运用古诗文教学培育社会主义核心价值观的建议

吴蕾

内容摘要：社会主义核心价值观继承中华优秀传统文化，古诗文是传统文化的重要载体，可知古诗文教学具备培育价值观的先天优势。当前古诗文教学中存在教学目标情感与价值观缺失、教学内容未加强价值理念的渗透、教学过程未引导学生形成正确的价值标准等问题，本文基于社会主义核心价值观培育的研究，就中职古诗文教学提出明确古诗文中价值观的教学内容、丰富教学方式等建议。

关键词：古诗文 教学 价值观

《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》指出“培育和践行社会主义核心价值观要从小抓起、从学校抓起，落实到教育教学和管理服务各环节，覆盖到所有学校和受教育者。”中学阶段是受教育者价值观形成的关键时期，古诗文是优秀传统文化的重要载体，因此，中学古诗文教学，对培育价值观有现实意义。本文拟从古诗文教学现状入手，就如何在中职古诗文教学中培育社会主义核心价值观提出建议。

一.中职古诗文教学现状分析

《中等职业学校语文课程标准（2020年版）》强调“在知识传授与培养学生学科能力的过程中，实现价值观的引导”。古诗文是千百年来大浪淘沙留下的金子，教师可通过古诗文教学，引导学生形成正确的价值观。遗憾的是，目前古诗文教学的作用还没有得到应有的重视。笔者调查了一线教师的古诗文教学设计与课程实录，发现以下三个最突出的问题：

（一）教学目标：情感与价值观缺失

古诗文作为千年流传的瑰宝，内涵浩瀚如烟海，意蕴丰厚。目前大部分教师更愿意将古诗文作为教授文言字词句的跳板，忽视通过教学对学生进行情感与价值观培育。

比如，《记承天寺夜游》仅85字，字字传意。在教学中，教师应引导学生对苏轼内心进一步探究，无论是其超越苦难的超常气魄，还是其心系政治的爱国情思，都值得学生细细品味。但在此课的教学设计与实录中，许多教师因对字词句多对且过密的讲解，最终只能将作者的独特情思草草带过，忽视培育学生的情感与价值观。例如：李老师[1]设立了三个教学目标，把积累文言字词放在首位，理解作者情感和学习文本写法在后。过于注重“疏通文意”，如她在教学反思中提出“字词讲解太细，以至于学生都忙着记笔记”的不足之处，导致对苏轼情感的讲解少之又少;同样的问题亦出现于朱老师的教案[2]中，将字词的讲解作为全课的重点，忽视了作者苏轼富有層次且独特的情感表露。

教师撰写教学目标时，未充分思考和挖掘文本中影响学生情感和价值观等深层次的内容，导致了古诗文的情感价值被忽略，从而无法有目标的引导学生培育价值观。

（二）教学内容：未加强价值理念渗透

如今的中职语文教材，经典文学选篇的数量有所增加。大部分古诗文所体现出的价值观较明显，但也有小部分古诗文，例如：李清照《声声慢》、白居易《钱塘湖春行》等名篇，以写景写境为主要内容，需通过细细品读，才能从中领悟所表达的价值观。

在古诗文教学中，教师常用单一的讲授手段“解剖”古诗文内容，未加强价值理念渗透，学生虽在课文中做满注释，但依旧认为古诗文诘屈聱牙，就如知“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”为定语后置句，不知范仲淹时刻担忧、心系群众国家的爱国之情。久而久之，学生对于古诗文的印象仅停留于背诵和默写，无法将思想的触角伸向古诗文更深层面，无法感受古诗文兼具的优秀价值观所带来的心灵震撼，更有甚者无奈地从“学不懂”到“学不动”，也就谈不上对优秀价值观的追求了。

（三）教学过程：未引导学生形成正确的价值标准

大多数学生在学习古诗文的过程中，形成了思维定式和套用模板的习惯，即“看点归情”，若文本出现较负面的字眼，就断定整篇抒写哀景哀情;若出现熟悉的意象，就理所当然的以一概全。

教师应启发学生主动进行师生对话、生生对话和生本对话，摒弃“套版效应”和“结论先行”的错误行为。[3]例如：《声声慢》不仅写景，更抒发因国破家亡、流落天涯悲凉愁苦的心绪;《岳阳楼记》不仅描写了山水楼观的情境，而且通过景色揭示了“不以物喜，不以己悲”的超常心境和表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀。引导学生在深入学习中形成正确的价值标准，从而培育“爱国、敬业、诚信、友善”价值观。

二.运用古诗文教学推进社会主义核心价值观教育的建议

习近平总书记指出：“努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人，以文育人。”这就要求着语文教师不仅要重视古诗文教学，应该重视经典名篇，充分利用文本资源，挖掘古诗文中蕴藏的优秀价值观。

（一）明确古诗文中价值观的教学内容

明确价值观的教学内容有利于教师有计划性地、有目的性地培育学生的价值观，更有助于将抽象的价值观概念外化为学生的行为指导。

教师可通过整合语文教材中的古诗文篇目，根据“爱国、敬业、诚信、友善”价值观的内容，将其进行主题分类的做法，明确古诗文中价值观的教学内容。例如：表达爱国敬业的名篇有：《过零丁洋》、《春望》等等。

教师亦可多元解读优秀古诗文时，有意向价值观层面靠拢，例如：《过零丁洋》中，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，不仅从文天祥有过人的勇气解读，而且可以从其为国视死如归的强大爱国热情的角度切入;《木兰诗》中，“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”、“将军百战死，壮士十年归”等语句，不仅夸赞木兰作为女子的英勇，亦可从女子为了保家卫国，远离家乡的角度教学，从中调动学生与生俱来的爱国情怀，并且培育学生的爱国意识。《陈太丘与友期行》中，不仅赞赏元方的聪明伶俐，而且批评友人不守诚信的不当行为;《曹刿论战》中，教师可从鲁庄公“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”的诚信作风中，向学生传递诚实守信的观念，并且可借助文本中具体的事例，让学生形象化地体会诚实守信的必要性。

（二）丰富中学古诗文价值观的教学方式

1.创设情境，通过古诗文课内外教学渗透价值观教育

（1）课内升华价值理念，使学生内化于心

古诗文教学中，教师在教授文言知识的同时，可以以古诗文的内容为依托，创设情境，有意渗透核心价值观和升华价值理念。例如：在教授《陈太丘与友期行》一文中，创设文中情境，通过角色扮演等方式，从而得到较为真实的情感体验，潜移默化地接受诚信的教育;在讲解木兰这一角色时，请学生根据自己对角色的理解引入当时的情境并演绎木兰，体会木兰矛盾的内心，调动学生的爱国情怀;讲授《送友人》一诗中，创设浮云、落日、班马鸣等情境，从而感受李白与友人深厚的友情。

创设教学情境，不仅使学生产生一定的情感反应，而且使学生自觉接受优秀价值观的熏陶，借助古诗文内容升华价值理念，从而内化于心。

（2）课外强化价值观活动，使学生外化于行

教师不仅可以利用课文中的古诗文教学，亦能加强古诗文教学的力量，借助教学环境的力量。例如，在班级文化建设中，加入古诗文中可凸显价值观的词句;在组织文學活动中，将古诗文教学结合思政教学等等。学生在体会古诗文文学价值的同时，将习得的社会主义核心价值观真正表现出来，外化于行。

2.重视以生为主，多种方式培育学生价值观

教学中学生为主体，教师为主导。文言本是古代汉语的书面语，有其独有的特点，学习文言文的过程，就是学生借助文言，走进作者，与作者交流，感悟作者想要传达的内心情感的过程。教师若“不放手”，学生就少了与文本、与作者的对话机会，也少了品析文言美妙，增加情感体验的机会。

（1）以读促悟，自觉接受价值观的熏陶

教师应重视学生的古诗文朗读。文言本身有其独特的语言系统，平仄错落，具有音韵美、节奏美等特点。就拿宋词而言，是合乐的歌词，若不多加朗读，又怎能体会其中的节奏之美呢？所以学生只有多读古诗文，才能慢慢熟悉这一门语言，进而从文言的美妙处领悟其所表现出的独特情感与价值观。

但在如今的教学中，教师一切以考试为准，考哪段就背哪段。例如，名篇《逍遥游》，除了“北冥有鱼，其名为鲲”、“野马也，尘埃也”等规定必背语句，剩余的段落均被搁置。又如《蜀道难》中，被大部分学生所熟悉的也就只有“蜀道难，难于上青天”等语句，剩余的也被关进了“小黑屋”。在学习一篇经典的文言时，全部内容都值得学生好好考究，缺一不可，缺少某一个字，或者某一句，都不能完整地理解作者的所思所想所言之意。所以，古诗文教学应该改变这种被动的状态，从重视朗读开始，让学生在多次朗读下，熟悉古诗文的语言，简而言之，要达到看古诗文就像看普通话小说一样平常的程度，将文言情感内化，促进学生的思维由一篇文言向多处发散，从而揣摩作者的创作意图，获取丰富的形象美感，并且以朗读为钥匙，打开文言文文字背后的大门。亦能提高学生自主审美文本能力，自觉接受作者和文本所展现出的优秀价值观，在潜移默化中接受优秀价值观的熏陶。

（2）以问促思，形成正确价值判断标准

教师应在古诗文教学中多提问，给学生创造欣赏空间。中学生具有接受新鲜事物能力强的优点，教师应该在教学中充分发挥学生优点，多以提问式的话语与学生沟通，启发学生思维，让学生从自己的思考中和发现中获得“满足感”，从而肯定自己的学习能力。例如：在《记承天寺夜游》的教学中，教师应多问“为何苏轼见到月色入户会欣然起行？”“为何要至承天寺寻张怀民，而不是其他的好友？”“庭下如积水空明写的仅是积水吗？”等问题，让学生从浅层开始思考问题，慢慢的在思考的过程中，从月色描写过渡到更深层次的作者苏轼的内心感悟，思考“作者想用这84个字抒发一种怎样的情怀？”学生由表及里，不仅了解文本内容，而且通过此文激起了解作者苏轼生平与作品的兴趣，让学生体验古诗文中所蕴含的奥妙。并且，学生在与文本、与作者不断的对话中，收获自己的学习经验，从中形成独特的正确的价值判断标准，进一步将优秀价值观外化为自身的行为指导。

参考文献

[1]李雪.还学生一片自由——《记承天寺夜游》教学设计以及反思[J].课程教育研究，2013（30）：176-177.

[2]朱吉婷.《记承天寺夜游》教学设计[J].新课程（上），2011（09）：172.

[3]王荣生.语文教学内容重构[M].上海：上海教育出版社，2007.

（作者单位：广东佛山盐步职业技术学校）