黄门与禁省——汉代皇帝宫内居住区域考辨

宋 杰

(首都师范大学 历史学院，北京 100089)

两汉史籍经常提到宫中的“黄门”，这个词语的含义相当繁复。“黄门”可以表示皇帝“燕居”之地的禁门或禁内，或是设于禁门附近的官署以及在天子身边的近侍官员与宦者。总之，“黄门”与皇帝平时起居的特定区域和政治活动有着非常密切的关系。但是学术界对这项问题的关注尚显不足，数量有限的论文又集中在宫廷音乐方面(1)参见陈维昭：《汉代“黄门”考》，载《南京师大学报》(社会科学版)2010年第3期；宋杰：《东汉的黄门北寺狱》，载《首都师范大学学报》(社会科学版)2007年第2期；杨鸿年：《汉魏制度丛考》中有《黄门郎》和《宫省制度》两篇，武汉大学出版社，2005年版，第65-73页；孙尚勇：《黄门鼓吹考》，载《黄钟》2002年第4期；许继起：《汉代黄门乐署考》，载《云南艺术学院学报》2002年第4期；杨唯伟：《两汉黄门乐新考》，载《乐府学》第六辑，学苑出版社，2010年版；张建华、王福利：《黄门鼓吹说》，载《南阳师范学院学报》2011年第2期；史凯敏：《汉代黄门鼓吹署建立时间与职能考——古代鼓吹乐管理与传播系列研究(一)》，载《遵义师范学院学报》2013年第1期；陶成涛：《作为仪仗乐队性质的黄门鼓吹》，载《黄钟》2014年第3期。。因此，笔者对于“黄门”的多种概念、它们与“禁省”的关系以及在汉代宫廷生活中发挥的重要作用进行综合考辨，企盼方家指正。

一、“黄门”与“禁中”“省中”

“黄门”一词，最初是表示宫廷中的禁门，因涂以黄色而得名。《通典》卷21《职官三》所言汉代：“凡禁门黄闼，故号黄门。”此门由宦官“中黄门”把守，门内是皇帝日常起居之处，称为“禁中”，在里边侍奉天子的郎官亦冠以“黄门侍郎”等名号。“禁中”戒备森严，臣下不得擅自进入。例如秦朝，“二世常居禁中，与(赵)高决诸事，其后公卿希得朝见”。裴骃《集解》引蔡邕曰：“禁中者，门户有禁，非侍御者不得入，故曰禁中。”[1]271汉代的“禁中”又称为“省中”，《汉官旧仪》卷上云：“(黄门)冗从吏仆射，出则骑从夹乘舆，车居则宿卫，直守省中门户。”[2]31-32西汉东方朔曾为武帝祝寿，“上乃起，入省中”[3]2852。可见当时天子居住的“禁中”就已称作“省中”了。颜师古解释“省中”，认为是与禁门施行严格的盘查制度有关。“省，察也，言入此中皆当察视，不可妄也。”[3]218其说可从。后来，“禁中”与“省中”被合称为“禁省”，如东汉桓荣、桓郁，“父子给事禁省，更历四世”[4]1256。桓帝时梁冀擅权，“宫卫近侍，并所亲树，禁省起居，纤微必知”[4]1183。它成为天子平时起居之处的代称。

笔者按：古代宫中往往是大小宫城相套，或分成前后几处殿区院落，各有墙壁和门户相隔，进出人员都要实行检查核验，而皇帝居住的“禁中”是位于皇宫深处的核心区域，不同于其他殿廷。杜佑说周代天子诸侯与臣下议事有四朝，各在其宫室的不同位置，由内及外分别为内朝(燕朝)、中朝(治朝)、外朝、询事之朝。因为询朝是在“询国危”“询国迁”“询立君”(2)《周礼·秋官司寇》：“小司寇之职，掌外朝之政，以致万民而询焉。一曰询国危，二曰询国迁，三曰询立君。”(清)阮元校刻：《十三经注疏》，中华书局，1980年版，第873页。等特殊场合才设，所以典籍多未列入。“恒言三朝者，以询事之朝非常朝，故不言之。”[5]2039其中位于王宫内部的“燕朝”即“内朝”，相当于秦汉皇帝所居的“禁中”。杨伯峻曰：“燕朝一曰内朝，如议论政事，君有命，臣有进言皆于内朝。”[6]263

据考古发掘和文献记载来看，周代宫室的建筑平面多为纵长的长方形，采取前朝后寝或前堂后室多进式院落的基本格局[7]41,51，以外朝、中朝、内朝三个区域彼此衔接。而两汉长乐宫、未央宫及东汉洛阳的南宫与北宫，各自的平面皆为正方形或近似方形，明显地压缩了外朝的面积，在一定程度上摆脱了周代宫室的传统影响，但是仍然在宫中划分为若干区域，内外有别。例如，“(秦)二世用其计，乃不坐朝廷见大臣，居禁中，赵高常侍中用事”[1]2558。其所言会见大臣之“朝廷”，即相当于周代的“治朝”，而休憩闲居的“禁中”即为“燕朝”或“内朝”。西汉诸侯王进京朝见天子，有“法见”与“小见”两种礼仪。“小见者，燕见于禁门内，饮于省中，非士人所得入也。”[1]2090这也说明禁门之内的“省中”相当于古时的“燕朝”，即“燕居”之朝廷。秦汉皇帝与大臣公务之余在内廷闲居称作“燕居”，所谓“燕见”，就是皇帝不上朝时在深宫的“禁省”之内接见。例如武帝时，“丞相(公孙)弘燕见，上或时不冠。至如(汲)黯见，上不冠不见也”[1]3107。汉宣帝时，“会魏(相)大夫为丞相，数燕见言事。平恩侯与侍中金安上等径出入省中”[3]2951。

王莽居摄称“假皇帝”以后，群臣奏请其礼遇比照天子。“安汉公庐为摄省，府为摄殿，第为摄宫。”[3]4086胡三省曰：“庐，殿中止宿之舍。府，治事之所。第，所居也。”[8]1160陈苏镇认为：“此事透露出西汉皇宫中有被称为‘宫’‘殿’‘省’的三个区域。‘宫’和‘省’含义明确，前者指整个皇宫，后者指宫中皇帝的生活区。‘殿’则比较模糊，有时指称作‘某某殿’的单体建筑，有时指皇宫中的一个区域。”[9]37他还指出，西汉未央宫中有宫、殿、省三个区域。“殿中”区域以前殿、宣室殿、承明殿等建筑为中心，有殿墙环绕，由“殿门”出入。温室殿则是皇帝寝殿，位于承明殿北，在“禁门”内，称“省中”[9]37。笔者补充：陈氏的考证及将宫中划分为三类区域之观点可以信从，但是他关于承明殿在未央宫内位置等观点似可商榷。首先，根据文献记载，学术界通常认为承明殿位于前殿(包括温室殿)的西北，在石渠阁附近，并非在温室殿南。如《三辅故事》曰：“石渠阁，在未央宫殿北，藏秘书之所。”[10]339陈直按：“《汉书·严助传》张晏注云：“承明庐在石渠阁外。”[11]34又云：“《雍录》又谓承明殿与石渠相距不远。现今遗址在西安市未央乡小刘寨天禄阁西南。”[11]69何清谷云：“今未央宫前殿西北有一土丘应是石渠阁遗址。据刘庆柱调查，此遗址今存夯土台基南北长六十五米，东西宽六十七米，顶台高约八米。”[10]339-340还可以参见史念海编绘的《西汉未央宫图》[12]。其次，从未央宫外到达皇帝的居处，并非仅经过宫门、殿门、省(禁)门三道关卡，而是有五六座门户相隔。《汉名臣奏》载丞相薛宣曰：“汉兴以来，深考古义，惟万变之备，于是制宫室出入之仪，正轻重之冠。故司马、殿、省门闼至五六重，周卫击刀斗。近臣侍侧尚不得着钩带入房。”[13]1629司马门即未央宫门，见贾谊《新书》：“天子宫门曰司马，阑入者为城旦。”[14]47巨鹿之战以后，章邯派司马欣到咸阳，“留司马门三日，赵高不见，有不信之心”[3]1805。《史记集解》曰：“凡言司马门者，宫垣之内兵卫所在，四面皆有司马，主武事。总言之，外门为司马门也。”[1]308-309薛宣的奏章反映出未央宫的宫、殿、省门有五六道之多。也就是说，自“禁中”所在的温室殿出宫要穿过几座殿院的门户。例如，霍光废黜刘贺时，即将其召出“省中”温室殿，进入上官太后所居的承明殿，在那里宣读了他的罪状，并在太后下诏废黜帝位之后，霍光解脱刘贺的天子玺绶，“扶王下殿，出金马门”[3]2946，然后令其乘车出宫，才得以到达宫外的昌邑王邸居住。皇帝出行在外地的临时住所亦可称为宫、省，本文仅对京城宫内的禁省进行探讨，至于天子外出的临时住所则不在研究范围内。

二、“黄门”的别称与形制

如前所述，汉代的“黄门”就是宫内的禁门，即“禁中”之门户，涂以黄色。史籍记载它在当时还有另外几种名称，列举如下。

由于汉代“禁中”也称作“省中”，故禁门别名曰“省门”。例如，马严任五官中郎将，“诸上便宜封表，遣子以往，都使诣省门，(章)帝自劳以手书”[15]443。桓帝时杨秉拜侍御史，“执法省门，多所弹纠，名由此显”[16]90。胡三省曰：“省门，即禁门也。《前(汉)书》谓禁中为省中。”[8]1637笔者按：文献记述的“省门”通常在东汉时期，西汉则称为“省户”。如鲍宣上奏曰：“高门去省户数十步，求见出入，二年未省。”注引晋灼曰：“高门，殿名也。”颜师古曰：“在未央宫中。”[3]3093其含义与“省门”相同。

汉代宫中的“黄门”或称为“黄闼”。李贤引董巴《舆服志》曰：“禁门曰黄闼，中人主之。故曰黄门。”[4]3594“闼”的本义为宫内的小门，“黄门”因此又称作“禁闼”。如武帝时汲黯上奏：“臣愿为中郎，出入禁闼，补过拾遗也。”[1]3110霍光，“出则奉车，入侍左右，出入禁闼二十余年”。颜师古注：“宫中小门谓之闼。”[3]2931禁闼又称为“省闼”。如成帝时谷永上奏曰：“虽执干戈守边垂，思慕之心常存于省闼。”[3]3466章帝时虎贲中郎将窦宪，“典司禁兵，出入省闼”[4]1400。汉代皇宫中殿室甚众，开辟的小门“闼”也很多。《西京杂记》载未央宫：“周回二十二里九十五步五尺，街道周回七十里……门闼凡九十五。”[17]1西汉宫内之“闼”，典籍中可考者有“敬法闼”[3]4190-4191，有“宣德后闼”[4]500。东汉皇宫则有仁寿闼，还有承善闼与尚书闼[4]859,310,2252。汉代皇帝在宫中居住的建筑为“殿”，如未央宫的温室殿、洛阳南宫的嘉德殿等，即所谓“前殿后寝”式的一座相对独立的院落，四周有殿墙隔绝，只能通过门闼通行。需要注意的是，殿院的“闼”并非一座，如前述王闳带剑所至的“宣德后闼”，那么宣德殿还应有前闼。殿院的两侧或也建有门闼。例如汉末何太后与少帝居南宫嘉德殿，张让听说何进想要诛戮宦官，于是策划将他诱骗到禁省杀害。“乃率常侍段珪、毕岚等数十人，持兵窃自侧闼入，伏省中。及(何)进出，因诈以太后诏召进。入坐省闼……”[4]2251这里所说的“侧闼”是嘉德殿的旁门，“省闼”则是该殿的正门。

禁省的“黄门”又称作“闺闼”，见司马相如《上林赋》：“奔星更于闺闼，宛虹拖于楯轩。”颜师古注：“闺闼，宫中小门也。”[3]2557-2558“闺”与“闼”之字义相通。《尔雅》曰：“小闺谓之闼。”[4]2510“黄门”的形制可以根据“闺”的字义考证出来，据《说文解字·门部》曰：“闺，特立之户。上圆下方，有似圭。”[18]587说明“闺”字的来源，就是“圭”形的小门，其高度仅容成人平身而过。如《淮南子》卷13《汜论训》曰：“食充虚，衣御寒，则足以养七尺之形矣。”随后又言：“夫醉者俯入城门，以为七尺之闺也。”[19]231“闺”之门户虽小，亦分为左右两扇。见《墨子·备城门》：“为闺门两扇，令各可以自闭。”[20]480汉代宫禁的黄门亦是如此，霍光发动政变废黜刘贺时，即暗地指使两名门卫关闭禁闼，不让其亲信入省。 “中黄门宦者各持门扇，王入，门闭，昌邑群臣不得入。”[3]2939

“黄门”又称为“闺阁”，司马迁受腐刑后任中书令，活动于宫禁之内；故在《报任少卿书》中自称：“身直为闺阁之臣。”[3]2736“闺阁(阁)”也可以代表官府中的内门，如汲黯任东海太守，“黯多病，卧闺阁内不出”[1]3105。在东汉，“黄门”又称作“省阁”，如汉章帝时冯豹拜尚书郎，“每奏事未报，常俯伏省阁，或从昏至明”[4]1004。汉桓帝发动政变清除梁冀势力时，“使尚书令尹勋持节勒丞郎以下皆操兵守省阁，敛诸符节送省中”[4]1186。

三、“黄门”出现的时间

如前所述，“黄门”与宫禁(省)制度存在着密切的关系，那么它是何时诞生的呢？学术界的传统意见是“黄门”名称产生于秦代。宫禁制度在中国古代出现得较早，杨鸿年认为其孕育于先秦，并列举范雎见秦王入永巷被宦官逐出之事例(3)“按掖庭即后宫，亦即所谓省中。读引文可见，掖庭之前身永巷先秦已有，所以说宫省制度先秦已在孕育发展，并非创自汉世。”杨鸿年：《汉魏制度丛考》，武汉大学出版社，2005年版，第6-7页。。《汉书》卷19上《百官公卿表上》记载：“中黄门有给事黄门，位从将大夫。皆秦制。”又云：“少府，秦官。”其属官有黄门令丞。这意味着秦朝宫内的禁门已经叫作“黄门”，所以有了以“黄门”为名的近侍官员。这一记述得到了后代史家的沿用，例如《宋书》卷40《百官志下》条云：“给事黄门侍郎，四人。与侍中俱掌门下众事。郊庙临轩，则一人执麾。《汉百官表》：秦曰给事黄门，无员，掌侍从左右，汉因之。”[21]1243《通典》卷21《职官三》亦曰：“秦官有黄门侍郎，汉因之，与侍中俱管门下众事，无员。”又云：“初，秦汉别有给事黄门之职，后汉并为一官。”[5]549现代学者仍然继承上述观点，认为“黄门”最初是秦代对禁门的称呼[22]。但是笔者觉得这个问题尚有明显的疑问，现考辨如下。

首先，记载秦代与西汉前期事迹的《史记》并未提到当时宫中有名为“黄门”的禁门或官员，同时的《新语》《新书》等史籍也没有涉及，而出土的大量秦简与官印封泥也未见到“黄门”一词(4)参见陈伟主编：《秦简牍合集》，武汉大学出版社,2014年版；傅嘉仪编著：《秦封泥汇考》，上海书店出版社，2007年版。。类似的疑惑与矛盾在《汉书·百官公卿表》记载的其他官名中也可以见到，安作璋、熊铁基指出：“是否秦已有给事中，很难断定，《晋书》《通典》等都说是秦官或秦制，其根据也许就是《汉书·百官公卿表》叙述加官之后的那一句‘皆秦制’。具体事例似无可考查。”[23]303据《史记》卷18《高祖功臣侯者年表》记载，高帝时担任过“中涓”一官的有曹参、靳歙、王吸、吕殴、周勃、灌婴等人，裴骃《集解》引如淳曰：“《春秋传》曰涓人畴，《汉仪注》：天子有中涓如黄门，皆中官者。”[1]881说明“中官”即国君的近侍官员在周代称“涓人”，汉初为“中涓”，而称“黄门”是以后的事。

其次，史书中提到“黄门”(或指禁门、禁中，或指官职名称)的具体事例，时间最早的都在汉武帝的中年至晚年。例如吾丘寿王，“迁侍中中郎，坐法免。上书谢罪，愿养马黄门”。颜师古注：“请于黄门供养马之事。”[3]2794此事发生的具体时间不详，但应在元朔五年(前124)吾丘寿王复任侍中并驳论丞相公孙弘“禁民毋得挟弓弩”事之前[8]614-615。金日磾“与母阏氏、弟伦俱没入官，输黄门养马”[3]2959,其事在元狩二年(前121)。苏武弟贤，“从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死”[3]2464。此事在元鼎四年(前113)。江充举劾贵戚近臣奢僭，“即移书光禄勋、中黄门，逮名近臣侍中诸当诣北军者”[3]2177。这事在太始三年(前94)。巫蛊之祸爆发时，“上使按道侯韩说、御史章赣、黄门苏文等助(江)充”[3]2742。由此，并没有看到比这些史料时间更早的明确记述。

再次，汉代禁门涂抹黄色是表示其地位尊贵的象征。但是，秦始皇统一天下之后崇尚的是黑色，并非黄色。汉高祖起兵之后，“与诸侯平咸阳，立为汉王。因以十月为年首，而色上赤”[1]1378，即改以红色为贵。汉文帝登极后，贾谊曾上书请以黄色为尊。但是“文帝谦让未皇也”。颜师古注：“皇，暇也。自以为不当改制。”[3]2222文帝并未予以同意。至文帝十四年(前166)，鲁人公孙臣再次上书请求改制：“始秦得水德，及汉受之，推终始传，则汉当土德，土德之应黄龙见。宜改正朔，服色上黄。”[1]1381又被丞相张苍否决。汉武帝即位后也曾想修正历法和服色，结果遭到窦太后反对而挫败，其事可见《史记》卷28《封禅书》。直到窦太后去世以后，汉武帝太初元年(前104)才进行改定，完成了这项重要的制度变更。“夏五月，正历，以正月为岁首。色上黄，数用五，定官名，协音律。”[3]199如前所述，史籍中提及“黄门”的具体事例最早是在武帝中晚年，这和他在当时对历法与服色的修订应该是有密切联系的。

综合以上史实进行推论，汉朝的宫禁制度虽然是继承秦代，但是对服色的崇尚却有明显差异。秦朝与西汉前期分别尊崇黑色和红色，所以皇帝居住的禁省门户很可能涂抹的不是黄色，因而文献记载里也看不到名为“黄门”的各种官职。窦太后去世之后，汉武帝逐步消除了外戚的影响，完全控制了政局，故而能够推行“罢黜百家、独尊儒术”，并开始崇尚黄色，继而设立“黄门”。历史记载反映，在太初元年(前104)宣布修正历法服色之前，汉武帝已经开始改变旧制、推崇黄色了。例如元鼎元年(前116)他在祭祀太一的仪式中就身穿黄衣。“十一月辛巳朔旦冬至，昧爽，天子始郊拜太一。朝朝日，夕夕月，则揖；而见太一如雍郊礼……而衣上黄。”[1]1395前引史籍记载“黄门”一语最早出现在武帝元朔、元鼎年间，笔者推断可能在当时宫内的禁门已涂为黄色，随即有关的官职也加上了“黄门”的名称，而并非等到太初元年(前104)正式宣布改订历法服色之后才加以实施。因此，《汉书·百官公卿表》所言秦代已有名为“黄门”的官职一事未必可靠，或许只是根据“汉承秦制”的传统说法所作的推论，并未进行深究，故其与相关的历史记载发生抵触而不相吻合。

四、西汉未央宫的“禁省”与“黄门”

两汉的皇宫规模宏大，是京城长安和洛阳建筑布局中的主体部分。考古发掘所显示的未央宫，“东墙和西墙各为2150米，南墙和北墙各为2250米，周围全长8800米，合汉代二十一里”[24]6。东汉洛阳南宫的遗迹，“南北长约1300米，东西宽约1000米”[24]20-21；学界初步判断，北宫的范围可能还要大于南宫[24]20-21。那么，汉朝皇帝居住的“禁中”“省中”以及进出的“黄门”是在宫中的什么区域或包括哪几座殿室？史书上对此记载很少，需要进行考察研究。有些学者认为皇后与嫔妃日常居住的殿舍也属于“禁省”(5)《西汉未央宫》：“皇宫周垣之内，又可分为两部分。一部分为皇帝及皇后嫔妃皇子等居住之宫馆，称为禁中，或称省中。另一部分为皇帝坐朝群臣之宫殿及部分宫官之官署，此部分不属于禁中。”徐卫民：《西汉未央宫》，陕西人民出版社，2008年版，第113页。，这是值得商榷的。从西汉长安皇宫遗址的发掘情况来看，未央宫总体规划仍是传统的“前朝后寝”，其前部安排朝廷前殿，为一群组，既包括前朝的大殿，又包括其后部的皇帝寝宫。在前殿之后(北)350米处发现另一组台榭建筑群的遗址。学术界认为应该是后宫区域，“它包括皇后所居的椒房殿和14位被称作‘昭仪’、‘婕妤’的嫔妃们居住的14处寝宫——掖庭”[25]232。后宫是一个相对独立的区域，和皇帝的寝宫之间有“永巷”(很长的巷道)相连。据《汉官旧仪》记载的宫廷制度，皇帝召幸妃妾时，命令永巷(后称掖庭)官吏把入选者送进自己的寝殿，即禁中、省中，表明嫔妃生活的掖庭并不在禁省之内。“掖庭令昼漏未尽八刻，庐监以茵次上婕妤以下至后庭，访白录所录，所推当御见。刻尽，去簪珥，蒙被入禁中，五刻罢，即留。”[2]45皇后也是定期到皇帝的寝殿过夜，次日天明返回自己的椒房。“皇后五日一上食，食赐上左右酒肉，留宿，明日平旦归中宫。”[2]45

汉魏时代皇帝处理政务之前殿、正殿寝室亦称“路寝”。如《白虎通义》曰：“路寝本所以行政处，非妇人之居也。”[26]480魏文帝《校猎赋》曰：“登路寝而听政，总群司之纪纲……”[27]587山谦之《丹阳记》曰：“太极殿，周制路寝也。秦、汉曰前殿，今称太极曰前殿，洛宫之号始自魏。”[13]854汉代称帝王的偏殿“小寝”“燕寝”作“便殿”“便室”“便坐”。颜师古曰：“凡言便殿、便室、便坐者，皆非正大之处，所以就便安也。园者，于陵上作之，既有正寝以象平生正殿，又立便殿为休息闲宴之处耳。”[3]159又云： “便殿者，寝侧之别殿耳。”[3]3115-3116“便殿”或称为“便坐”，即殿上之前堂，便殿的后寝则又称“便室”[4]504-505，据文献记载，两汉皇帝在正宫(长安未央宫、洛阳南北宫)之内的寝殿各有多座，所居之处即为禁省。下文予以详考。

西汉自惠帝时起，历代天子多居未央宫，有时或到长安城外的建章宫及云阳的甘泉宫住宿。关于未央宫中的禁省，史书明确记载的只有温室殿，皇帝莅临过其他殿室是否属于禁中则语焉不详。例如霍光谋废刘贺帝位时，曾经安排上官太后从长乐宫驾幸未央宫的承明殿，以召见为名，将居住在温室殿的刘贺身边亲信侍从调出防卫严密的禁中，然后将他们逮捕。“皇太后乃车驾幸未央承明殿，诏诸禁门毋内昌邑群臣。王入朝太后还，乘辇欲归温室，中黄门宦者各持门扇，王入，门闭，昌邑群臣不得入。”[3]2938-2939汉成帝时孔光任御史大夫，出入禁省谨言慎行。“沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问(孔)光：‘温室省中树皆何木也？’光嘿不应，更答以它语，其不泄如是。”[3]3354这也反映了皇帝居住的温室殿属于“省中”。“温室”本义为温暖的房屋，适宜于冬季居住。据《三辅黄图》卷2记载，汉高帝与吕后居住的长乐宫内也有温室殿(6)《三辅黄图校释》卷2《汉宫》：“长乐宫有鸿台，有临华殿，有温室殿。有长定、长秋、永寿、永宁四殿。高帝居此宫，后太后常居之，孝惠至平帝，皆居未央宫。”参见何清谷撰：《三辅黄图校释》，中华书局，2005年版，第110页。，而同书卷3《未央宫》曰：“温室殿，武帝建，冬处之温暖也。”[10]154但据翼奉所言，未央宫的温室殿在文帝时就已存在了(7)参见《汉书》卷75《翼奉传》：“窃闻汉德隆盛，在于孝文皇帝躬行节俭，外省繇役。其时未有甘泉、建章及上林中诸离宫馆也。未央宫又无高门、武台、麒麟、凤凰、白虎、玉堂、金华之殿，独有前殿、曲台、渐台、宣室、温室、承明耳。”中华书局，1975年版，第3175页。。天寒时，皇帝或将公卿朝议和接见臣民挪到温室举行(8)参见《汉书》卷75《京房传》载元帝时：“(京)房奏考功课吏法。上令公卿朝臣与房会议温室，皆以房言烦碎，令上下相司，不可许。上意乡之。”颜师古注：“温室，殿名也。”第3161页。。

酷暑时节，天子则移居未央宫中的清凉殿。《三辅黄图》曰：“清凉殿，夏居之则清凉也，亦曰延清室。《汉书》曰‘清室则中夏含霜’，即此也。董偃常卧延清之室。”[10]156又说它和宣室殿、温室殿同在未央宫前殿之后部，“宣室、温室、清凉，皆在未央宫殿北”[10]152。据考古发掘报告，编号为“未央宫第1号建筑遗址”的前殿建筑群台基遗址基本位于未央宫的中部，距东、西、南、北宫墙分别为990、1060、860、890米[28]15。“设计者的这种安排与古代天子重视‘择中’观念是一致的。在前殿基址之上，有南北排列的三座大型宫殿，每座宫殿南面均有一个庭院。”[29]59前殿建筑群的南、中、北三座宫殿面积分别为3476、8280、4230平方米，由于缺乏相关的资料依据，它们各自的具体功能与殿名尚难最终确定。考古报告推测面积最大的中部宫殿为“宣室殿”故址，即皇帝召见贤良、臣下议论治国策略，商讨军政要务并举行盛大家宴所在地[28]266。南部的宫殿可能是皇帝举行登基、婚丧仪式、节日庆贺、诸侯与百官朝谒等重大典礼的场所[25]234[29]66，即史籍中所言狭义的“前殿”或未央殿，但亦有不同意见(9)陈苏镇在《未央宫四殿考》中认为中部宫殿应为举行重大典礼活动的“前殿”，宣室殿应是前殿建筑群中的北部宫殿。参见《历史研究》2016年第5期，第168页。。关于北部宫殿的属性与名称，目前学术界的分歧也比较大(10)推测北部宫殿是宣室殿的观点，见杨鸿勋：《宫殿考古通论》，紫禁城出版社，2001年版，第234页；陈苏镇《未央宫四殿考》，载《历史研究》2016年第5期，第171页。认为北部宫殿及其附属建筑可能是皇帝的寝殿者，见刘庆柱、李毓芳：《汉长安城》，文物出版社，2003年版，第66页。。笔者赞同刘庆柱、李毓芳的观点，即北部宫殿和附属建筑可能为皇帝之“后寝”[29]66(笔者按：即温室殿所在)。而北部宫殿往后330米，编号为“未央宫第2号建筑遗址”的宫室建筑遗迹，按照考古报告的推测，应是皇后居住的“椒房殿”基址(11)陈苏镇认为：“‘北部宫殿’应是宣室殿，而西汉皇帝居于温室殿。由此推测，温室殿才应是距第1号遗址最近、规模最大的建筑。因此，‘第2号建筑遗址’应是温室殿，椒房殿和掖庭尚在其后。”陈苏镇：《未央宫四殿考》，载《历史研究》2016年第5期，第171页。笔者按：陈氏之说可备参考，但论据似欠充分，故暂且遵从考古发掘报告的有关意见。。

元帝时建玉堂殿及其官署，亦处于“禁中”，在未央前殿的西邻。《三辅黄图》卷3《未央宫》：“宣室、温室、清凉，皆在未央宫殿北。宣明、广明，皆在未央殿东。昆德、玉堂，皆在未央殿西。”[10]152陈维昭曾列举史料论证：“《汉官仪》说：‘侍中有玉堂署。’但《汉官仪》又说：‘黄门有画室署，玉堂署，各有长一人。’则这里的‘黄门’也是泛称，意思是宫禁之中有画室署，玉堂署，并不是说黄门署中有画室署，玉堂署。”[22]76其论可从。故玉堂殿并非金马门内宦者署所在之地，它位于禁中，又有自己的官寺——玉堂署。谷永曾上书劝诫汉成帝：“深惟日食再既之意，抑损椒房玉堂之盛宠。”颜师古注：“椒房，皇后所居。玉堂，嬖幸之舍也。”[3]3463-3464何焯曰：“时嬖幸小人亦有参错于玉堂待诏之中者，故并举椒房玉堂言之。”[30]1470这说明玉堂殿之所以置于禁中，是因为它容纳了一些与皇帝秘密来往的男宠。未央宫温室殿的门闼属于禁门，即所谓“黄门”，由宦官“中黄门”把守，并无疑议。“黄门”之内的“禁中”并非仅限于温室殿所在的区域。如上所述，皇帝夏居的清凉殿和西汉后期建造的玉堂殿，亦应包括在内。此外，汉哀帝临终前将传国玺交给了宠臣董贤。“时国无嗣主，内外恇惧，(王)闳白元后，请夺之；即带剑至宣德后闼，举手叱贤曰：‘宫车晏驾，国嗣未立，公受恩深重，当俯伏号泣，何事久持玺绶以待祸至邪！’贤知闳必死，不敢拒之，乃跪授玺绶。”李贤注引《三辅黄图》曰：“未央宫有宣德殿。闼，宫中门也。”[4]500笔者按：宣德后闼即宣德殿的后门，那里有主管该殿事务吏员的官署，董贤居留在此处，看来亦应属于禁省之内，因为他持有皇帝玺绶这样重要的物品，需要保证其绝对安全，因而是不会到禁省之外去的。

西汉后期，未央宫内白虎殿是皇帝起居活动的重要场所。据翼奉所言，汉初兴建未央宫时尚未有白虎殿。“窃闻汉德隆盛，在于孝文皇帝躬行节俭，外省繇役。其时未有甘泉、建章及上林中诸离宫馆也。未央宫又无高门、武台、麒麟、凤凰、白虎、玉堂、金华之殿……”[3]3175这座宫殿始见于史籍是在成帝河平四年(前25)，“单于来朝，引见白虎殿”。颜师古注：“在未央宫中。”[3]3370-3371阳朔元年(前24)发生日食，“上尽召直言之士诣白虎殿对策”[3]2673。当时诸侯王来京朝见天子，也是在这座宫殿举行迎送仪式。如绥和二年(前7)春，“楚思王衍、梁王立来朝，明旦当辞去，上宿供张白虎殿”[3]3989-3990，不料凌晨突发疾病而死于殿中。此事反映成帝平时并非常住在那里，似乎是为了方便次日举行送别诸侯王离京的礼仪，所以才提前入住白虎殿，因此该殿应属于皇帝的燕寝。白虎殿的地位崇高，曾引起权贵的羡慕，甚至在宅第私自仿效兴建。汉成帝微服出游时，“过曲阳侯(王根)第，又见园中土山渐台似类白虎殿，于是上怒”[3]4025。王根因此受到僭越天子制度的指控，“骄奢僭上，赤墀青琐”。注引孟康曰：“以青画户边镂中，天子制也。”颜师古曰：“青琐者，刻为连琐文，而青涂也。”[3]4025-4026

关于白虎殿在未央宫中的方位，文献缺乏明确的记载。按汉代礼制，白虎是西方的代表。“西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋。其神为太白，其兽白虎，其音商，其日庚辛。”[19]37俗称“左苍龙，右白虎”[3]3740。故笔者推测，这座殿院很可能位于未央宫前殿的右侧，即宫中略偏西方的位置。

五、东汉洛阳南北宫的“禁省”与“黄门”

东汉宫中的“禁省”与门户在什么位置？史书记载语焉不详，需要进行考证。从有关记载来看，东汉皇帝不像前朝天子那样基本上定居在未央宫内，而是较为频繁的在洛阳南宫和北宫之间交替居住。据《后汉书》诸帝本纪所载，终生居于南宫的只有光武帝(25-58)和短命的冲帝(5个月)、质帝(1年5个月)，恒居北宫者仅有安帝(107-126)和殇帝(8个月)，其他多数皇帝都曾在南北两宫之间移居过。

洛阳南宫的历史悠久，远在周代这里便建立过天子的王宫。光武帝刘秀最初居住在南宫的却非殿(12)参见《后汉书》卷1上《光武帝纪上》：建武元年“冬十月癸丑，车驾入洛阳，幸南宫却非殿，遂定都焉”。范晔：《后汉书》，中华书局，1965年版，第25页。，天下统一后才修建南宫的前殿，即正殿(13)参见《后汉书》卷1下《光武帝纪下》：“(建武)十四年春正月，起南宫前殿。”第63页。，其名不详，后来他去世也是在那里(14)参见《后汉书》卷1下《光武帝纪下》：中元二年“二月戊戌，帝崩于南宫前殿，年六十二”。第85页。。东汉除了安帝、殇帝始终居住在北宫，其他10位皇帝(光武、明、章、和、顺、冲、质、桓、灵、少帝)都在南宫生活过，时间或长或短。马先醒钩稽史实综论道：“一般来说，南宫较北宫重要；但北宫之警卫强于南宫。即对皇帝而言，南宫较适于燕居，北宫则较为安全。”[31]光武帝以后，史载东汉皇帝在南宫居住的禁省主要有玉堂殿和嘉德殿，此外还有章德殿。

(一)南宫玉堂殿

“玉堂”即以白色玉石为材料建筑的殿堂，西汉未央宫与建章宫中皆有(15)《史记》卷28《封禅书》载武帝筑建章宫，“其南有玉堂、壁门、大鸟之属”。第1402页。《汉书》卷75《李寻传》曰：“臣寻位卑术浅，过随众贤待诏，食太官，衣御府，久污玉堂之署。”颜师古注：“玉堂殿在未央宫。”第3183-3184页。。东汉玉堂殿在南宫，灵帝中平三年(186)，“又造南宫玉堂，筑广成苑”[15]136。笔者按：这里所言之“造”，实际上是火灾后的重修。玉堂殿又分为前、后两殿，灵帝光和元年：“秋七月壬子，青虹见御坐玉堂后殿庭中。”李贤注引《洛阳宫殿名》：“南宫有玉堂前、后殿。”[4]341部门为玉堂署，设有署长一人，为宦官。东汉有“黄门署长、画室署长、玉堂署长各一人。丙署长七人。皆四百石，黄绶。本注曰：宦者。各主中宫别处”[4]3594。始居玉堂殿者为顺帝，他在即位后初居北宫德阳殿(事见下文)。据文献所见，自永和元年(136)开始有了顺帝居住在南宫的记载。当年“冬十月丁亥，承福殿火，帝避御云台”[4]265。建筑都在洛阳南宫[32]42-45。建康元年(144年)八月，“庚午，(顺)帝崩于玉堂前殿，时年三十”[4]274。这表明他生前居住在那里，玉堂殿即为禁省。后来登极的两位储君冲帝、质帝也是和临朝的梁太后同居在玉堂殿，并相继于此殿夭折。“永嘉元年春正月戊戌，(冲)帝崩于玉堂前殿，年三岁。”[4]276本初元年(146)，“闰月甲申，大将军梁冀潜行鸩弑，(质)帝崩于玉堂前殿，年九岁”[4]282。汉灵帝后期从北宫移居南宫，玉堂殿是他喜爱光顾的地方，所以不惜在战乱之际花费重金予以修缮。中平三年(186)，“遂使钩盾令宋典缮修南宫玉堂。又使掖庭令毕岚铸铜人四列于仓龙、玄武阙。又铸四钟，皆受二千斛，县(悬)于玉堂及云台殿前”[4]2537。如前所述，玉堂后殿还有灵帝的御座。不过，他去世是在嘉德殿(16)《后汉书》卷8《灵帝纪》中平六年四月，“丙辰，帝崩于南宫嘉德殿，年三十四。”第357页。，目前尚不清楚灵帝平常是否居住在玉堂殿，但可以判断那里是灵帝经常活动的地方，因此也应属于禁省。玉堂殿的门户名称史阙著述。

(二)南宫嘉德殿与章德殿

嘉德殿在南宫九龙门内，“光和元年，有虹霓昼降于嘉德殿前”。李贤注引《洛阳记》：“殿在九龙门内。”[4]1779-1780薛综注张衡《东京赋》曰：“九龙，本周时殿名也。门上有三铜柱，柱有三龙相纠绕，故曰九龙。嘉德，殿名，在九龙门内也。”[33]55嘉德殿在东汉中叶只是偶尔充当皇帝或太后的临时活动场所，东汉后期，嘉德殿曾做过皇帝与太后的住所。汉灵帝继位初居北宫，“明年，帝使中常侍迎(董)贵人，并征贵人兄宠到京师，上尊号曰孝仁皇后，居南宫嘉德殿”[4]446。后来灵帝也移居到南宫嘉德殿，并在那里去世。中平六年(189)四月，“丙辰，(灵)帝崩于南宫嘉德殿，年三十四”[4]357。

(三)北宫德阳殿与“省门”

东汉天子在北宫居住始于明帝。永平八年(65)，“冬十月，北宫成”[4]111。明帝随后与眷属从南宫迁居过去。北宫中的德阳殿是非常重要的建筑，巍峨壮丽，装饰华贵，“盖北宫殿之最尊者”[31]49。蔡质《汉仪》曰：“德阳殿周旋容万人。陛高二丈，皆文石作坛……天子正旦节，会朝百僚于此。”[4]3131北宫建成后，明帝即召集群臣在德阳殿举行庆祝。此后每年正月旦日百官朝会的盛大典礼就安排在德阳殿举行，从明帝起成为历代的惯例。德阳殿由于有许多附属殿室，在北宫中形成了一座相对独立的建筑群，因而也被称作“德阳宫”。例如，阳嘉元年(132)春，汉顺帝“乃于寿安殿立(梁)贵人为皇后”。李贤注：“寿安是德阳宫内殿名。”[4]439元《河南志》卷2《后汉城阙宫殿古迹》载宣明殿“在德阳殿后”，温明殿、章德殿、寿安殿，“或作德阳宫内殿名”(17)此本标点“温明殿、章德殿、寿安殿”注为：“或作德阳，宫内殿名”，有误，这三座殿室各有名号，不同于德阳殿。应删去逗号，即通。[32]49。皇帝正旦朝贺的德阳殿只是这座建筑群的主殿，即前殿。如灵帝光和五年(182)，“五月庚申，永乐宫署灾”。注引《续汉志》曰：“德阳前殿西北入门内永乐太后宫署灾。”[4]347建宁元年(168)九月宦官发动政变，曹节对灵帝曰：“外间切切，请出御德阳前殿。”[4]2243《洛阳宫阁簿》云：“德阳宫殿南北行七丈，东西行三十七丈四尺。”[4]3131就是指“德阳宫”中的前殿。史籍中“德阳殿”和“德阳前殿”可以通称。

德阳殿(宫)为东汉皇帝居北宫之禁省，可见以下记载。

首先，顺帝刘保少时立为太子，后来失宠于安帝被黜为济阴王。“太子之废，居于德阳殿西钟下。”[34]336延光四年(125)安帝去世，外戚阎氏立北乡侯继位，数月后夭折。宦官孙程等在夜间发动政变，将刘保解救到南宫称帝并消灭阎氏。“(十一月)四日夜，程等共会崇德殿上，因入章台门。时江京、刘安及李闰、陈达等俱坐省门下，程与王康共就斩京、安、达，以李闰权势积为省内所服，欲引为主，因举刀胁闰曰：‘今当立济阴王，无得摇动。’闰曰：‘诺。’于是扶闰起，俱于西钟下迎济阴王立之，是为顺帝。召尚书令、仆射以下，从辇幸南宫云台。”[4]2515上述史料记载了孙程等人是在进入省门(即章台门)之后到达德阳殿西钟下(殿前西侧悬钟之室)，从而得以释放并带走刘保转赴南宫云台，说明德阳殿属于禁省之内，其殿门即为禁门，也就是所谓“黄门”。

其次，干宝《搜神记》曰：“桓帝即位，有大蛇见德阳殿上，洛阳市令淳于翼曰：‘蛇有鳞，甲兵之象也。见于省中，将有椒房大臣受甲兵之诛也。’乃弃官遁去。”[4]3344这也表明了德阳殿在“省中”，即禁门之内。桓帝最终病逝在这一殿区之内。永康元年(167)十二月，“丁丑，帝崩于德阳前殿，年三十六”[4]320。前述曹节等宦官政变时对灵帝说：“外间切切，请出御德阳前殿。”[4]2243则反映了当时灵帝居住在前殿之后的宫室里。

(四)北宫崇德殿与“东省”“西省”

北宫还有一处与“禁省”有关的殿室，即崇德殿，它也是明帝时期建造的，在北宫中位于德阳殿的东侧。张衡《东京赋》云：“逮至显宗，六合殷昌。乃新崇德，遂作德阳。”薛综注曰：“崇德、德阳，皆殿名也。崇德在东，德阳在西，相去五十步。”[33]55史籍中有多处提到崇德殿是皇帝或太后临朝时居住的地点，属于禁省。例如，汉殇帝常居和病逝的地点是在那里。《东观汉记》曰：“延平元年八月，(殇)帝崩于崇德前殿，年二岁，葬康陵。”[15]98既然有崇德前殿，说明应有后殿。其史例可见薛莹《后汉记》：“灵帝光和元年，虹昼见御所居崇德后殿前庭中，色青赤。”[16]289这反映出崇德后殿也曾作为皇帝的居处。殇帝死后，邓太后与其兄邓骘决定立清河王子刘祜即帝位。“殇帝崩，太后与兄车骑将军邓骘定策禁中。其夜，使骘持节，以王青盖车迎(安)帝，斋于殿中。皇太后御崇德殿，百官皆吉服，群臣陪位，引拜帝为长安侯。”李贤注曰：“不即立为天子而封侯者，不欲从微即登皇位。”[4]203-204笔者按：汉殇帝年幼登极，邓太后临朝听政，是和小皇帝住在一起，他们居宿的崇德殿因此成为“禁中”。上述史实可见，从殇帝夭折于崇德前殿，太后与邓骘谋划选择立嗣，召刘祜入北宫进(崇德)殿斋戒，到太后会集臣下在崇德殿对刘祜封侯的仪式，都是在这一殿区之内进行的。

安帝死后外戚阎氏擅权，宦官孙程等夜赴德阳殿解救顺帝撤离到南宫后，阎太后与其兄弟阎显、阎景等留在崇德殿，仍可以与外界联络沟通。“阎显时在禁中，忧迫不知所为，小黄门樊登劝显发兵，以太后诏召越骑校尉冯诗、虎贲中郎将阎崇，屯朔平门，以御程等。诱诗入省，太后使授之印，曰：‘能得济阴王者封万户侯，得李闰者五千户侯。’”[4]2515但是冯诗等将领见大势已去，纷纷倒戈，阎景兵败被尚书郭镇擒获处死。第二天清晨，顺帝派遣官员入北宫逮捕阎氏亲属，《后汉纪》卷17记载此事为：“(十一月)戊午，使御史诣崇德殿，收(阎)显等亲族下狱诛，妻子徙日南。”[34]337即表明阎显等外戚与太后所居的“禁中”是在崇德殿。由此可见，当时的德阳殿与崇德殿都是禁省，其门户均属于省门，即“黄门”，由黄门令及中黄门负责把守。

光和元年(178)，有虹霓昼降于嘉德殿前，“(灵)帝恶之，引(杨)赐及议郎蔡邕等入金商门崇德署，使中常侍曹节、王甫问以祥异祸福所在”[4]1779。《蔡中郎集》记载此事比较详细，其中提到“东省”值得关注。“光和元年七月十日，诏书尺一召光禄大夫杨赐，谏议大夫马日磾，议郎张华、蔡邕，太史令单颺诣金商门，引入崇德殿署内南辟帏中为都坐。漏未尽三刻，中常侍育阳侯曹节、冠军侯王甫从东省出，就都坐东面。”[35]笔者认为，由于崇德殿居东，德阳殿在西，曹节、王甫所出的“东省”很有可能是指崇德殿。北宫之“西省”可能是德阳殿，惜未见著于史籍，而南宫之嘉德殿亦被称为“西省”。汉灵帝继位后，将其母董贵人接到洛阳，“上尊号曰孝仁皇后，居南宫嘉德殿，宫称永乐”[4]446。因为当时窦太后尚在世，董氏不得称长乐宫，只好用永乐宫的尊号。灵帝驾崩后，何太后立少帝临朝听政，指使何进等上奏：“孝仁皇后使故中常侍夏恽、永乐太仆封谞等交通州郡，辜较在所珍宝货赂，悉入西省。蕃后故事不得留京师，舆服有章，膳羞有品。请永乐后迁宫本国。”李贤注：“西省，即谓永乐宫之司。”[4]447可见南宫中亦有东西二省，但因史书缺佚，南宫东省是指哪座殿室已很难查证了。

中平六年(189)四月灵帝驾崩，何太后辅少帝继位，仍居南宫嘉德殿。八月戊辰，宦官张让、段珪等发动政变，杀死大将军何进。部将袁绍、袁术等闻讯后领兵进攻南宫，迫使宦官与太后、少帝等逃往北宫，准备入住以往的“东省”崇德殿。见《后汉纪》卷25：“虎贲中郎将袁术烧南宫青琐门，欲以迫出(段)珪等。珪等不出，持太后、天子、陈留王幸北宫崇德殿。”[34]496关于这一事件，《后汉书》记载为“庚午，张让、段珪等劫少帝及陈留王幸北宫德阳殿”[4]358。从后来的事态发展来看，何太后与少帝等进住的并非德阳殿，而是崇德殿，故当以《后汉纪》为是。例如，“(八月)辛未，(少)帝还宫，公卿百姓迎于道……是日，幸崇德殿，大赦天下”[35]497。董卓进京以后，图谋废黜少帝与太后，另立陈留王刘协即位，其活动地点也是在崇德殿。“九月甲戌，(董)卓大会群臣于崇德殿。卓曰：‘大者天地，其次君臣，所以为治也。今皇帝闇弱，不可奉宗庙，为天下主。今欲依伊尹、霍光故事，立陈留王何如？’公卿已下，皆惶恐不敢对。”[34]497但他的废立提议由于卢植等反对而未能得逞，于是第二天在崇德殿重新召集百官，才得以施行。“明日复集群僚于崇德前殿，遂胁太后，策废少帝。”[4]2324

(五)北宫章德殿及其门户

东汉洛阳北宫的禁省还有章德殿，例如汉章帝章和元年(87)正月，“壬辰，帝崩于章德前殿，年三十三”[4]159。他的皇后窦氏也是在那里觐见马太后，“见于北宫章德殿”[4]415。汉和帝即位是在南宫，永元四年(92)六月，“窦宪潜图弑逆。庚申，幸北宫”[4]173，随即部署清除外戚窦氏的行动，此后便留住北宫。据《后汉书》卷55《章帝八王传》记载，和帝居住在章德殿，即为“省中”。“永元四年，帝移幸北宫章德殿，讲于白虎观，(清河王)庆得入省宿止。”[4]1800至元兴元年(105)，“冬十二月辛未，(和)帝崩于章德前殿，年二十七”[4]194。元《河南志·后汉城阙古迹》曰：“温明殿、章德殿、寿安殿，或作德阳宫内殿名。”[32]49是说章德殿属于德阳殿(宫)建筑群中的一座宫室，其禁门曰“章德阁”[13]894。汉灵帝在位初期居北宫，册立皇后宋氏的仪式即在章德殿举行。见蔡质所记建宁四年(171)七月乙未《立宋皇后仪》：“皇后初即位章德殿，太尉使持节奉玺绶，天子临轩，百官陪位。”[4]3122

六、“黄门”的警备检查制度

汉代皇帝为天下至尊，为了保护他的人身安全，皇宫各道门户实施了严格的检查制度，以防止心怀叵测的外人混入禁内，威胁天子的生命。所谓“惟万变之备，于是制宫室出入之仪”[13]1629。如前所述，两汉皇宫可以分为“司马(门)、殿、省闼”三类共五六道安检防线，各有专职吏员把守。“司马(门)”即皇宫之外门，由卫尉属下的数位司马率领卫士守备巡检。《汉书》卷9《元帝纪》初元五年四月颜师古注：“司马门者，宫之外门也。卫尉有八屯，卫候司马主卫士徼巡宿卫。每面各二司马，故谓宫之外门为司马门。”[3]286卫尉负责殿门以外至宫门的警卫，陈平、周勃等诛灭吕氏时，“令平阳侯告卫尉毋入相国(吕)产殿门。吕产不知吕禄已去北军，乃入未央宫，欲为乱，殿门弗得入，徘徊往来”[1]409，结果被杀身亡。秦汉宫殿门户的守卫由郎中令(后改称光禄勋)负责，《汉书》卷19上《百官公卿表上》曰：“郎中令，秦官，掌宫殿掖门户，有丞。武帝太初元年更名光禄勋。属官有大夫、郎、谒者，皆秦官。又期门、羽林皆属焉。”[3]727掖门户即侧门、旁门，据史籍所载，未央宫前殿的正门由郎中令属下的谒者守卫。吕氏之乱平定后，公卿迎代王刘恒进京继位，他在入殿时受到谒者的阻拦。“代王即夕入未央宫。有谒者十人持戟卫端门，曰：‘天子在也，足下何为者而入？’”[1]411-412胡三省注此事曰：“郎、谒者皆执戟以宿卫宫殿。前所书少帝左右执戟者，亦中郎、郎中、谒者之官也。端门，未央宫前殿之正南门也。”[8]439

汉代禁省殿区的门户则是由宦官守卫，其职曰“中黄门”，由黄门令统辖。例如，武帝拜江充为直指绣衣使者，“即移书光禄勋中黄门，逮名近臣侍中诸当诣北军者，移劾门卫，禁止无令得出入宫殿”[3]2177。霍光废黜刘贺帝位时，“皇太后乃车驾幸未央承明殿，诏诸禁门毋内昌邑群臣。王入朝太后还，乘辇欲归温室，中黄门宦者各持门扇，王入，门闭，昌邑群臣不得入”[3]2939。《汉书》卷19上《百官公卿表》载少府属下有黄门等七令丞，“诸仆射、署长、中黄门皆属焉”。颜师古注：“中黄门，奄人居禁中在黄门之内给事者也。”[3]731-732表明中黄门官名之“中”，含义即皇帝居住的禁中、省中。故天子近臣名曰“侍中”，宦官又称“中官”。中黄门因负责警卫禁省门户，故有权携带兵器，属于宫廷宿卫部队。《汉旧仪》卷上曰：“中官、小儿官及门户四尚、中黄门持兵，三百人侍宿。”[2]63其长官为中黄门冗从仆射，秩六百石。“宦者。主中黄门冗从。居则宿卫，直守门户；出则骑从，夹乘舆车。”[4]3594皇帝驾崩后，“闭城门、宫门。近臣中黄门持兵，虎贲、羽林、郎中署皆严宿卫”[4]3141。汉末何进被宦官暗杀，部下诸将领兵攻打洛阳南宫。“宫阁闭。袁术与(吴)匡共斫攻之，中黄门持兵守阁。”[4]2252上述记载都反映了中黄门执有兵器、警卫禁门的制度。

贵族、官吏和服侍人员出入宫禁需要执有通行凭据与身份证明，否则会被阻止或逮捕。据史籍所载，上述凭证共有“门籍”、符、棨等几种。

“门籍”是出入宫禁的竹牒，记载着入宫者的姓名、年纪、相貌、身份等情况，在宫门或殿门、禁门悬挂，作为档案和凭据；在籍者入宫时与门卫合验无误，即可通行。窦婴由于得罪了窦太后，“太后除窦婴门籍，不得入朝请”[1]2839。胡三省注：“门籍，出入宫殿门之籍也。”[8]515应劭曰：“籍者，为二尺竹牒，记其年纪名字物色，县(悬)之宫门，案省相应，乃得入也。”[3]286《古今注》卷下云门籍为“尺二竹牒”(18)《〈古今注〉校笺》卷下《问答释义》：“籍者，尺二竹牒，记人之年、名字物色，县之宫门，案省相应，乃得入也。”(晋)崔豹撰，余华林校笺：《〈古今注〉校笺》，线装书局，2015年版，第217页。。李天虹认为应劭所言之“籍”，就是“门籍”的简称(19)李天虹在《汉简“致籍”考辨——读张家山汉简〈津关令〉札记》中说：“从名称用字及内涵来看，出入关致籍和出入(关)籍可以是同一种文书的不同称谓，‘出入(关)籍’是‘出入(关)致籍’的简称，下文所引文献中的‘门籍’，或省称作‘籍’，可为旁证。”载《文史》2004年第2辑，第34页。。在宫殿禁省建立簿籍档案、颁发出入凭证，称作“通籍”。如京房上书请求批准他能够经常进入禁内，以便直接向皇帝报告。“臣得通籍殿中，为奏事，以防雍塞。”[3]3163《三辅黄图》曰：“汉宫中谓之禁中，谓宫中门阁有禁，非侍卫通籍之臣，不得妄入。”注云：“通籍，谓记名于门，通出入禁门也。籍者，为三尺竹牒，记其年纪名字物色，悬宫门，案省相应，乃得入。”[10]278例如霍光死后，“光夫人显及诸女皆通籍长信宫，或夜诏门出入，骄奢放纵”。颜师古注：“通籍，谓禁门之中皆有名籍，恣出入也。”[3]3135汉元帝初元五年四月诏曰：“令从官给事宫司马中者，得为大父母、父母、兄弟通籍。”注引应劭曰：“从官，谓宦者及虎贲、羽林、大医、大官是也。司马中者，宫内门也。”[3]286就是说允许这些皇帝近侍官员的直系亲属列入门籍，取得出入宫室的资格。

“符”是古代领兵或出入过往的凭证，分为左右两件。兵符为铜制虎形，用于关津通行之符为竹、木所制，长六寸。许慎曰：“符，信也。汉制以竹长六寸，分以相合。”段玉裁注：“《周礼》：‘门关用符节。’(郑玄)注：‘符节者，若今宫中诸官诏符也。’”[18]191居延汉简中出入肩水金官的九例符券，“长度大致如简文所云汉尺六寸，合今14厘米强”[36]433。另外，符的侧面均刻有缺口，即简文所云“符齿”，用来核对以分辨真伪。

《续汉书·百官志二》提到居住在宫外的人员临时出入，则需要执有宫官“长史”封印颁发的“棨传”；进宫者如果担任官职，还得让随从在进出宫门时通报所在的部门与职务。“若外人以事当入，本宫长史为封棨传；其有官位，出入令御者言其官。”[4]3580《汉官解诂》则曰：“[凡]居宫中者，皆施籍于门，案其姓名。若有医、巫、僦人当入者，本官长吏为封棨传，审其印信，然后内之。”[2]14据文献记载，“棨”为木制的通行凭证，又称“棨信”。许慎曰：“棨，传信也。从木，启省声。”[18]266或称为“传”。

据崔豹《古今注》所言，“传”比“符”要长得多，上面还用另一块木版(笔者按：即简牍所见之封检)盖住书写的内容，不让旁人目睹；在两块木版并合处使用封泥加上“御史(大夫)”的印章。“程雅问曰：‘凡传者何也？’(董仲舒)对曰：‘凡传皆以木为之，长尺五寸，书符信于上，又以一版封之，阶封以御史印章，所以为信也，如今之过所也。’”牟华林校笺曰：“《汉书·平帝纪》：‘在所为驾一封轺传。’如淳曰：‘律，诸当乘传及发驾置传者，皆持尺五寸木传信，封以御史大夫印章。’据如淳说，知传以木为之，长一尺五寸，须封以御史大夫印章。是则《古今注》此条所本。”[37]217-218由于“棨”是出入宫禁的必要证明，因此建宁元年(168)九月曹节等宦官发动宫廷政变时，“取棨信，闭诸禁门”[4]2243,其目的就是不让外人获得进入宫禁的通行凭据。

从史书记载来看，两汉宫中都有专门负责保管和颁发符节的机构，即符节台，主官为少府管辖的符节令，副手为符节丞。这一机构的地位相当重要，在少府属下的十二令丞中排名第二，仅次于“出纳王命，赋政四海”[4]2076的尚书台。《续汉书·百官志三》：“符节令一人，六百石。本注曰：为符节台率，主符节事。凡遣使掌授节。尚符玺郎中四人。本注曰：旧二人在中，主玺及虎符、竹符之半者。符节令史，二百石。本注曰：掌书。”[4]3599由于出入宫殿的各种凭证归符节台掌管，那么其他官署的长吏是否有权给他们的下属发放，恐怕还是一个疑问。宫内各官署也有可能需要事先向符节台提出申请，待核实批准之后到那里领取“棨传”，再用自己的印章加封后才能使用。汉桓帝发动政变清除外戚梁冀时，“使尚书令尹勋持节勒丞郎以下皆操兵守省阁，敛诸符节送省中”[4]1186。就是从符节台收敛各种出入宫殿的凭证，将其保管到禁省之内，免得被政敌得到并用它们调兵入宫来加害皇帝。汉代屡有诈作官府公文与诏书之事，棨传上的内容为手写，上面没有玺印；若无其他凭据，授受之人难免会对其真伪有所怀疑，加封印信即有官方机构作为凭证，较为可靠。如李尤《印铭》所言：“赤绂在服，非印不明；棨传符节，非印不行。龟钮犊鼻，用尔作程。”[27]625

没有门籍和棨、符而企图混入宫殿即属于违法，罪名为“阑入”。如成帝建始三年(前30)七月，“虒上小女陈持弓闻大水至，走入横城门，阑入尚方掖门，至未央宫钩盾中。”应劭曰：“无符籍妄入宫曰阑。掖门者，正门之傍小门也。”[3]306-307汉朝官府对于“阑入”皇宫或王宫的惩治很重。贾谊曰：“天子宫门曰司马，阑入者为城旦；诸侯宫门曰司马，阑入者为城旦。殿门俱为殿门，阑入之罪亦俱弃市，宫墙门卫同名，其严一等，罪已钧矣。”[14]47是说非法入宫门者处以最重的徒刑“城旦”，非法入殿门者则要处死。沈史书中亦可见其事例，如曹参之后代平阳侯曹宗，“征和二年，坐与中人奸，阑入宫掖门，入财赎完为城旦”[3]532。上官桀妻父所宠幸名充国者为太医监，“阑入殿中，下狱当死。冬月且尽，盖主为充国入马二十匹赎罪，乃得减死论”[3]3959。若是由于疏忽而让不法者混入宫殿，负责门户守卫的官吏也要遭受相应的处罚。例如王嘉，“以明经射策甲科为郎，坐户殿门失阑免。”颜师古注：“户，止也。嘉掌守殿门，止不当入者而失阑入之。故坐免也。”[3]3488

笔者按：“阑”字的初义为栅栏、栏杆，或称作“栏”(20)《汉书》卷99中《王莽传中》：“(秦)又置奴婢之市，与牛马同栏。”颜师古注：“栏，谓遮栏之，若牛马兰圈也。”第4110-4111页。。宫室、官署与豪贵宅第门前往往设有此物，用以阻隔行人。见《说文解字·门部》：“阑，门遮也。”[18]589故又称“门阑”，有仆役或士卒守护。如张仪谓楚王曰：“虽仪之所甚愿为门阑之厮者，亦无先大王。”[1]1723永平五年(62年)十月明帝诏曰：“其复元氏县田租、更赋六岁，劳赐县掾史及门阑走卒。”李贤注引《续汉志》曰：“五伯、铃下、侍阁、门阑部署、街里走卒，皆有程品，多少随所典领。”[4]108皇帝宫殿之前亦有此设施，《史记索隐》注“司马门”曰：“天子门有兵栏，曰司马门也。”[1]309是说宫门之外有栅栏与守卫士卒，因而“阑入”之罪名即与此有关。

另外，皇宫、殿院与禁省的门卫对于出入者除了要检查门籍和棨、符之外，还要注意他们是否涉嫌犯罪行为以及服装和携带的物品是否违禁。《周礼·天官·宫正》郑玄《注》：“郑司农云：几其出入，若今时宫中有罪禁止不能出，亦不得入。及无引籍不得入宫司马、殿门也。(郑)玄谓几，荷其衣服持操及疏数者。”贾公彦《疏》：“先郑引今时者，谓汉法……案《閽人》云：‘丧服凶器不入宫，潜服贼器不入宫，奇服怪民不入宫。《司门》云几出入不物者，谓衣服视占不与众同及所操物不如品式者。职虽不同，皆是守禁。此经直云几其出入，明知汉有此呵其衣服持操及疏数，此增成司农义也。’”[38]沈家本按：“(荷)同呵。”[39]“呵问”是厉声盘问的意思(21)《后汉书·五行志五》注引《风俗通义》曰：“光和四年四月，南宫中黄门寺有一男子，长九尺，服白衣。中黄门解步呵问：‘汝何等人？白衣妄入宫掖。’”第3347页。，又作“苛问”。例如：“公卿入宫，吏有常数，太傅平晏从吏过例，掖门仆射苛问不逊，戊曹士收系仆射。(王)莽大怒，使执法发车骑数百围太傅府，捕士，即时死。”[3]4135路粹奏孔融曰：“又融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突宫掖。”李贤注：“谓不加帻。”[4]2278这是在进宫的服饰上违反规定，在宫殿的掖门受到阻碍而引起冲突的事例。

七、汉代禁省之演变以及在宫廷政变中的作用

(一)汉代禁省的发展演变特点

作为天子宫内的起居之处，汉朝的禁省在不同时期发生过若干变化，现对其发展情况与特点概述如下。

首先，禁省所在的宫室或殿院出现了扩增，这一趋势在两汉的表现形式有所区别。西汉时武帝骄奢淫逸，又好大喜功，不愿意久居未央宫，因而在长安城内外另建了多处宫殿。如太初二年(前103)作建章宫，“度为千门万户。前殿度高未央”[1]1402。又造桂宫，扩建林光宫，即秦之甘泉宫。天子巡回更居，乘舆所至其内廷即为禁省。如前所述，元帝以后在未央宫里增筑了玉堂殿和白虎殿，将其列入黄门以内。东汉禁省的扩增则反映在洛阳南宫、北宫中分别设置了东西两省，由皇帝与太后居住。西汉时期，“孝惠至平帝，皆居未央宫”[10]110。太后恒居长乐宫，只是偶尔在幼君继位或政局不稳时才离开。如吕后、上官太后与王(政君)太后皆曾临朝称制，入主未央宫，待形势稳定后即返回长乐宫，如上官氏与王政君。但是东汉太后临朝听政、和国君同居一宫则成为常态，即便新君成年也不愿归政。如邓太后临朝十六年，安帝在她死后才得以亲政。桓帝15岁继位，梁太后直到五年之后临终前才还政于他。东汉临朝的前五位太后，即窦氏(窦勋之女)、邓氏、阎氏、梁氏、窦氏(窦武之女)，与继位的新君均非亲生母子，天子或又成年，同居一所殿院之内在生活上有所不便，因故在南北二宫分设东省、西省，各开禁门，分别居住。

其次，国家重大事务的讨论决策地点逐渐由外朝的相府、宫中前殿转移到禁省。西汉前期丞相“掌丞天子助理万机”[3]724，权力甚重。如刘颂所言：“秦、汉已来，九列执事，丞相都总。”[40]1303孙逢吉说秦朝：“天下之事皆决丞相府。置尚书于禁中，有令丞，掌通章奏而已；汉初因之。”[41]汉代朝廷如果遇到重要事务或疑难问题，需要征求大臣们的意见，往往通过召开朝会即所谓“朝议”“廷议”来进行讨论，为皇帝的决策提供建议和参考方案。这种会议通常在宫中的前殿举行，但有时也在丞相府或司徒府的百官朝会殿中举办，丞相领衔召开此种会议，将讨论意见上报天子裁决。皇帝甚至会亲临相府，在此殿上与公卿讨论议决。如应劭《汉官仪》曰：“丞相旧位在长安时，有四出门，随时听事……每国有大议，天子车驾亲幸其殿。殿西王侯以下更衣并存。”[4]3560郑玄注《周礼·夏官》亦云：“今司徒府中有百官朝会之殿，云天子与丞相旧决大事焉，是外朝之存者与内朝路门外之朝也。”[38]750刘敦桢评论道：“盖西汉初营长安，萧何袭秦制，仅置前殿，供元会大朝昏丧之用，而庶政委诸丞相，国有大政，天子就府决之，观殿西有王侯更衣所，足为会朝议政之证。”[42]但是从武帝以降，讨论重要国务并决定对策的场所开始向后廷的禁省内移，其原因有以下几点。

第一，君主集权的加强。武帝设中朝(或称内朝)以削夺相权，置侍中、左右曹、诸吏、散骑、常侍、给事中等各种加官，使宠信之臣可以入内廷侍奉议事，俨然在禁省成立了一个顾问应对朝政的幕僚班子，参与皇帝的政治决策。三公九卿为外朝官员，若无中朝职衔则不得入禁中与闻机密。南宋章如愚论道：“自武帝任中大夫、侍中，而谓丞相为外朝，而内庭之事宰相不与知矣。”[43]丞相若是过问内朝事务，即被视为擅越职权(22)齐召南曰：“案自武帝以后，外廷之官，统于丞相；中朝之官，统于大司马。(黄)霸以丞相而举史高堪大司马，故以越职责之。”(清)王先谦撰：《汉书补注》，中华书局，1983年版，第1530页。，禁省因而成为国家的中枢决策之处。

第二，外戚在政治领域中地位和作用提高。天子因为担心同姓宗室与公卿大臣会觊觎帝位，往往更加信任外戚并需要他们的支持。司马迁曾云：“自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。”[1]1967其倚仗的方式，或是让他们执掌兵权，如赵翼所言：“武帝三大将(卫青、霍去病、李广利)皆由女宠。”[44]或是让他们进入省内侍奉天子，“供养两宫，宿卫左右”[4]166。在政局动荡及出现危机时，经常是由外戚在禁中制定颁行重大决策，而不征求外朝群臣的意见。如吕太后临朝称制时，“(吕)禄、(吕)产专政，擅断万机，决事禁省”[4]2393。尤其是在东汉，国君猝死后多由外戚在省内决定继位者。殇帝夭亡，“(邓)太后与兄车骑将军邓骘定策禁中。其夜，使骘持节，以王青盖车迎(安)帝”[4]203。安帝驾崩，“(阎)太后临朝，以后兄大鸿胪阎显为车骑将军，定策禁中，立章帝孙济北惠王寿子北乡侯懿”[4]241。冲帝夭折后，“皇太后与(梁)冀定策禁中；丙辰，使冀持节，以王青盖车迎(质)帝入南宫”[4]276。质帝病故后，“太后遂与兄大将军冀定策禁中，闰月庚寅，使冀持节，以王青盖车迎(桓)帝入南宫，其日即皇帝位，时年十五”[4]287。桓帝驾崩后，“皇太后与父城门校尉窦武定策禁中，使守光禄大夫刘倏持节，将左右羽林至河间奉迎(灵帝)”[4]327。均为例证。

第三，宦官集团势力强横的影响。省内的主要服务人员为宦者，他们出身低贱，通常没有政治背景以及和宗室、外戚的血缘、婚姻联系，皇帝认为对自己不会构成威胁，故予以信任和授权。例如西汉时，“元帝被疾，不亲政事，方隆好于音乐，以显久典事，中人无外党，精专可信任，遂委以政。事无小大，因显白决”[3]3726。东汉自章帝死后，外戚往往压抑皇权，故天子多与宦官勾结来进行反制和打击，也是在禁中策划行动。例如，“和帝即祚幼弱，而窦宪兄弟专总权威，内外臣僚，莫由亲接，所与居者，唯阉宦而已。故郑众得专谋禁中，终除大憝，遂享分土之封，超登宫卿之位”[4]2512。安帝与北乡侯死后，“中黄门孙程等十九人共斩江京、刘安、陈达等，迎济阴王(刘保)于德阳殿西钟下，即皇帝位”[4]249。桓帝嫉恨梁冀专权，召宦官单超、左悺入省内寝室密谋，“帝啮超臂出血为盟。于是诏收冀及宗亲党与悉诛之”[4]2520。沿至灵帝之时，省中日渐成为宦官假借天子名义恣意妄为的禁地，外戚不敢轻入；甚至连何太后都说：“中官统领禁省，自古及今，汉家故事，不可废也。”[4]2249即承认了宦官在省内的管辖权力。

(二)汉代禁省在宫廷政变中的作用

由于禁省是皇帝、太后深居之处，他们身为最高统治者，又持有重要的权力凭证，例如颁布诏旨所用之印玺，调集京师和天下兵马的虎符以及进出皇宫的符棨，还有相当于后代令箭与上方宝剑的节杖，因而在两汉宫廷政变中是双方关注的焦点。禁省被哪方控制，往往成为胜负的关键，所以发动政变者经常要利用或夺取这块必争之地，借以保护自己并击败敌手。其运用的手段有以下几种。

其次，抢先入省夺取玺绶。皇帝玺绶是其最高统治者的身份凭证，掌握玺绶可以天子名义颁布诏旨，发号施令，因此在政变中是被争夺的重要物品。如霍光废黜刘贺时，“乃即持其手，解脱其玺组，奉上太后”[3]2939。元寿二年(前1)哀帝猝然病故，国无储君，临终前将传国玺授予董贤。太后王政君担心政权被董贤与政敌傅氏、丁氏操纵，“即日驾之未央宫，收取玺绶”[3]4044。“时国无嗣主，内外恇惧，(王)闳白元后，请夺之；即带剑至宣德后闼”[4]500，从董贤手中夺取玺绶。如前所述，宣德殿后闼亦为禁门，有守殿员吏的官署，是董贤在禁省躲藏的地点。

再次，封闭禁门再调兵制敌。吕太后病逝后，太尉周勃与丞相陈平等大臣发动兵变铲除外戚吕氏，其中重要步骤之一就是关闭禁门不让政敌入省，以免被其劫持少帝与玺符棨节。“太尉令朱虚侯监军门。令平阳侯告卫尉：‘毋入相国(吕)产殿门。’吕产不知吕禄已去北军，乃入未央宫，欲为乱，殿门弗得入，徘徊往来”[1]409，被朱虚侯刘章率兵入宫后诛杀。霍光废黜刘贺时，“诏诸禁门毋内昌邑群臣。王入朝太后还，乘辇欲归温室，中黄门宦者各持门扇，王入，门闭，昌邑群臣不得入”。随后将其亲信驱逐出殿，“置金马门外。车骑将军安世将羽林骑收缚二百余人，皆送廷尉诏狱”[3]2939，从而顺利控制了刘贺。宣帝时霍禹、霍显等谋反，“侍中史高与金安上建发其事，言无入霍氏禁闼，卒不得遂其谋，皆雠有功”[3]2957，也是必要的防备策略。金安上因此获得爵赏，“以侍中中郎将受杨恽言霍禹等反谋，传言止内霍氏禁闼，侯，千七百七十一户”[3]671。

东汉桓帝与宦官单超等消灭外戚梁冀时，先是逮捕其省中的耳目张恽，守住禁门，收取符节，然后再调动禁军前往逮捕。“使尚书令尹勋持节勒丞郎以下皆操兵守省阁，敛诸符节送省中。使黄门令具瑗将左右厩骋、虎贲、羽林、都候剑戟士，合千余人，与司隶校尉张彪共围冀第。”[4]1186由此使梁冀猝不及防，只得自杀。灵帝即位后，大将军窦武与太傅陈蕃合谋诛灭宦官而被其发觉，曹节、王甫等发动政变的举措与桓帝、单超等如出一辙，也是关闭禁门、收取符印，并劫持灵帝、窦太后，再以其名义发布诏令，攫取要职后逮捕政敌。“令帝拔剑踊跃，使乳母赵娆等拥卫左右，取棨信，闭诸禁门。召尚书官属，胁以白刃，使作诏板。拜王甫为黄门令，持节至北寺狱收尹勋、山冰……共劫太后，夺玺书。令中谒者守南宫，闭门，绝复道。使郑飒等持节，及侍御史、谒者捕收武等。”[4]2243

最后，突袭禁中以控制天子、储君。禁省位于皇宫的核心区域，内外有重重宫墙阻隔，精锐兵将把守盘查，因而具有很高的安全系数，但是居住者很可能因此而麻痹轻敌，故秦汉历史上亦有偷袭禁省而得手的事例。如赵高发动“望夷之变”，以负责宫廷警卫的郎中令为内应。“遣(阎)乐将吏卒千余人至望夷宫殿门，缚卫令仆射。”[1]274然后突入禁中，胁迫二世自杀。东汉延光四年(125年)，安帝与继位的北乡侯刘犊先后病死，阎太后与外戚囚禁废太子刘保于省内德阳殿西钟下。宦官孙程等19人密谋，携带兵器乘夜袭击禁省。“时江京、刘安及李闰、陈达等俱坐省门下，(孙)程与王康共就斩京、安、达，以李闰权势积为省内所服，欲引为主……于是扶闰起，俱于西钟下迎济阴王立之，是为顺帝。”[4]2515随即退入南宫登基，派遣兵将诛灭阎氏。在这次政变中，孙程等少数人众乘敌不备，对禁省奇袭成功，使刘保顺利即位，因而获得了大臣们的赞誉。如周举称其：“朝廷在西钟下时，非孙程等岂立？虽韩(信)、彭(越)、吴(汉)、贾(复)之功何以加诸！”[4]2023-2024