马克思主义文艺观对互联网短视频创作的启迪

摘 要：马克思主义文艺观是马克思主义哲学体系中世界观与方法论的一种呈现，一种全面理解和阐释。用马克思主义文艺观指导当下互联网短视频的创作具有深远的影响。不仅能够提高作品创作的内容质量，还可以引导市场低俗内容的创作方向转变，创作出更符合人民群众需求的优秀文艺作品，将爱国主义和民族精神的主流价值观传达给更多年轻受众。本文对马克思主义文艺观对互联网短视频创作的启迪作出简要分析。

关键词：马克思主义文艺观；短视频；创作

中图分类号：J124 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2020）03-0089-01

一、马克思主义文艺观的最新成果

习近平总书记多次旗帜鲜明地强调马克思主义文艺理论的重要性。什么是优秀的文艺作品？马克思告诉我们文艺作品是意识形态的一种表现方式，是创作者在头脑中对社会生活的一种映射。创作者必须心怀祖国，心系人民，不断追求更好的精神表达，坚持不断创新，才是文艺工作事业繁荣发展的保证。文艺作品是意识形态的高度表现，而社会意识形态又与经济发展之间存在不平衡。这种不平衡一方面促成了文艺作为意识形态的独立性，受制于经济发展又独立于经济发展；另一方面，与社会其他意识形态相互影响、相互制约，彼此融合，马克思主义文艺理论的指导作用必须始终铭记在心。新时代习近平文艺思想是对马克思主义文艺观的精进发展，结合当下国内情况，针对问题提出指向，响应时代号召，给予广大文艺工作者期盼，在解决实际文艺问题的过程中，做到创新发展。习近平文艺思想已经成为21世纪中国最新的马克思主义文艺理论。习近平文艺思想强调文艺必须具有意识形态的属性，经济利益要服从社会效益，市场价值要服从社会价值。

二、马克思主义文艺理论与互联网短视频制作的结合

（一）创作中融入时代性与人民性

在互联网文艺作品中，时代性与人民性的结合有很贴切的彰显。著名苏联导演爱森斯坦的影片《战舰波将金号》就是对马克思主义文艺理论中时代性与人民性完美结合的体现。影片最经典的片段“敖德萨阶梯”中，导演用上百个镜头，来回转换切换，将蒙太奇手法运用得淋漓尽致，镜头视角不断地在杀戮者和人们之间转换，同时巧妙地把一辆从台阶上往下滑的婴儿车加入镜头的切换中，令观众始终担心这名婴儿的安危。[1]结合影片特殊的历史背景，反对沙皇俄国的专治统治，战舰的官兵奋勇起义，城市里的人民不屈于专治，人民性得到了完美的表达，同时也是那一时代的映射。

（二）创作中融入社会性和思想性

所有的文艺作品都应该是来自生活又高于生活的。只有融入了创作者对社会的思考和理解再创作出的作品才是优秀的文艺作品。文艺作品的社会性和思想性代表了创作者思维的深度和广度。在导演贾樟柯的影片《天注定》中，镜头大胆呈现，以一个旁观者的视角记录，不过多夹杂导演的个人情感，使看惯了“微风拂面”的观众一时间难以理解和接受，受到争议；但正是这样的镜头语言给观众留有更多的思考空间去细品影片背后所重点表达的社会价值与意义。

（三）创作中融入现实性和审美性

现实性和审美性对于每一个影视创作者来说都是一个很高的要求，做到这两点是很重要的。就拿影视作品创作者来说，在拍摄一些专题片和纪录片的过程中，创作者会对现实性和审美性有很深的印象。[2]在城市风光片的镜头表达中，城市风光的镜头截取首先应做到尊重现实，实事求是，当然这并不意味着所见皆所拍、所有皆呈现，在尊重城市现状的前提下需要有所选择地组接呈现。影视化内容的呈现是创作者思维方式的陈述和情感化表达，每一部作品承载的不仅是所拍内容的具象展示，而是审美价值的个性化表达。个人的力量是薄弱的，灵光一现的创意需要集体努力去实现。影视内容是集体智慧的呈现，尊重现实，不违背历史和社会主义核心价值，加入自己的审美表达，才是马克思主义文艺理论与互联网短视频制作的结合。

三、马克思主义文艺理论对互联网短视频创作的启迪

短视频作为当下最流行的文艺呈现形式，可以是一剂“麻药”，也可以是一剂“抗生素”。太多的泛娱乐化内容充斥于人们的空闲时间，无形中将人们往高消费、高享受的方向误导，麻痹了人的青春理想，浇灭了奋斗的雄心；而那些充满正能量内容的短视频，可以起到抵制精神腐朽的作用。所以，不仅是常规影视作品要求以人民的根本情感诉求为出发点，更要从社会价值出发，为祖国着想，创作属于人民的优秀文艺作品。短视频也必须做到这一点，始终坚持社会主义，弘扬社会正能量，增强人民的幸福感，响应广大人民群众的需求，传播正确的价值观，维护社会公平正义。

（一）迎合市场需求

每种文艺作品都是为走进市场为人民服务而创作的，面对市场的考验，不同的需求使不同的作品质量参差不齐。文化审查的对立面不只是文艺作品的表达需求，更是市场需求。每一类文化现象、文艺作品背后都离不开市场的力量。市场高需求和市场低需求都是文艺工作者需要考虑的创作需求。[3]处于非审美的需求属于低级需求，处于更多审美追求的，如主题思想的表达、画面层次的构图、艺术作品的价值体现等是高级需求。文艺作品不仅要满足休闲娱乐的基本需求，还应该做到匡正社会不良风气、引导社会主流价值的作用。

在短视频领域，如快手、火山两个平台，内容呈现多为低级需求，主要表现在内容呈现上，拍摄对象多为恶搞艺人、卖丑或者美女热舞，为博得“粉丝”一赞而创作低俗趣味的短视频内容。当然，短视频领域也有传播正能量、制作精良的创作者，如抖音平台上拥有900万“粉丝”的“燃烧的陀螺仪”，用专业单反相机拍摄，并用专业剪辑软件进行剪辑再上传，其内容以表达美好生活为主。还有目前广泛开设的政务短视频官方账号，通过短视频的形式科普专业知识，维护社会稳定。

（二）始终坚持为民情怀

短視频、影视作品不是拷贝的文艺，而是在继承中华民族传统文化的精髓后，利用现代技术美感以新的方式心系人民群众，只有创作者不忘初心，不忘群众，勇于创新，才是最好的艺术追求。心怀祖国人民，响应时代号召，追求艺术理想，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，努力成长为胸中有大义、心中有人民、肩头有责任的马克思主义者。[4]当下影视文化环境还是以资本趋向为主导，这在一定程度上限制了部分有志青年的创作动力。始终坚持以人民为中心的文艺事业发展，把人民群众的喜怒哀乐倾注到自己的作品中去，实现经济效益与社会效益的有机统一，使作品经得起人民评价、市场评价、市场检验、历史沉淀，将爱国主义和民族精神的主流价值观传达给受众。

四、结语

面对互联网的飞速发展，各种文化思潮冲击着社会中各个阶层的群众，尤其是对互联网传播外来思想的追捧和着迷是当前社会文化前进的阻碍。面对这种文化思潮的冲击，更应该牢牢把握住马克思主义文艺理论的精髓，将其作为应对当下社会中出现的各种文化传播问题的“杀毒剂”。互联网影视创作者要根据马克思主义文艺理论的创作要素来制作出符合人民群众根本需求的优质视频内容，坚守马克思主义信仰，心怀为国为民的情怀，把个人的艺术追求、学术理想与国家前途、民族命运紧紧结合在一起，牢记文艺创作者的光荣使命，时时刻刻遵循马克思主义文艺理论的基本内容，执行国家的方针政策，为社会主义文艺繁荣作出应有的贡献，实现中华民族的伟大复兴。

参考文献：

[1] 陈旭光.当代中国影视文化研究[M].北京大学出版社，2004：32-61.

[2] 刘潘，张欣.与时俱进的类型本土化：《战狼》的经验和启示[J].解放军艺术学院学报，2016（1）：71-75.

[3] 马斯洛（美）.动机与人格[M].陕西师范大学出版社，2010：76-102.

[4] 克雷奇（美），等.心理学纲要[M].周先庚，等，译.文化教育出版社，1981：45-63.

作者简介：慕思彤（1995—），女，甘肃平凉人，硕士在读，研究方向：互联网传播。