北魏时期的尊老养老礼仪探究

周秋玉

【摘    要】随着我国经济与技术的快速进步，人们越来越重视当今时代的尊老养老问题。其实我国一直以来都有尊老养老的文化传统，尤其是当历史中北魏政权统一北方之后，逐渐形成尊老养老的文化习惯，同时大力推行以孝治天下的政策，出现了形式不一的尊老养老礼仪。本文将从三老五更之礼、乡饮酒礼以及几杖安车之礼三个方面进行相关论述，以供参考。

【关键词】北魏时期  尊老养老  禮仪研究

中图分类号：G4      文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.11.083

自古以来，尊老养老都是中华民族的优良传统，其礼仪制度更是在不同的历史时期中有不同的体现。拓跋鲜卑作为游牧民族，在统一北方政权之前是崇尚贵少贱老传统的，随着历代统治者不断了解以及融合中原传统文化之后，渐渐形成了尊老养老的礼仪，摒弃了之前民族中的一些陋习。自北魏初期，统治者就开始重视尊老养老观念的学习，开始在社会中推行简单的尊老养老礼仪。北魏时期的尊老养老礼仪对于之后朝代相关礼仪的发展具有重要的促进作用，因此，增加对于北魏时期相关礼仪的研究能够促进对当代尊老养老发展的探究。

一、三老五更之礼

（一）北魏时期三老五更之礼的含义

三老五更中“三老”指的是“老人知天、地、人事者”，而“五更”的含义则是“老人知五行更代之事者”。《礼记》中的相关描述展示了三老五更礼仪的目的在于“示天下之孝弟也”，也就是为社会做出榜样。最早与北魏时期被拜封的三老只有两位，五更则只有一位。

（二）礼仪程序介绍

北魏时期进行三老五更礼仪受封的过程分为以下几个方面：首先是拜封，由孝文帝亲自下诏进行褒奖。具体昭文如下：“是以天子父事三老，兄事五更，所以明孝悌于万国，垂教本于天下……”接着是孝文帝亲自主持尊老养老仪式，亲自对三老及五更以父兄之礼相拜，同时以高级礼遇对待出席养老礼的相关国老以及庶老，一如文中所言“养三老五更于明堂，国老庶老于阶下”;然后是乞言合语，由孝文帝对话三老五更，是为“乞言合语”，对话内容中主要是对于尊老养老礼仪的重视和内涵解读，乞言合语是北魏养老礼仪中非常重要的一个环节，能够趁机向公众宣扬尊老养老的政策，深化朝廷官员对于尊老养老礼仪的理解;最后是礼毕褒奖，在养老礼结束之后孝文帝还要褒奖群老，赐予三老五更步挽以及对其退休之后的生活给予保障和优待，同时还赠予大量财富。

三老五更并不是朝廷的官职，但是能够享受当朝官员的待遇，这是历代统治者对于“孝”的发扬和继承。古代将皇帝视为天子，然而天子还需对三老五更行父兄之礼，更加体现出统治者对于养老礼仪的重视。在这样的礼仪发扬和影响中，社会也形成了良好的尊老养老氛围。

二、乡饮酒礼

除了皇帝亲封的三老五更之礼，地方政府以及乡里也有尊老养老的礼仪，称之为乡饮酒礼。关于乡饮酒礼最早的记载见于《仪礼·乡饮酒》中，是后人研究和继承的重要礼仪。乡饮酒礼能够推进社会礼仪教化，促进基层和谐秩序的构建，因此在历史中很受统治者青睐。北魏时期更是将乡饮酒礼进行了继承和发扬，通过从基层组织中挑选出“贤而长者”参与乡饮酒礼的仪式，从而提升公众的尊老养老意识，深化普通民众尊长养老、兄友弟恭和父慈子孝的道德思想，最终促进和谐社会的构建。

三、几杖安车之礼

（一）几杖安车礼仪的内容

古代皇帝会对年老的臣子赠予几杖安车，古语称为“几杖为礼，安车至养，敬齿尊贤，其来尚矣”。这是一种特殊的礼遇优待，赠予的对象往往是当朝威望极高的老臣，通常这些老臣都为朝廷做出过巨大的贡献或者是身负赫赫战功。几、杖、安车等物品本身就具有实用性，原本对于老年人来说是一种极好的行动辅助工具。北魏时期统治者以这些东西的赠予作为尊重以及礼遇的象征，使得它们具有了独特的政治色彩。

（二）几杖安车礼仪的授予方式

1.单授几杖。在汉晋时期，统治者沿袭了赐几杖的礼仪，表示对年老者的尊重和厚待，形成了尊老养老的社会风尚。到了北魏时期，统治者同样继承传统，对高年者实行几杖礼仪，并对其有所优待。如对于武卫将军拓跋谓的几杖礼仪形容如下：“谢老归家。显祖善礼遇之，赐几杖服物，致膳于第。”北魏一朝中一共有六人获得过这项殊荣。除了对致仕官员的赐予之外，北魏时期还曾有过针对普通高年授予的几杖礼仪。尽管授予的范围辐射全国，但是在具体执行的过程中由于朝廷出现了政权更替的情况，实施效果大打折扣。

2.几杖安车同时赠予。几杖安车或者步挽的同时赠予是北魏时期尊老养老礼仪中的最高规格，北魏一朝中得此殊荣的人可以说是屈指可数，大多是身负战功的老臣。如在孝文帝时，就曾对淮南王拓跋他“赐安车几杖，入朝不趋”。据调查统计，北魏一朝之内，同时授予几杖安车或几杖步挽的功臣一共有七人。

四、北魏时期尊老养老礼仪总结

综上所述，北魏时期统治者对于年老者推行尊老以及养老的礼仪制度，这其中又能够细分为两个层次，分别是高层和基层，两个层次的尊老养老礼仪有所不同，但同时又能够相互补充，构成了北魏国家的完整尊老养老礼仪政策。其中高层礼仪的代表就是帝王代表国家进行的三老五更之礼，以及几杖安车的赠予;基层礼仪的代表就是地方乡里进行的乡饮酒礼。北魏时期皇帝作为统治者，能够带头亲拜三老五更，体现出了统治者对于尊老养老礼仪的重视，为社会传递了孝的概念，除此之外，基层社会中进行的乡饮酒礼也能加深基层百姓对孝的理解，促进社会的和谐发展。尊老养老礼仪的继承和发扬是北魏时期统治者以孝治天下精神的具体表现，统治者一方面主动学习汉文化中的礼仪孝道，树立正统王朝的形象，获取汉族人士对于自身政权的支持，增强民众对其政权的认同感，另一方面利用汉族礼仪教化本民族，从而增强自身的统治力量，维护社会的长治久安与和谐发展。

参考文献

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