湘西土家族民俗仪典美术的现代价值

谷利民　吴工

摘 要：土家人在长期的生产生活中形成了属于自己的风俗习惯、自己的宗教信仰，也形成了许多美术形态，尤其是民俗仪典美术。民俗仪典美术是湘西少数民族宗教美术的重要内容，也是湘西少数民族文化的重要组成部分，无论是对于学术研究还是社会发展来说都具有非常重要的价值。

关键词：土家族;民俗;美术;价值

基金项目：此文系国家社科基金艺术学项目“传统文化视野下的湘西少数民族宗教美术体系研究”（15BF076）阶段性成果。

湘西是土家族的主要聚居地，土家族人在长期的生产生活中形成了属于自己的风俗习惯，拥有自己的精神信仰，具体主要表現为自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜，并且以具体的仪式来支撑和开展活动，如毛古斯、跳马、还土王愿、摆手舞等。这些民俗形式随着时代的发展移步换形，但依然固守着该民族特有的个性，保留着经久不衰的遗传基因，承载着较为稳定的精神指向。土家族人在开展这些民俗活动的时候，讲究一定的规制，并借助一定的媒介，这些媒介很大一部分属于美术的范畴，如神画、服饰、雕塑、建筑、织锦、纸扎等，在这里我们统称之为土家族的民俗仪典美术，它们是中国少数民族艺术宝库中的璀璨明珠，是中华民族文化的重要组成部分。

当今世界各国都十分重视对本民族传统文化的保护，必须大力加强对自身民族传统文化的唤醒和传承也成为世界各国各民族的共识。而在全球化迅猛发展的时代，区域民族文化生态正受到其他文化的浸淫和渗透而逐渐消失，所以，如何保护、传承少数民族小型社会文化形态并使其健康发展，已成为一项十分紧迫的任务。怎么正确定位其价值，并为现代社会发展所利用，是保护和发展过程中的重要研究方面。

一、学术研究方面的价值

（一）民族学价值

湘西土家族在民俗活动中呈现出来的美术形式，侧面记录了土家人在家庭婚姻、风土人情、年节禁忌等方面的原生、演变及发展状态，体现了该民族的生存哲学，具有丰富而深刻的精神内涵，是研究土家族群历史文化不可缺少的资料。比如还土王愿的祖师殿设置，通常会在上面悬挂秤和装有小米的木升，其中秤是掌坛师用来给土王称钱的工具，木升则代表梯玛的兵马库，两种衡量器具的摆设实质上代表的是族群内部应该具有的公平和正义。又如还土王愿仪式中的十二关煞图，如长桥一般横向延伸，上面由不同的画面体现度关的关名，下面绘制如波涛般的水纹图案，此桥布既是法事执行的程序图，也是该法事进行过程中应该敬奉的鬼神祭祀图，被度关的人按顺序做完法事，即可保佑其度过劫坎。所以，在湘西土家族民俗仪式的各种美术形态中都包涵了该族群在文化表现上的行为动因或发生机制，具有宝贵而深刻的民族学价值。

（二）宗教学价值

湘西土家族民俗仪典美术直接记录了土家族人在不同历史时期及不同地域的精神信仰，留下了儒、道、释对其信仰的渗透和融合痕迹。如果从其生态环境和文化背景进行深入挖掘，可以探究其原生、融合到变异的规律。土家族的宗教崇拜主要是祖先崇拜，他们认为祖先的灵魂可以保佑该民族繁荣昌盛;其次是自然崇拜，他们认为日、月、星、辰等万物皆有神;还有就是图腾崇拜，对象为白虎，他们认为三大土王中的八部大神是喝虎奶长大，虎是英雄的象征，后来受汉族的影响，道教、儒教等开始进入湘西，最后融合成为我们现在看到的巫鬼文化，此种由多类宗教相混相生所催生出来的宗教仪式在土家人的还土王愿仪式中可以得到例证，如汉族道教的神像被引入到还土王愿仪式的神图之中，梯玛所穿的三清圣像来源于佛教神像的造型，造水画符则使用土老司的技法和口诀，但跳的是纯土家族语言的跳神活动等，这些现象在土家民俗仪式中、使用的美术形态中都有比较直观的呈现。所以，土家族民俗仪式美术对学界研究该族群的宗教信仰方面具有非常重要的参考价值。

（三）艺术学价值

土家族民俗仪典涉及的美术形态极为广泛，如服饰、绘画、建筑、雕塑、纸扎、织锦等，我们通常称之为民间美术。这些美术形态长期在较为封闭的小型社会里存在和发展，正因如此，这些美术形态无论是从造型、色彩还是其他艺术语言方面都保留了其独特的个性特质和审美情趣，从而成为全球化社会中亮丽的视觉符号体系。随着时代同一化发展趋势的不断加剧，以上如土家族民俗仪典美术一类的民间美术形态必将成为当代艺术领域从业者创作时的重要灵感源泉。比如：土家族服饰，男子穿琵琶襟上衣，头缠青丝头帕，女子穿左襟大褂，下面着镶边筒裤或八幅罗裙;土家族干栏式建筑吊脚楼以临水吊、曲尺吊、钥匙头吊、双手推车双翼吊等格局设置，雕梁画栋，檐角高翘，石阶盘绕，营造一种宛如空中楼阁的诗画意境;土家织锦之西兰卡普，以红、蓝、黑三种颜色为主，以“通经断纬”的方法进行挑织，呈现素雅、古朴、沉着的艺术特征;等等。综上所述，其作为一种物质文化现象，多层次、多角度地反映出土家族的文化心态和审美追求，因此，无论是对艺术学理论研究还是美术创作研究来说，都具有极大的参考价值，是重要的美术创作源泉。越是民族的就越是世界的，因为独特，所以夺目。作为少数民族美术的重要部分，土家族民间美术必将成为学界研究工作的重要对象。

二、社会发展方面的价值

（一）是实现民族团结和社会稳定的有力手段

中华民族是一个追求团结、崇尚“和合”文化的民族，具有“天下一家”观念和民族认同心理，全国各个民族团结一致，努力奋斗和共同繁荣是当代中国稳定快速发展的力量源泉和希望所在。中国作为一个正在崛起的大国，其从大到强的转变是一个艰难而复杂的系统工程，这不仅取决于经济、科技和军事等实力的增强，更加取决于政治凝聚力，特别是文化向心力的提升。因为文化是一个区域、一个民族共同体的集体烙印，文化特征的显著可以加强族群民众的自信心和认同感，同时促进社会的稳定。湘西州作为湖南唯一的少数民族自治州，又是武陵山片区的核心组成部分，在区域社会发展中充当着重要角色，对全省乃至全国的社会发展、共同富裕有着重要的影响，所以，保护和传承好该区域的传统文化资源，是保证湘西区域社会稳定和推动湘西区域社会发展的重要手段。

（二）是实施西部大开发战略的重要途径

2006年12月，国务院常务会议通过《西部大开发“十一五”规划》，目标是努力实现西部地区经济又好又快发展。2012年，国家发改委围绕《西部大开发“十二五”规划》明确了战略部署的基本思路。在西部大开发的范围里包括湘西土家族苗族自治州，并且规划指出中国现代化的难点不在东部，而在西部地区，当今中国现代化的建设中，西部是重要一环。中国现代工业化的进程尚未完成，地区之间存在很大的发展差距，如何通过开发西部促进全国经济协调发展，是需要思考的重要问题。在这样的大环境下，湘西州委州政府通過捕捉湘西区域社会发展的优势，挖掘自身的潜力，提出了“四个全域”等发展战略，将湘西的发展规划落实于具体的方法和手段，此为湘西文化发展的一大机遇。在“四个全域”中，全域文化是“四个全域”建设的重点之一，而民族美术资源优势又是该区域文化内容的核心部分，所以利用好民俗美术资源并向产业化方向转化，将是湘西区域社会完成“四个全域”计划的主要抓手。

（三）是加强区域社会新农村建设的重要内容

民族文化是指一个民族在长期的历史发展过程中所形成的具有鲜明个性特点的文化形态，它既包括具体的物质文化，也包括语言、服饰、文字、艺术、哲学、宗教、节日传统等精神文化。民族文化的优秀精神品质在时代精神的塑造中具有不可低估的直接作用。对任何一个民族来说，它的精神意识、审美意识等，都可以通过熏陶转化成个体自身的素养，然后逐渐形成民族心理和民族品格，从而使一个民族获得持久的精神力量。早在十多年前，中央就提出了建设社会主义新农村的二十字方针，要把中国乡村建设成为经济繁荣、设施完善、环境优美、文明和谐的社会主义新农村，推动“物的新农村”向“人的新农村”转变，具体而言就是要改善人居环境，提高农民素质，让精神文明与物质文明并进。而当前，湘西州和全国其他地方一样，其物质文明快速发展，但是精神文明中的土著文化严重没落。要想加强精神文明的建设，着眼点主要在于对其区域性少数民族文化的唤醒和复苏，让其传统民俗伦理得以传承。而土家族是湘西州人口的主要组成部分，土家族文化是湘西少数民族文化主要的内容之一，那么，属于土家族文化重要部分之一的民俗美术必将成为湘西新农村精神文明建设中不可缺少的部分。

（四）是推动区域社会经济发展的新引擎

湘西州地处武陵山区，有着神秘的巴国文化、土苗文化背景，其曾经相对封闭而缺少对外交流，以致于保存了相对保存完好的民族文化氛围，现成为一种独一无二的地域资源，这是湘西地区除了自然景观以外的又一大亮点，这个亮点与湘西的自然山水交相辉映。湘西州委州政府提出的“四个全域”“四个提升”战略的实施，每一部分都离不开文化的作用。我们都知道旅游与文化是密不可分的，无论是人文旅游还是自然山水旅游，最后都离不开文化的强力支撑。纵观全国乃至世界各大旅游区域，都是因为有了文化赋予其精神和灵魂，其旅游业才长盛不衰。因为纯粹的自然景观带给人的视觉冲击是短暂的，只有深入的文化消费才会让旅游者流连忘返，也只有深刻的文化内涵才会让朝拜者反复咀嚼而回味无穷。少数民族文化繁荣发展的时代已经到来，近些年来，湘西人用音乐、舞蹈等手段以文化的方式演绎本土的自然山水，取得了一些成绩，但一直却忽略了一种非常重要的力量和一个重要的媒介，那就是民俗美术。当地政府应高瞻远瞩，深谋远虑，将土家族民俗美术作为经济文化建设中的重要内容来对待，通过加强对美术文化的建设，提升旅游文化的品味，通过民俗美术相关产业的发展，推动经济建设强力发展，让文化特别是民俗美术以及其衍生出来的文化产品形成系统的产业链，从而成为湘西区域经济发展的新引擎。

湘西州拥有丰富的土家族民俗美术资源，由于多种原因，州内少数民族传统文化一直呈弱势状态，有些方面甚至濒临消亡或已经消亡，所以，保护和传承湘西土家族民俗文化已经成为一项十分紧迫的任务。湘西的土家人在很长的历史时期，一直是物质文明和精神文明齐驱并进，后来受到全球化的影响，其精神文明逐渐被外来文化同化或取代。但近些年来，我们发现，外来文化的介入无法取代湘西小型社会土著文化的作用，相反，还会让区域社会陷入发展的泥潭而不能自拔。因此，原本长期存在于湘西区域社会的传统文化被重新拾起，其价值被重新评估，属于少数民族原有的传统文化又一次被抬上舞台，它必将在新时期的区域社会发展过程中起到重要的作用。

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作者单位：

谷利民，湖南城市学院艺术学院。

吴工，吉首大学美术学院。