈作品《九儿》是以侵华战争为背景史实而创作的，不管是舞蹈编导还是舞蹈演员，首先都需要对这一历史事件有较为清晰的了解，舞蹈编导根据自己对这一时期的历史认识与所具备的文化内涵进行创作，而舞蹈演员也根据自己的认识通过肢体与面部表情的变化再现这一历史，因此舞蹈作品《九儿》是具有历史文化价值，它不仅仅再现了战争中山东人们的苦难与对美好生活的向往，还展现了山东人们在黑暗中内心的一丝明亮，让观众清晰地了解到是“九儿”这一历史人物。同时，也提醒人们要时刻牢记战争惨痛的教训，要以开放包容的宽广胸襟正视历史事件与世界未来的发展的关系。[3]

（二）生命意识的呈现

舞蹈作品《九儿》不仅仅只是表现一段历史，更有对人生命价值的关怀。在那一个历史时期，侵略者是惨无人道的，大街小巷，城市乡野，被侩子手践踏过的地方就满布尸体，人的生命的尊严与价值被肆意践踏着。

舞台上的每一个舞者，都是这一历史时期下反抗的中国人的化身。舞蹈以“九儿”与“铁骑”的斗争拉开序幕，通过“战势”的变化，以及“九儿”最终选择“舍身取义”为抗战地手段来诠释“女性”的生命价值。整个舞蹈过程没有任何“悲哀”“害怕”和“迟疑”的“情绪”，有的只是“悲怆”“凛然”以及“舍身取义”的基调。这种舞蹈基调和连续不断变化地造型和队形都体现出了“九儿”对生命价值的追求、对或者的尊严的维护的“反抗精神”，巧妙地渲染了特殊时期，中国人民的生命意识。[4]

（三）民族精神的歌颂

特殊时期，勇敢的在中国人们不畏强敌、不惧艰难的品质下，与帝国主义展开了殊死搏斗，在不断地坚持与努力中最终迎来了胜利的曙光，所以，以将帝国主义驱逐于国门之外。

在《九儿》这部舞蹈作品中，通过侵华战争这一历史真实事件的再现来激起人们心中的民族意识，升腾人们心中自强不息的民族精神，“九儿”在战争中所做过的斗争，整个舞蹈的气势与所宣泄出来的情绪无一不在渲染“弱后就要挨打”“女子也可抗战”的勇气和决心，从而传输给观众一种认识，只有民族自强才能抵挡豪强的入侵，才能保全自己的家园，从而激发人们的爱国主义情怀，升腾艰苦卓绝与自强不息的民族精神。

三、结束语

舞蹈作品《九儿》通过舞蹈演员的肢体动作展现出了“女性”的生命价值，山东奇女子九儿在侵略面前的那种“泼辣”“大无畏”“不怕死”的历史形象跃然于舞台之上。舞蹈演员们的每一个造型动作、每一个队形变化、每一个律动元素、每一组反复动作，似乎都在向我诉说着“九儿”这一历史人物的“大智”与“大勇”，这大概就是民舞舞蹈作品的艺术魅力之处。真心希望舞蹈作品《九儿》能够延续好其演绎之路，让其所折射出来的艺术特征与文化价值可以让中国更多的人所看到，并且得到更多的认可与赞同。

参考文献：

[1]程远，尹爱青.舞剧《红高粱》音乐创作的整体设计与审美思考[J].北京舞蹈学院学报，2019（05）：120-124.

[2]谷悦.浅谈“九儿”的艺术形象——以舞剧《红高粱》创作的主要段落为例[J].戏剧之家，2017（21）：130.

[3]周宝欣.叙事性大众舞蹈的编创手法分析[D].北京舞蹈学院，2016.

[4]高裕欣.舞剧《紅高粱》戏剧中的人物塑造[D].北京舞蹈学院，2016.