论两周青铜乐器之“歌钟”与“行钟”

文 孙思雅

青铜器的“自名”即器铭中的自称，是指铭文中指称器物名称的部分。在青铜乐器的铭文中，“钟”类乐器只“自名”为“钟”或“镈”，但在其自名前往往加上一些修饰语，如“龢钟”“宝钟”“歌钟”“行钟”等。

关于“歌钟”与“行钟”，李纯一1973年在《文物》上发表的《关于歌钟、行钟及蔡侯编钟》一文中认为：“歌钟”一般是春秋战国之际，按照各国或各地区固有的音阶（或调式）定音而组成的编钟，常伴女乐（女性音乐奴隶）作乐歌舞，为统治阶级中的上层贵族日常享乐所用。“行钟”则不是按照完整的音阶（或调式）来组合，而是按照一个音阶（或调式）的骨干音来定音组合，形成纯四度、纯五度的大音程跳跃，因此只能奏出简单刚健的曲调，或适于制造热烈激动的气氛，是上层贵族外出巡守征行时所使用的乐器。而后，李氏在其书 《中国上古出土乐器综论》 （1996）中，将“歌钟”和“行钟”归为钟之“用途”命名一类，行钟“言其用于外出”，歌钟“言其用于歌咏”。①李氏将钟的自名按其性质分为夸饰、类别、用途三类，但并未与音阶相联系。参见李纯一《中国上古出土乐器综论》，文物出版社1996 年版，第179 页。时至今日，学界对“歌钟”与“行钟”的认识仍多从李氏之说。

笔者通过对目前可知的自名为“歌钟”与“行钟”的全部钟镈整理后发现，李氏的相关观点虽然十分独到，极具参考价值，但由于当时所能依据的资料十分有限，且自20 世纪70 年代后仍有许多地下材料陆续被发现，因此，时隔近五十年，李氏有关“歌钟”与“行钟”的初步结论及补充，仍有待借助今日所见之新材料来予以检验。

本文从文字学的角度出发，并参考乐器学的分析，在前人研究的基础上，整理所有近年出土有关自名为“歌钟”与“行钟”的钟镈考古资料及其测音数据，来检验李氏之说。希望借此对两周青铜乐器铭文中自名为“歌钟”与“行钟”，甚至与“行钟”相关的“走钟”“徒钟”“从钟”“游钟”等“钟之自名”作出更为全面及客观的分析说明。下文先分别对“歌钟”“行钟”及“走钟”“徒钟”“从钟”“游钟”做器物说明和相关研究梳理，最后做以总结。

一、歌 钟

在6 套（25 件）“歌钟”里，最早的是1990 年出土于河南省淅川县和尚岭楚墓的“鄬子受钟”和“鄬子受镈”，两套皆属春秋中期楚国器物。“鄬子受钟”一组9 件同铭，形制为钮钟，自名为“（歌）钟”。“鄬子受镈”，一组8 件同铭，形制为镈，自名为“謌（歌）钟”。从出土情况看，钮钟与编镈“原悬于一个钟架上，上层为钮钟，下层为编镈”②河南省文物研究所等《淅川县和尚岭春秋楚墓的发掘》，《华夏考古》1992 年第3 期。后载河南省文物研究所等《淅川和尚岭与徐家岭楚墓》，大象出版社2004年版，第46—100 页。，除个别破裂或内损未能测音外，均可发出两个基音。下表1、2 分别为“鄬子受镈”（8 件）和“鄬子受钟”（9 件）测音数据③《中国音乐文物大系·河南卷》，大象出版社1996年版，第104、120、320 页。：

目前所见青铜乐器中自名为“歌钟”者 有6 套（2 套编钟、3 套编镈、1 件单件镈），其中刻有“歌钟”二字自名者25 件。时间从春秋中期至春秋晚期，分属楚、蔡、宋、滕国之器。乐器自名中“歌”字字形有从音、从可作“”，亦有从言、从哥作“謌”。

表1 鄬子受镈测音数据

表2 鄬子受钟测音数据

春秋晚期有宋国宋平公的“宋公戌镈” 6 件，滕国“滕侯赇镈”1 件。前者于北宋崇宁三年（1104）在河南省商丘市应天府崇福院掘地所得。铭文为：“宋公戌之诃（歌）钟”。④吴镇烽《商周青铜器铭文暨图像集成》（第29 册），上海古籍出版社2012 年版，第165—176 页。器号分别为15751—15756。后者出土信息不详，铭文为：“滕侯赇之謌（歌）钟”。⑤同注④，第177 页，器号为15757。

春秋晚期的“歌钟”还有蔡国的“蔡侯编钟”（蔡侯申歌钟）和“蔡侯申镈”。两套钟镈皆出土于1955 年安徽省寿县西门蔡侯墓。⑥同时还出土一套12 件的“蔡侯申钟”（蔡侯甬钟）。《商周青铜器铭文暨图像集成》“甬钟同出十二件，只一件有铭文”，铭文中未见自名。值得注意的是，“蔡侯申镈”有4 件，虽为“镈”之形制，但皆自名为“歌钟”。“蔡侯编钟”出土时为一套9 件，大小相次，形制为钮钟。特别的是，9 件器铭有两种自名，其中5 件自名为“歌钟”，4 件自名为“行钟”。⑦由于“蔡侯编钟”一套9 件，9 件器铭中有“歌钟”与“行钟”两种自名，故本文将二者归为一类探讨。“蔡侯歌钟”甲、乙、丙、丁、戊5 件于《商周青铜器铭文暨图像集成》编号分别为：00210、00211、00217、00218、00216。“蔡侯行钟”甲、乙、丙、丁4 件于《商周青铜器铭文暨图像集成》编号分别为：00212、00213、00214、00215。由于9 枚编钟是正式发掘所得，应为一组乐器。但李纯一从编钟的铭文及调音两方面考证认为，这9 枚编钟在最初制成时，“歌钟”与“行钟”原非一组，后来由于某种原因才被凑成一组，略充行钟，用以随葬。⑧李纯一《关于歌钟、行钟及蔡侯编钟》，《文物》1973 年第7 期，第16 页。

在先秦文献中，“歌钟”一词于《国语》和《左传》各有一例。《左传·襄公十一年》载：“郑人赂晋侯……歌钟二肆，及其镈、磬，女乐二八。”杜预注：“肆，列也。县钟十六为一肆。二肆，三十二枚。”孔颖达疏：“言歌钟者，歌必先金奏，故钟以歌名之。《晋语》孔晁注云：歌钟，钟以节歌也。”⑨杨伯峻编著《春秋左传注》（修订本），中华书局1990 年版，第992 页。《国语·晋语》亦有相似记载：“郑伯嘉来纳女、工、妾三十人，女乐二八，歌钟二肆，及宝镈，辂车十五乘。公锡魏绛女乐一八，歌钟一肆。”⑩上海师范大学古籍整理组校点《国语》，上海古籍出版社1978 年版，第443 页。

《说文》：“歌，咏也。从欠哥声。謌，謌或从言。”⑪（汉）许慎《说文解字》卷8 下“欠部”，中华书局1985 年版，第286 页。后亦有（晋）左思《魏都赋》：“元勋配管敬之绩，歌钟析邦君之肆。”和（南朝·宋）鲍照《数诗》：“七盘起长袖，庭下列歌钟”。将“歌钟”归为伴唱的 编钟。

李纯一认为，春秋战国之际的“歌钟”一般是按照各国或各地区固有的音阶（或调式）定音而组成。“歌钟”常伴女乐（女性音乐奴隶）作乐歌舞，为统治阶级中的上层贵族日常享乐所用。⑫同注⑧，第18 页。笔者认同 此说。

二、行 钟

青铜乐器中自名为“行钟”“行镈”者共有五套，其中刻有“行钟”或“行镈”二字自名者27 件，时代从春秋早期至春秋晚期，分属钟离国（2 套）、曾国（2 套）和蔡国（1 套）之器。

“行钟”一词除见于青铜乐器自名外，未见于传世文献。但其他类青铜器中却有自名为“行器”之器，郭沫若谓“即行将出征时事”⑬郭沫若《两周金文铭辞大系·考释》，科学出版社1957 年版，第120 页。。如：

黄君孟自乍（作）行器，子子孙孙则永祜福。（春秋早期《黄君孟豆》）

□为甫（夫）人行盨，用征用行，万岁用尚。（春秋早期《为甫人盨》）

曾子自乍（作）行器，则永祜福。（春秋中期《曾子簋》）

据此，李纯一认为“行钟”则亦当为上层贵族外出巡守征行时所使用的乐器。他根据“蔡侯编钟”的测音推断：“春秋战国时期的歌钟与行钟的区别不仅在于应用场合的不同，还在于定音与组合的差异。即歌钟用于上层贵族日常燕飨之时，所以它是按照一个完整音阶（或调式）而定音而组合；行钟为上层贵族巡狩征行时所用，因而它的定音和组合是以一个音阶（或调式）中的骨干音为根据。”⑭同注⑧，第18—19 页。

而后，李氏在其书《中国上古出土乐器综论》中将“歌钟”和“行钟”归为“用途”命名一类，行钟“言其用于外出”，歌钟“言其用于歌咏”。但此论仅将钟的自名按其性质分类，并未与音阶或调式相 联系。⑮参见注①，第179 页。

日本学者清水茂联系传世文献及出土青铜乐器“行钟”与“歌钟”推论，“歌钟”与“行钟”的区别在于音阶不同：“依‘歌钟’音阶的乐曲是‘歌’，依‘行钟’音阶的乐曲是‘行’……按歌钟音阶演奏的乐曲，因其具有完整的音阶，就被题名作歌，或者不做特别命名；与之相对，用于旅行的音乐，即依行钟简单的大音程跳跃的音阶演奏的乐曲，因其具有旅行音乐的意味，而被题名作‘行’，或即使乐曲并非用于旅行，但‘行’的名称照样保留了下来。”⑯〔日〕清水茂《清水茂汉学论集》，中华书局2003年版，第339 页。但清水茂自己亦言，此种解释只是可能性较大，并无十足的把握认定。

日本学者林巳奈夫承袭李氏之说，在其书《殷周青铜器综览》中引用李氏之文，并补充：“行钟是田猎、战争时携带，用以演奏进行曲，为此由do、mi、so 等单纯的音构成；歌钟是祭祀、享宴时奏乐用的，因此平时一直挂着，音阶比行钟更多。”⑰〔日〕林巳奈夫著，〔日〕广濑薰雄、近藤晴香译，郭永秉润文《殷周青铜器综览》（第一卷），上海古籍出版社2017 年版，第108 页。

由上可见，学界对于“歌钟”与“行钟”的看法，多是从李纯一对“歌钟”与“行钟”的认识出发，认为“行钟”与“歌钟”是不一样的。而笔者分别对有自名“行钟”的五套钟镈，即春秋早期曾国“曾侯子钟”和“曾侯子镈”两套，春秋中期或晚期锺离国“钟离君柏钟”（童丽君柏钟）两套，以及春秋晚期蔡国“蔡侯编钟”一套（已在“歌钟”部分概述）进行整理后发现，“行钟”应是和“歌钟”一样，拥有正常音阶且可以做正常演奏的。具体分析如下。

春秋早期有曾国“曾侯子钟”9 件，皆同铭自名为“行钟”，“曾侯子镈”同铭镈4 件，镈上有十九字铭文，皆自名为“行镈”。著录于《商周青铜器铭文暨图像集成》⑱同注④，第186—193 页。器号分别为15763、15764、15765、15766。，但尚未有测音资料公布。

春秋中期或晚期有钟离国的“钟离君柏钟”（童丽君柏钟，一套9 件）和“钟离君柏钟”（童丽君柏钟，存2 件），⑲《商周青铜器铭文暨图像集成》中著录两套“钟离君柏钟”（童丽君柏钟），一套9 件完整，一套仅存第一枚及第八枚钟，且具体信息不详。但两套皆有“行钟”自名。为2006—2008 年安徽省蚌埠市双墩一号春秋墓出土的钟离国青铜乐器。⑳近年出土的钟离国青铜乐器有：2006—2008 年，蚌埠双墩一号春秋墓发现编钮钟9 件、编磬12 件、铜铎1 件。2007 年，凤阳卞庄一号春秋墓出土编钮钟 9 件、编镈 5 件、编磬9 件。以及1991 年凤阳大东关一号春秋墓发现的均无铭文的编钮钟8 件、编镈7 件、编磬4 件（据出土地点和器物的形制、纹饰特征，发掘者推断为钟离遗存）。安徽省文物考古研究所、蚌埠市博物馆《安徽蚌埠市双墩一号春秋墓葬》，《考古》2009 年第7 期；《安徽蚌埠双墩一号春秋墓发掘简报》，《文物》2010 年第3 期；《凤阳大东关与卞庄》，科学出版社2010 年版。一套9 件的编钟保存状况较好，且9 件钟铭相同（见图1），皆有“行钟”自名：“隹王正月初吉丁亥，童（钟）丽（离）君柏乍其行钟，童丽之金”。具体测音数据如下表3。

图1 钟离君柏钟（丙）铭文拓本

表3 钟离君柏钟（9 件）测音数据

从测音资料可见，9 件编钟的正鼓音发音良好，可以构成具有羽调式倾向的五声音阶，宫音处于♯C 的位置，音阶结构为：徵—羽—宫—商—角—羽—商—角—羽。方建军认为，这样的音阶结构，在春秋时期南、北两系编钟里都比较常见，是当时9件组合编钟的固定音阶模式。但“钟离柏钟”的侧鼓音则有不同的情况：“这套钟的前6 件侧鼓音与正鼓音相同，后3 件虽然可以勉强奏出侧鼓音，但现场听觉并不清晰。由此可见，‘钟离柏钟’的侧鼓音应该不予使用。这一实例再次说明，先秦编钟并非普遍设计和使用侧鼓音。”㉑㉑ 方建军《钟离国编钟编镈研究》，《中国音乐学》2012 年第3 期，第46 页。㉒ 同注①，第19 页。㉓ 参见注⑪卷2 下“行部”，第57 页。

以上即是5 套自名为“行钟”钟镈的具体情况。而关于“行钟”的定义，20 世纪70 年代，李纯一根据“屈䈪编钟”（长台关楚墓编钟）、“蔡侯行钟”和“长治编钟”（无自名）三套编钟的测音数据推断，作为行钟组合的编钟，不是按照完整的音阶（或调式）来组合，而是按照一个音阶（或调式）的骨干音来定音组合，形成纯四度、纯五度大音程的跳跃。“行钟”是为了适应贵族统治阶级行旅的需要而使然，只能奏出简单刚健的曲调，或适于制造热烈激动的气氛。㉒㉑ 方建军《钟离国编钟编镈研究》，《中国音乐学》2012 年第3 期，第46 页。㉒ 同注①，第19 页。㉓ 参见注⑪卷2 下“行部”，第57 页。

但笔者通过对目前存世的自名为“行钟”的全部5 套钟镈整理后发现，李纯一的初步结论正确与否，还有待于将来新的考古发现和更多的测音结果来检验。2008年安徽双墩一号春秋墓出土的自名为“行钟”的“钟离柏钟”，其件数及组合证明了“行钟”具有正常音阶结构，是可以做正常演奏的。

此外，细审传世文献可以发现，先秦两汉之际“行”除有“走”之意，在江东一带亦有表“言语”“言辞”之意。《说文》：“行，人之步趋也。趋，走也。《曲礼》注曰：行而张足曰趋。按张足过于布武。”段玉裁注：“步、行也。趋、走也。二者一徐一疾。皆谓之行。统言之也。”㉓㉑ 方建军《钟离国编钟编镈研究》，《中国音乐学》2012 年第3 期，第46 页。㉒ 同注①，第19 页。㉓ 参见注⑪卷2 下“行部”，第57 页。而《尔雅·释诂下》载：“话、猷、载、行、讹，言也。”郭璞注此条说：“今江东通谓‘语’为‘行’。”邢昺疏曰：“皆谓言辞也。”㉔㉔ 十三经注疏整理委员会整理《尔雅注疏》，北京大学出版社1999 年版，第36 页。㉕ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“襄公三十年”，北京大学出版社2000 年版，第1279 页。㉖ 何建章注释《战国策注释》，中华书局1990 年版，第27 页。㉗ 参见注⑪卷2 上“走部”，第46 页。㉘ 十三经注疏整理委员会整理《毛诗正义》，第923 页。㉙ 同注⑩，第611 页。㉚ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“昭公四年”，第1387 页。㉛ 参见注⑪卷2 下“辵部”，第52 页。㉜ 同注㉘，第1096 页。㉝ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“隐公六年”，第118 页。㉞ 参见注⑪卷8 上“从部”，第267 页。㉟ 十三经注疏整理委员会整理《周易正义》，第 313 页。㊱ 十三经注疏整理委员会整理《礼记》卷2“曲礼 上”，第49 页。㊲ 参见注⑪卷7 上“㫃部”，第220 页。㊳ 赵振铎校《集韵校本》，上海辞书出版社2012 年版，第549、554 页。㊴ 同注①。㊵（宋）吕大临撰，（元）罗更翁考订《考古图》（明初刊本）卷7，第222 页。说明在当时江东一带“行”之意与言辞、言语，即人之“发声”有关。“行钟”的功能之一同“歌钟”一样，演奏正常的音乐于文献中亦有迹可循。

三、走钟、徒钟、从钟、游钟

在古代文献中，“走、徒、从、游”皆有“行”之意，例如，“走”，《左传·襄公三十年》：“使走问诸朝”。陆德明释文：“走，速疾之意也”。㉕㉔ 十三经注疏整理委员会整理《尔雅注疏》，北京大学出版社1999 年版，第36 页。㉕ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“襄公三十年”，北京大学出版社2000 年版，第1279 页。㉖ 何建章注释《战国策注释》，中华书局1990 年版，第27 页。㉗ 参见注⑪卷2 上“走部”，第46 页。㉘ 十三经注疏整理委员会整理《毛诗正义》，第923 页。㉙ 同注⑩，第611 页。㉚ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“昭公四年”，第1387 页。㉛ 参见注⑪卷2 下“辵部”，第52 页。㉜ 同注㉘，第1096 页。㉝ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“隐公六年”，第118 页。㉞ 参见注⑪卷8 上“从部”，第267 页。㉟ 十三经注疏整理委员会整理《周易正义》，第 313 页。㊱ 十三经注疏整理委员会整理《礼记》卷2“曲礼 上”，第49 页。㊲ 参见注⑪卷7 上“㫃部”，第220 页。㊳ 赵振铎校《集韵校本》，上海辞书出版社2012 年版，第549、554 页。㊴ 同注①。㊵（宋）吕大临撰，（元）罗更翁考订《考古图》（明初刊本）卷7，第222 页。《战国策·东周策》：“齐无秦，天下果，弗必走，齐王谁与为其国？”鲍彪注：“走，趋之也”。㉖㉔ 十三经注疏整理委员会整理《尔雅注疏》，北京大学出版社1999 年版，第36 页。㉕ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“襄公三十年”，北京大学出版社2000 年版，第1279 页。㉖ 何建章注释《战国策注释》，中华书局1990 年版，第27 页。㉗ 参见注⑪卷2 上“走部”，第46 页。㉘ 十三经注疏整理委员会整理《毛诗正义》，第923 页。㉙ 同注⑩，第611 页。㉚ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“昭公四年”，第1387 页。㉛ 参见注⑪卷2 下“辵部”，第52 页。㉜ 同注㉘，第1096 页。㉝ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“隐公六年”，第118 页。㉞ 参见注⑪卷8 上“从部”，第267 页。㉟ 十三经注疏整理委员会整理《周易正义》，第 313 页。㊱ 十三经注疏整理委员会整理《礼记》卷2“曲礼 上”，第49 页。㊲ 参见注⑪卷7 上“㫃部”，第220 页。㊳ 赵振铎校《集韵校本》，上海辞书出版社2012 年版，第549、554 页。㊴ 同注①。㊵（宋）吕大临撰，（元）罗更翁考订《考古图》（明初刊本）卷7，第222 页。《说文》：“走， 趋也。”㉗㉔ 十三经注疏整理委员会整理《尔雅注疏》，北京大学出版社1999 年版，第36 页。㉕ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“襄公三十年”，北京大学出版社2000 年版，第1279 页。㉖ 何建章注释《战国策注释》，中华书局1990 年版，第27 页。㉗ 参见注⑪卷2 上“走部”，第46 页。㉘ 十三经注疏整理委员会整理《毛诗正义》，第923 页。㉙ 同注⑩，第611 页。㉚ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“昭公四年”，第1387 页。㉛ 参见注⑪卷2 下“辵部”，第52 页。㉜ 同注㉘，第1096 页。㉝ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“隐公六年”，第118 页。㉞ 参见注⑪卷8 上“从部”，第267 页。㉟ 十三经注疏整理委员会整理《周易正义》，第 313 页。㊱ 十三经注疏整理委员会整理《礼记》卷2“曲礼 上”，第49 页。㊲ 参见注⑪卷7 上“㫃部”，第220 页。㊳ 赵振铎校《集韵校本》，上海辞书出版社2012 年版，第549、554 页。㊴ 同注①。㊵（宋）吕大临撰，（元）罗更翁考订《考古图》（明初刊本）卷7，第222 页。

“徒”，《诗经·小雅·黍苗 》：“我徒我御，我师我旅。”郑玄笺：“步行曰徒”。㉘㉔ 十三经注疏整理委员会整理《尔雅注疏》，北京大学出版社1999 年版，第36 页。㉕ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“襄公三十年”，北京大学出版社2000 年版，第1279 页。㉖ 何建章注释《战国策注释》，中华书局1990 年版，第27 页。㉗ 参见注⑪卷2 上“走部”，第46 页。㉘ 十三经注疏整理委员会整理《毛诗正义》，第923 页。㉙ 同注⑩，第611 页。㉚ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“昭公四年”，第1387 页。㉛ 参见注⑪卷2 下“辵部”，第52 页。㉜ 同注㉘，第1096 页。㉝ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“隐公六年”，第118 页。㉞ 参见注⑪卷8 上“从部”，第267 页。㉟ 十三经注疏整理委员会整理《周易正义》，第 313 页。㊱ 十三经注疏整理委员会整理《礼记》卷2“曲礼 上”，第49 页。㊲ 参见注⑪卷7 上“㫃部”，第220 页。㊳ 赵振铎校《集韵校本》，上海辞书出版社2012 年版，第549、554 页。㊴ 同注①。㊵（宋）吕大临撰，（元）罗更翁考订《考古图》（明初刊本）卷7，第222 页。《国语·吴语》：“无姬姓之振也，徒遽来告”。韦昭注：“徒，步也”。㉙㉔ 十三经注疏整理委员会整理《尔雅注疏》，北京大学出版社1999 年版，第36 页。㉕ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“襄公三十年”，北京大学出版社2000 年版，第1279 页。㉖ 何建章注释《战国策注释》，中华书局1990 年版，第27 页。㉗ 参见注⑪卷2 上“走部”，第46 页。㉘ 十三经注疏整理委员会整理《毛诗正义》，第923 页。㉙ 同注⑩，第611 页。㉚ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“昭公四年”，第1387 页。㉛ 参见注⑪卷2 下“辵部”，第52 页。㉜ 同注㉘，第1096 页。㉝ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“隐公六年”，第118 页。㉞ 参见注⑪卷8 上“从部”，第267 页。㉟ 十三经注疏整理委员会整理《周易正义》，第 313 页。㊱ 十三经注疏整理委员会整理《礼记》卷2“曲礼 上”，第49 页。㊲ 参见注⑪卷7 上“㫃部”，第220 页。㊳ 赵振铎校《集韵校本》，上海辞书出版社2012 年版，第549、554 页。㊴ 同注①。㊵（宋）吕大临撰，（元）罗更翁考订《考古图》（明初刊本）卷7，第222 页。徒亦有作“从也”之意。《左传·昭公四年》：“旦而皆召其徒，无之”。杜预注：“徒，从者”。㉚㉔ 十三经注疏整理委员会整理《尔雅注疏》，北京大学出版社1999 年版，第36 页。㉕ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“襄公三十年”，北京大学出版社2000 年版，第1279 页。㉖ 何建章注释《战国策注释》，中华书局1990 年版，第27 页。㉗ 参见注⑪卷2 上“走部”，第46 页。㉘ 十三经注疏整理委员会整理《毛诗正义》，第923 页。㉙ 同注⑩，第611 页。㉚ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“昭公四年”，第1387 页。㉛ 参见注⑪卷2 下“辵部”，第52 页。㉜ 同注㉘，第1096 页。㉝ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“隐公六年”，第118 页。㉞ 参见注⑪卷8 上“从部”，第267 页。㉟ 十三经注疏整理委员会整理《周易正义》，第 313 页。㊱ 十三经注疏整理委员会整理《礼记》卷2“曲礼 上”，第49 页。㊲ 参见注⑪卷7 上“㫃部”，第220 页。㊳ 赵振铎校《集韵校本》，上海辞书出版社2012 年版，第549、554 页。㊴ 同注①。㊵（宋）吕大临撰，（元）罗更翁考订《考古图》（明初刊本）卷7，第222 页。《说文》：“徒，步行也。”㉛㉔ 十三经注疏整理委员会整理《尔雅注疏》，北京大学出版社1999 年版，第36 页。㉕ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“襄公三十年”，北京大学出版社2000 年版，第1279 页。㉖ 何建章注释《战国策注释》，中华书局1990 年版，第27 页。㉗ 参见注⑪卷2 上“走部”，第46 页。㉘ 十三经注疏整理委员会整理《毛诗正义》，第923 页。㉙ 同注⑩，第611 页。㉚ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“昭公四年”，第1387 页。㉛ 参见注⑪卷2 下“辵部”，第52 页。㉜ 同注㉘，第1096 页。㉝ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“隐公六年”，第118 页。㉞ 参见注⑪卷8 上“从部”，第267 页。㉟ 十三经注疏整理委员会整理《周易正义》，第 313 页。㊱ 十三经注疏整理委员会整理《礼记》卷2“曲礼 上”，第49 页。㊲ 参见注⑪卷7 上“㫃部”，第220 页。㊳ 赵振铎校《集韵校本》，上海辞书出版社2012 年版，第549、554 页。㊴ 同注①。㊵（宋）吕大临撰，（元）罗更翁考订《考古图》（明初刊本）卷7，第222 页。

“从”，《诗经·大雅·既醉》：“厘尔女士，从以孙子”。郑玄笺：“从，随也”。㉜㉔ 十三经注疏整理委员会整理《尔雅注疏》，北京大学出版社1999 年版，第36 页。㉕ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“襄公三十年”，北京大学出版社2000 年版，第1279 页。㉖ 何建章注释《战国策注释》，中华书局1990 年版，第27 页。㉗ 参见注⑪卷2 上“走部”，第46 页。㉘ 十三经注疏整理委员会整理《毛诗正义》，第923 页。㉙ 同注⑩，第611 页。㉚ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“昭公四年”，第1387 页。㉛ 参见注⑪卷2 下“辵部”，第52 页。㉜ 同注㉘，第1096 页。㉝ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“隐公六年”，第118 页。㉞ 参见注⑪卷8 上“从部”，第267 页。㉟ 十三经注疏整理委员会整理《周易正义》，第 313 页。㊱ 十三经注疏整理委员会整理《礼记》卷2“曲礼 上”，第49 页。㊲ 参见注⑪卷7 上“㫃部”，第220 页。㊳ 赵振铎校《集韵校本》，上海辞书出版社2012 年版，第549、554 页。㊴ 同注①。㊵（宋）吕大临撰，（元）罗更翁考订《考古图》（明初刊本）卷7，第222 页。《左传· 隐公六年》：“长恶不悛，从自及也”。杜预注：“从，随也”。㉝㉔ 十三经注疏整理委员会整理《尔雅注疏》，北京大学出版社1999 年版，第36 页。㉕ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“襄公三十年”，北京大学出版社2000 年版，第1279 页。㉖ 何建章注释《战国策注释》，中华书局1990 年版，第27 页。㉗ 参见注⑪卷2 上“走部”，第46 页。㉘ 十三经注疏整理委员会整理《毛诗正义》，第923 页。㉙ 同注⑩，第611 页。㉚ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“昭公四年”，第1387 页。㉛ 参见注⑪卷2 下“辵部”，第52 页。㉜ 同注㉘，第1096 页。㉝ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“隐公六年”，第118 页。㉞ 参见注⑪卷8 上“从部”，第267 页。㉟ 十三经注疏整理委员会整理《周易正义》，第 313 页。㊱ 十三经注疏整理委员会整理《礼记》卷2“曲礼 上”，第49 页。㊲ 参见注⑪卷7 上“㫃部”，第220 页。㊳ 赵振铎校《集韵校本》，上海辞书出版社2012 年版，第549、554 页。㊴ 同注①。㊵（宋）吕大临撰，（元）罗更翁考订《考古图》（明初刊本）卷7，第222 页。《说文》：“从，随行也。”㉞㉔ 十三经注疏整理委员会整理《尔雅注疏》，北京大学出版社1999 年版，第36 页。㉕ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“襄公三十年”，北京大学出版社2000 年版，第1279 页。㉖ 何建章注释《战国策注释》，中华书局1990 年版，第27 页。㉗ 参见注⑪卷2 上“走部”，第46 页。㉘ 十三经注疏整理委员会整理《毛诗正义》，第923 页。㉙ 同注⑩，第611 页。㉚ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“昭公四年”，第1387 页。㉛ 参见注⑪卷2 下“辵部”，第52 页。㉜ 同注㉘，第1096 页。㉝ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“隐公六年”，第118 页。㉞ 参见注⑪卷8 上“从部”，第267 页。㉟ 十三经注疏整理委员会整理《周易正义》，第 313 页。㊱ 十三经注疏整理委员会整理《礼记》卷2“曲礼 上”，第49 页。㊲ 参见注⑪卷7 上“㫃部”，第220 页。㊳ 赵振铎校《集韵校本》，上海辞书出版社2012 年版，第549、554 页。㊴ 同注①。㊵（宋）吕大临撰，（元）罗更翁考订《考古图》（明初刊本）卷7，第222 页。

“游”，《易经·系辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”焦循章句：“游，行也”。㉟㉔ 十三经注疏整理委员会整理《尔雅注疏》，北京大学出版社1999 年版，第36 页。㉕ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“襄公三十年”，北京大学出版社2000 年版，第1279 页。㉖ 何建章注释《战国策注释》，中华书局1990 年版，第27 页。㉗ 参见注⑪卷2 上“走部”，第46 页。㉘ 十三经注疏整理委员会整理《毛诗正义》，第923 页。㉙ 同注⑩，第611 页。㉚ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“昭公四年”，第1387 页。㉛ 参见注⑪卷2 下“辵部”，第52 页。㉜ 同注㉘，第1096 页。㉝ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“隐公六年”，第118 页。㉞ 参见注⑪卷8 上“从部”，第267 页。㉟ 十三经注疏整理委员会整理《周易正义》，第 313 页。㊱ 十三经注疏整理委员会整理《礼记》卷2“曲礼 上”，第49 页。㊲ 参见注⑪卷7 上“㫃部”，第220 页。㊳ 赵振铎校《集韵校本》，上海辞书出版社2012 年版，第549、554 页。㊴ 同注①。㊵（宋）吕大临撰，（元）罗更翁考订《考古图》（明初刊本）卷7，第222 页。《礼记·曲礼》：“游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寝毋伏。”孔颖达疏：“游，行也”。㊱㉔ 十三经注疏整理委员会整理《尔雅注疏》，北京大学出版社1999 年版，第36 页。㉕ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“襄公三十年”，北京大学出版社2000 年版，第1279 页。㉖ 何建章注释《战国策注释》，中华书局1990 年版，第27 页。㉗ 参见注⑪卷2 上“走部”，第46 页。㉘ 十三经注疏整理委员会整理《毛诗正义》，第923 页。㉙ 同注⑩，第611 页。㉚ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“昭公四年”，第1387 页。㉛ 参见注⑪卷2 下“辵部”，第52 页。㉜ 同注㉘，第1096 页。㉝ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“隐公六年”，第118 页。㉞ 参见注⑪卷8 上“从部”，第267 页。㉟ 十三经注疏整理委员会整理《周易正义》，第 313 页。㊱ 十三经注疏整理委员会整理《礼记》卷2“曲礼 上”，第49 页。㊲ 参见注⑪卷7 上“㫃部”，第220 页。㊳ 赵振铎校《集韵校本》，上海辞书出版社2012 年版，第549、554 页。㊴ 同注①。㊵（宋）吕大临撰，（元）罗更翁考订《考古图》（明初刊本）卷7，第222 页。《说文》：“游，旌旗之流也”。㊲㉔ 十三经注疏整理委员会整理《尔雅注疏》，北京大学出版社1999 年版，第36 页。㉕ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“襄公三十年”，北京大学出版社2000 年版，第1279 页。㉖ 何建章注释《战国策注释》，中华书局1990 年版，第27 页。㉗ 参见注⑪卷2 上“走部”，第46 页。㉘ 十三经注疏整理委员会整理《毛诗正义》，第923 页。㉙ 同注⑩，第611 页。㉚ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“昭公四年”，第1387 页。㉛ 参见注⑪卷2 下“辵部”，第52 页。㉜ 同注㉘，第1096 页。㉝ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“隐公六年”，第118 页。㉞ 参见注⑪卷8 上“从部”，第267 页。㉟ 十三经注疏整理委员会整理《周易正义》，第 313 页。㊱ 十三经注疏整理委员会整理《礼记》卷2“曲礼 上”，第49 页。㊲ 参见注⑪卷7 上“㫃部”，第220 页。㊳ 赵振铎校《集韵校本》，上海辞书出版社2012 年版，第549、554 页。㊴ 同注①。㊵（宋）吕大临撰，（元）罗更翁考订《考古图》（明初刊本）卷7，第222 页。《集韵·尤韵》：“，行水上也。或从斿，通 作游”。㊳㉔ 十三经注疏整理委员会整理《尔雅注疏》，北京大学出版社1999 年版，第36 页。㉕ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“襄公三十年”，北京大学出版社2000 年版，第1279 页。㉖ 何建章注释《战国策注释》，中华书局1990 年版，第27 页。㉗ 参见注⑪卷2 上“走部”，第46 页。㉘ 十三经注疏整理委员会整理《毛诗正义》，第923 页。㉙ 同注⑩，第611 页。㉚ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“昭公四年”，第1387 页。㉛ 参见注⑪卷2 下“辵部”，第52 页。㉜ 同注㉘，第1096 页。㉝ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“隐公六年”，第118 页。㉞ 参见注⑪卷8 上“从部”，第267 页。㉟ 十三经注疏整理委员会整理《周易正义》，第 313 页。㊱ 十三经注疏整理委员会整理《礼记》卷2“曲礼 上”，第49 页。㊲ 参见注⑪卷7 上“㫃部”，第220 页。㊳ 赵振铎校《集韵校本》，上海辞书出版社2012 年版，第549、554 页。㊴ 同注①。㊵（宋）吕大临撰，（元）罗更翁考订《考古图》（明初刊本）卷7，第222 页。

李纯一在《中国上古出土乐器综论》中将“走钟”“从钟”“游钟”与“行钟”一并归为“言其用于外出”之用途。㊴㉔ 十三经注疏整理委员会整理《尔雅注疏》，北京大学出版社1999 年版，第36 页。㉕ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“襄公三十年”，北京大学出版社2000 年版，第1279 页。㉖ 何建章注释《战国策注释》，中华书局1990 年版，第27 页。㉗ 参见注⑪卷2 上“走部”，第46 页。㉘ 十三经注疏整理委员会整理《毛诗正义》，第923 页。㉙ 同注⑩，第611 页。㉚ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“昭公四年”，第1387 页。㉛ 参见注⑪卷2 下“辵部”，第52 页。㉜ 同注㉘，第1096 页。㉝ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“隐公六年”，第118 页。㉞ 参见注⑪卷8 上“从部”，第267 页。㉟ 十三经注疏整理委员会整理《周易正义》，第 313 页。㊱ 十三经注疏整理委员会整理《礼记》卷2“曲礼 上”，第49 页。㊲ 参见注⑪卷7 上“㫃部”，第220 页。㊳ 赵振铎校《集韵校本》，上海辞书出版社2012 年版，第549、554 页。㊴ 同注①。㊵（宋）吕大临撰，（元）罗更翁考订《考古图》（明初刊本）卷7，第222 页。而后不少学者对于铜器铭文中的此类自名，也多作归类讨论。故本文也将青铜乐器有“走钟”“徒钟”“从钟”“游钟”四种自名者结合归纳，作梳理研究。

青铜乐器自名为“走钟”者，只有春秋时期（无具体分期）的“自钟”（自作钟）一件。其全铭为：“自乍其（走）钟”。学界未有进一步的信息资料公布，亦未有具体的测音数据。㊵㉔ 十三经注疏整理委员会整理《尔雅注疏》，北京大学出版社1999 年版，第36 页。㉕ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“襄公三十年”，北京大学出版社2000 年版，第1279 页。㉖ 何建章注释《战国策注释》，中华书局1990 年版，第27 页。㉗ 参见注⑪卷2 上“走部”，第46 页。㉘ 十三经注疏整理委员会整理《毛诗正义》，第923 页。㉙ 同注⑩，第611 页。㉚ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“昭公四年”，第1387 页。㉛ 参见注⑪卷2 下“辵部”，第52 页。㉜ 同注㉘，第1096 页。㉝ 十三经注疏整理委员会整理《左传》“隐公六年”，第118 页。㉞ 参见注⑪卷8 上“从部”，第267 页。㉟ 十三经注疏整理委员会整理《周易正义》，第 313 页。㊱ 十三经注疏整理委员会整理《礼记》卷2“曲礼 上”，第49 页。㊲ 参见注⑪卷7 上“㫃部”，第220 页。㊳ 赵振铎校《集韵校本》，上海辞书出版社2012 年版，第549、554 页。㊴ 同注①。㊵（宋）吕大临撰，（元）罗更翁考订《考古图》（明初刊本）卷7，第222 页。

自名为“徒钟”者，亦仅有春秋早期鄀国的“鄀公敄人钟”一件，器形为甬钟，形制尺寸为：通高50 厘米、甬长16.5 厘米、鼓间20.2 厘米、铣间28.7 厘米。残存铭文为：“隹（唯）鄀正二月，鄀公敄人自乍（作）/徒（奏）钟……皇且哀公、皇考䢅公，眉寿万年无疆，子孙永……”。㊶㊶ 由刘晦之捐赠，现藏上海博物馆。钟铭字迹已浊锈不清。参见马承源主编《商周青铜器铭文选》（第四册），文物出版社1990 年版，第418 页。㊷ 同注④，第27 册，第55 页。器号为15140。㊸ 中国音乐文物大系总编辑部《中国音乐文物大系·山东卷》，第84、339 页。由于原器铭文漫漶，且有不同释读，又因器正面鼓左于口缺损，亦未有测音数据，故无法做进一步分析。

自名为“从钟”者，有西周晚期“芮公 钟”1 件：“内（芮）公乍（作）从钟，子孙永宝用”。器形为甬钟，现藏台北故宫博物院，具体形制尺寸为：通甬高35.8 厘米、舞纵13.2 厘米、横17.5 厘米、两于相距14.7 厘米、两铣19.2 厘米，重8.225 公斤。未有测音数据公布。㊷㊶ 由刘晦之捐赠，现藏上海博物馆。钟铭字迹已浊锈不清。参见马承源主编《商周青铜器铭文选》（第四册），文物出版社1990 年版，第418 页。㊷ 同注④，第27 册，第55 页。器号为15140。㊸ 中国音乐文物大系总编辑部《中国音乐文物大系·山东卷》，第84、339 页。

自名为“游钟”者，有1975 年山东省莒南县出土的春秋晚期莒国编钟“仲子平钟”（莒叔之仲子平钟），形制为钮钟，一套9 件，同铭为：“隹正月初吉庚午，（莒）叔之仲子平，自乍铸其（游）钟，玄鏐鋿铝，乃为之音……”。《中国音乐文物大系》评价：“腔体内壁留有调音槽，为实用乐器而非明器”。具体测音数据及形制参数如下表4、5。㊸㊶ 由刘晦之捐赠，现藏上海博物馆。钟铭字迹已浊锈不清。参见马承源主编《商周青铜器铭文选》（第四册），文物出版社1990 年版，第418 页。㊷ 同注④，第27 册，第55 页。器号为15140。㊸ 中国音乐文物大系总编辑部《中国音乐文物大系·山东卷》，第84、339 页。

表4 仲子平钟测音数据（单位：音分、赫兹）

表5 仲子平钟形制参数（单位：厘米、千克）

张吟午认为“自作其走钟”之“走”指人逝世，“‘走’器是专门为死者从阳界返赴阴界而作的明器”。㊹㊹ 张吟午《走器小考》，《汉江考古》1995 年3 期，第80 页。㊺ 张亚初《古文字分类考释论稿》，载《古文字研究》（第十七辑），中华书局1989 年版，第239 页。㊻ 黄盛璋《山东出土莒之铜器及其相关问题综考》，《华夏考古》1992 年4 期，第66 页。㊼ 陈双新《两周青铜乐器铭辞研究》，河北大学出版社2002 年版，第192 页。张亚初认为“走钟”之“走”应该是“奏”字的假借字……奏钟，也就是演奏之钟。㊺㊹ 张吟午《走器小考》，《汉江考古》1995 年3 期，第80 页。㊺ 张亚初《古文字分类考释论稿》，载《古文字研究》（第十七辑），中华书局1989 年版，第239 页。㊻ 黄盛璋《山东出土莒之铜器及其相关问题综考》，《华夏考古》1992 年4 期，第66 页。㊼ 陈双新《两周青铜乐器铭辞研究》，河北大学出版社2002 年版，第192 页。黄盛璋认为“游钟、行钟皆指其可以移动”，“随县曾侯乙墓出土钟64 件，悬钟之架也都保存，此架记有各种律之位置，但悬钟之插是活动的，可以相互变更移动如此各钟可以移动配成各种不同的音律，所谓行钟、游钟就是指此。”㊻㊹ 张吟午《走器小考》，《汉江考古》1995 年3 期，第80 页。㊺ 张亚初《古文字分类考释论稿》，载《古文字研究》（第十七辑），中华书局1989 年版，第239 页。㊻ 黄盛璋《山东出土莒之铜器及其相关问题综考》，《华夏考古》1992 年4 期，第66 页。㊼ 陈双新《两周青铜乐器铭辞研究》，河北大学出版社2002 年版，第192 页。

陈双新认为：“从钟”“走钟”“游钟”皆与“行钟”相似，指外出征行或娱游所用。而此类钟的特点，他认同李纯一对“行钟”考证之说，即大音程跳跃式的音阶组合形式是为了表现刚健明快、热烈激动的气氛，与用于宗庙祭祀或宴乐歌舞时追求和谐悦耳音效有明显差异。㊼㊹ 张吟午《走器小考》，《汉江考古》1995 年3 期，第80 页。㊺ 张亚初《古文字分类考释论稿》，载《古文字研究》（第十七辑），中华书局1989 年版，第239 页。㊻ 黄盛璋《山东出土莒之铜器及其相关问题综考》，《华夏考古》1992 年4 期，第66 页。㊼ 陈双新《两周青铜乐器铭辞研究》，河北大学出版社2002 年版，第192 页。

结 论

以上即是笔者对自名为“歌钟”“行钟”及“走钟”“徒钟”“从钟”“游钟”青铜钟镈所做的梳理研究。

笔者认同李纯一先生对“歌钟”的定义，即一般是指春秋战国之际，按照各国或各地区固有的音阶（或调式）定音而组成的编钟，常伴女乐（女性音乐奴隶）作乐歌舞，为统治阶级中的上层贵族日常享乐所用。

但关于“行钟”，根据上述“钟离君柏钟”（童丽君柏钟）的测音数据及方建军对其所形成的五声音阶的分析，笔者认为，21 世纪初安徽省蚌埠市双墩一号春秋墓出土的自名为“行钟”的“钟离君柏钟”（童丽君柏钟），是一套9 件且可以构成春秋时期南北两系编钟里比较常见五声音阶的编钟。由此可以证明，春秋时期自名为“行钟”的钟镈，作为用于外出随行的青铜乐器，其音阶形式不一定单指跳跃式大音程（如纯四度）。“行钟”的件数及组合形式也包含有正常音阶结构，是可以做正常演奏的。且由于“走、徒、从、游”等皆有“行”之意，自名为“游钟”的“仲子平钟”，也是一套九钟且有一钟双音的实用乐器（非明器），因此笔者认为，“游钟”很可能与“行钟”同类。

而自名为“从钟”的“芮公钟”（西周晚期）、自名为“走钟”的“自钟”（自作钟，春秋时期）与自名为“徒钟”的“鄀公敄人钟”（春秋早期）皆为单件器或仅存单件，且未有具体的资料及测音数据，故不能做进一步的研究与推断。