新媒介环境中的相声艺术传播分析

周旻

摘要：在新媒介环境下，艺术领域也发生了翻天覆地之变化，相声作为我国土生土长的民间艺术拥有悠久历史，它短小精悍的艺术形式非常贴近大众社会生活，借助丰富的说、学、逗、唱艺术手段，发挥出巨大的艺术魅力。本文中以目前国内最为火热的社会相声艺术团体——德云社为例，探讨了他们在新媒介环境中的相声艺术传播内容、渠道、受众环境以及盈利方式。

关键词：相声艺术;传播;新媒介环境;德云社;渠道;受众环境;盈利方式

在新媒体大环境下，传统相声艺术受到多文化冲击，他们必须改变自身传统传播方式，追求发展新形式，如此才能在激烈的文化市场竞争中生存下去。目前相声本身需在传播属性方面追求与娱乐市场的有效契合，争取在已经日趋饱和的喜剧市场激烈竞争中突破自我，争取更多机会与更大优势。

一、德云社在新媒介环境中的相声艺术传播内容

在现代著名政治家拉斯维尔的“5W”传播理论模式中提出了传播者企图影响受众的目的性说服过程，它其中就包含了传播者、讯息、媒介、受众、效果五大元素。而德云社作为当代我国社会相声艺术的最热门传承者，他们在新媒介环境中的相声艺术传播模式与内容同样丰富，他们合理利用了移动媒体、联动传播中的碎片化渠道，在极大贴近受众的氛围中传播传统艺术内容，凸显相声传播过程的综合性、开放性、公开性与大众性[1]。

在新媒介环境下，德云社相声艺术的传播内容非常多元，它主要借助传统相声艺术框架，在融合时代语境过程中追求创新发展。例如德云社目前已有的传播理念“让相声回归剧场”“做真正的相声”等等都特别强调对传统相声的传承，基于相声艺人的自我认知来设计规划表演内容。这也使得诸多传统相声内容能够传承至今，同时在传统基础之上创新改进相声内容，融入更多现代化元素。

从内容创新角度来探讨，德云社相声的内容创新多体现在话题、语言与表演上，而这3点的承载平台则是新媒体平台。新媒体平台对于相声时代性、生活面的彰显非常到位，例如许多社会热点话题的融入让相声创作更加多元化。就以目前比较火热的线上娱乐节目《欢乐喜剧人》为例，它其中就有德云社的曹鹤阳、郭麒麟参与其中。另外在德云社相声也紧跟时代潮流，将新媒介环境中的热点头条融入相声内容中，例如王力宏获得双学位硕士、王菲音乐会事件等等内容都被编写入《新卖吊票》相声中。这种借助新媒介环境传播相声艺术内容的做法特别引人注目，直接拉进了与观众之间距离，真正做到了相声与社会发展与时俱进[2]。

二、德云社在新媒介环境中的相声艺术传播渠道

（一）相声剧场+网络传播渠道

新媒介环境为相声艺术所提供的艺术传播渠道是相当之多的，简言之，它所营造的就是一个立体化的传播背景，这其中就包括了剧场+网络+电视的组合传播形式，另外还包括了移动智能终端上的碎片化传播形式，不同传播形式所形成的传播渠道也是不尽相同的，对相声所产生的传播效果更不相同[3]。

就以相声剧场+网络传播形式为例，这与传统相声曲艺表现形式中的街头表演完全不同，在德云社就有“相声回归剧场”栏目，郭德纲就曾经提到过“相声就应该选择在剧场中演出，指望在电视媒体上大红大紫本身就是错误的。”而为了扩大影响力，剧场+网络的传播形式必不可少。在新媒体时代，现场受众+网络受众才是相声演绎的完整表现形式。例如优酷、爱奇艺、喜马拉雅等众多新媒体广播传媒平台就已经成了德云社相声在网络上的主要传播渠道，在这里，受众可以听到剧场中完整的相声演出内容，相当便捷。这里举例喜马拉雅音频平台APP，它作为新媒体网络传播媒介的代表，在APP设计方面采用到了大数据与云计算技术，只要搜索德云社相声就能获得近千个专辑与搜索结果，其相声节目的播放量也达到千万以上，具有相当高的人气。而近年来，郭德纲主打的《坑王驾到》也登陆爱奇艺平台，迄今为止已经播放4季，它以相声评书的表现形式呈现在现场受众与网络受众面前，在作品方面强调独创、创新，深受观众青睐。目前爱奇艺是为会员用户提供“无线投屏”模式的，这让受众能够在电视媒体上收看德云社相声节目，它实现了观众多种新媒体智能移动终端的有效联动。剧场+网络的传播形式独特新颖，在突破传统“广播相声”“电视相声”的基础之上为受众带来了别样的现场感受，它的互动性表现不弱，且突破了时间空间限制，在保持传统相声特色演出形式的基础之上也实现对相声艺术的全方位宣传，为德云社相声在艺术娱乐领域有效传播、发扬光大打造了最有效渠道[4]。

（二）移动媒体碎片化传播渠道

在移动媒体碎片化传播渠道构建过程中，大量基于社会身份认同的碎片化形式被逐一呈现，在充分利用互联网技术的交互性特征打造移动传媒过程中，它也为相声艺术的碎片化传播创造了有利条件，真正建立了人人都是自媒体的新时代。在内容呈现方面，所有受众都拥有了一定的流量分配权，比如在微博、微信朋友圈中，大量移动媒体的分享转发扩大了德云社相声的传播广度，这种碎片化传播正是当前受众所青睐的娱乐艺术内容传播方式，因为受众有机会在传播平台上发挥自身观点，展示自身态度，所以说移动新媒体背景下的碎片化传播为相声所提供的传播渠道是相当多元广阔的。虽然说相声是一门主流听觉艺术，但相聲演员的艺术表演形式则让视觉同样重要[5]。考虑到新媒体传播时代的到来，相声艺术的传播渠道发生了多元化改变，所以它的传播环境被逐渐图像化，更加注重视觉表演内容比例的提升。因此无论是上述哪一种传播渠道都是可行的、具有感染力的，它们都能在相当程度上实现对相声艺术内容与传播效果的反馈，促进相声表演者与受众之间的直接情感交流过程[6]。

三、德云社在新媒介环境中的相声艺术传播受众

正如郭德纲所言“广大相声爱好者、听众、喜欢德云社的人就是他们的衣食父母。”无论是在传统环境亦或是新媒介环境中，相声艺术传播受众永远都是最重要的。在本文看来，新媒介环境中不同媒体之间的优势互补就是相声艺术在拉近传播受众距离的过程。他们深刻明白一点，在新媒介环境中受众的个体信息源选择自主性正在不断增强，他们的多元化个性化需求正在逐渐增多，如此背景下的娱乐时间已经呈现出极度的碎片化分裂，为满足受众随时随地都能与德云社相声互动，表达对相声艺术信息内容的需求时，就必须明确颇具个性的相声艺术传播受众现实需求，思考如何增加受众的互动行为方式。

就相声本身而言，它的互动性思维逻辑较强不言而喻。当网络平台上的受众在观看相声节目过程中也被相声演员的表演所吸引，他们对于相声节目所产生的认同则是一种对相声演员的回馈，例如比较独特的叫好声“噫～～～～”“五环之歌”“抽烟、喝酒、烫头”。在网络密闭环境中，受众依然能够获得信息，形成互动，这主要是因为受众所处的社会化环境是完全基于德云社相声所展开的，它的表现特别成熟，针对受众的价值取向与网络舆论走向指引也是正确的。例如网络上的弹幕功能开启就能满足受众的互动愿望，实现对相声艺术内容的二度传播，为此受众的互动方式行为被完全拓展，这也为德云社的对外影响力扩大创造了利好条件[7]。

四、德云社在新媒介环境中的相声艺术传播盈利方式

传统相声艺术通过相声大赛作为主要媒介传播环境与传播方式，它的盈利面相对较窄，可能无法满足当前受众需求。但是就目前来看，德云社在新媒介环境中的相声艺术传播盈利方式是相当多元且多变的。

首先是剧场演出传播方式，该方式如上文所述直接与网络连接，构建了剧场+网络的传播形式，不但保证了收视率还能扩展德云社影响力。直白地讲，剧场商演依然是德云社最主要的相声艺术表演盈利来源，围绕它所设计的相声艺术传播盈利方式还是相当丰富的[8]。

比如说“免费馅饼”培养式盈利方式、会员制针对优秀内容的垄断式盈利方式以及多远业务领域的跨界式盈利方式等等。就以会员制针对优秀内容的垄断式盈利方式为例，德云社相声专门选择在新媒体平台上传播相声艺术内容，它有效弥补了绝大部分观众无法到现场观看相声表演的缺憾。在网络中，用户需要付费才能观看相声节目，例如第一时间与现场受众一样同步享受演出内容，且其APP的内容分享功能也表现突出，可以将节目直接分享到QQ、微信、微博等等热门社交平台上，相当快速便捷。目前德云社相声在网络上的最佳播出平台为优酷，观众在优酷可以欣赏优质相声作品内容，而某些付费内容就转化成了类似于电子游戏中的内容与体验赋值，付费用户本身可以享受到更加出色的服务内容，获得更良好的观看体验[9]。

在多元化的发展进程中，德云社为传统相声艺术社会团体做出了榜样，他们在艺术传播受众与盈利方式上独树一帜，同时也积累了自身团体较高的人气，让国人拥有更多平台、更多契机了解传统相声艺术[10]。

五、总结

在新媒体传播环境中，我国传统相声艺术的传播形式被不断丰富，得益于德云社这样优秀的相声艺术团体组织，传统相声艺术得以发扬光大，新相声形式正在被受众所接受。无论是从传播模式、传播内容、传播受众亦或是传播盈利方式上来看，德云社都做出了良好表率，它为传统相声艺术在中国乃至全世界的未来发展打样，值得行业中同仁学习效仿。与此同时，对于艺术的新媒体传播模式也是目前行业中的大势所趋。

参考文献：

[1]武尚华.德云相声在新媒体环境下的传播现状研究[D].郑州大学，2018.

[2]刘元红.德云社的主流受众群体分析研究[J].传媒论坛，2020，3（12）：172-173.

[3]胡惠怡.新媒体发展环境下传统民歌的传承与创新 ——以《探清水河》为例[J].艺术评鉴，2020（2）：44-46.

[4]王艳玲，苏长青.当下相声艺术发展的瓶颈及对策探究[J].艺术评论，2016（8）：49-54.

[5]李鑫玉.相声艺术的文化传播功能——以"陕西相声"为例[J].今传媒（学术版），2019（12）：140-143.

[6]魏恩杰.新媒体传播中相声与脱口秀的文化差异[J].参花，2020（7）：131.

[7]王艳玲，金晨辉.相声创作的艺术范式与当下的媒介传播——以马季相声为例[J].艺术评论，2017（8）：75-82.

[8]王梦雅.语用学视角下相声语言特点浅析——以岳云鹏相声为例[J].文化创新比较研究，2018，2（25）：94-96.

[9]王振宇.论新媒介环境中的相声艺术传播[J].现代传播，2016，38（8）：167-168.

[10]張妍洁.论相声艺术的商业化运作——以德云社为例[J].人文天下，2019（11）：35-39.