《易经》，心智种类的不同层次及功用

王淑平 葛春兰

[摘  要：《易经》讲的是伟大智慧，不是讲知识。从《易》的起源及我们日常生活中，都可以感受得到。中国古代先贤们，以大自然为师做《易》，告诫我们后人：要顺应自然规律做人做事，则会顺风顺水。《易经》是中华民族的宝贵财富，是我们的骄傲，我们应该继承和发扬光大，开启我们的心智，为社会的发展、为时代的进步，贡献一份力量。

关键词：观天道以类人道;心智;古代先贤;哲学思想;太极]

一、《易经》是观天道以类人道

《易经》是我国古代圣贤们伟大智慧的结晶。《易经》展现给我们的是高级智慧，而不是讲知识。分析《易经》这个“易”字，就可以窥见一斑：“易”字为上下结构，上半部为“日”，下半部为“月”，我们关注一下汉字演变过程就会明白。《易经》的核心是“卦”，万事万物都可以用“卦”来解释，“日”对应的离卦，代表心灵、光明、文化、文明，“月”对应坎卦，代表“聪明、智慧”，中国古代哲学思想认为：万事万物皆分阴阳，阴阳二气相合，形成金、木、水、火、土五行之气，坎卦五行为水，“水主智”。儒家"五常"：“仁义礼智信”，对应的五行分别是：木、金、火、水、土，“水”对应“智”，即：坎卦代表智慧，所以，“易”就是“心灵的智慧”——心智。其实，《易经》预测功能，就是我国古代先贤们伟大智慧的体现，但是，《易经》的精髓不是预测，而是要我们通过观察自然现象的变化，从中体验出做人、做事的道理，提升自己的德行、能力与智慧。

《易经》的智慧，主要体现在“阴阳”“五行”哲学思想当中，贯穿于“四象”“八卦”“天干、地支”等理论当中，从“像、数、理”及“音、形、意”等不同角度来表述事物的特点及其发生、发展规律，学习《易经》，并且按照《易经》的哲学思维去做人做事，定会取得“事半功倍”的效果，让你的人生充满智慧，让你的事业、家庭，结出累累硕果！

现在，就让我们一起走近《易经》，了解《易经》。

《易经》来源于生活，又服务于生活。

为什么这样说呢？因为，从《易经·系辞传》中我们了解到，“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”。也就是说，我国古代先贤们，长期的观天、观地、观人与动植物，从观察记录中，发现了大自然的根本规律性，用“八卦”这种形象符号，分类记录下来，将“天、地、人、事、物”都分为八种类型，每一个卦，在不同的太极中，都扮演着不同的角色。大家可以参看《易经·说卦传》。为何《易经》始于符号系统，而不用文字记录呢？因为，《易经》最初出现的时候，我们还没有发明文字，今天看来，这种卦符的内涵却是非常的丰富，是目前语言文字难以表达清楚的。

从《易经》起源我们了解到，易经的大原理是：观天道以类人道。“易学伴随历法走”，易学为历法提供了运算的模型，历法又为易学输入了新鲜血液。我们从古典历法中窥见易学的源头，那就是天文历法的符号化的记录体系。从河图洛书，到八卦干支等，莫不是早期天文历法的运算系统的符号痕迹。八卦对应八月历法，十天干对应十月历法，十二地支对应十二月历法。“我们现在所看到的《周易》，是紧随十二月历法的诞生而推陈出新的产物。

古人观察宇宙星空的时候，为了便于标识，把若干颗恒星组成一组，划分为28个不同部分，每一部分称为一宿。总共是28个部分，后又把28宿分为四组，每组七宿。古人把每一个方位的七宿，用假象的线条联系起来，很像四种动物的形象。左边苍龙、右边猛虎、前有展翅飞翔的鸟雀，后有紧紧相缠的蛇龟。对应后天八卦方位再配以四个方位四种颜色，即为左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。并且古人还发现：地球位于四象之间，日复一日、年复一年，循环往复，生生不息，所以，以四象代表：东、南、西、北和前后左右四方;代表“木、火、金、水”四行，代表春、夏、秋、冬，一年四季;如果将植物的种子、动物的后代看作生命的特殊再生方式，那么，四象对应生命的生、长、老、死四个阶段，生命也是具有周期性的。四象已经具有明显的周而复始的性质了，也具有周期性变化规律。四象变化，周而复始，永不止息。古人告诉我们：“天象有所示，地理有所应”，“在天成像，在地成形”，人类要代代相传、生生不息的生存下去，在地上，就也要找到这样类似的生存环境：即左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的场态。能够藏风聚气，聚生气，就是能够生成万事万物的五行之气。我们把这个理论应用到住宅的选址上，要求背后有靠、左右有抱、前面有朝，如同坐在“龙椅”上一样，舒适、安稳，这就是“风水”原理，从“风水”意义上来讲，选择这样的地方居住或者搞企业经营，就可以助你实现人生的“荣华富贵”。

二、《易经》的精髓是教我们做人做事的智慧

《易经》的宗旨，是教我们做人做事的“道”与“理”。在这里我们老祖先告诉我们：人类要向大自然学习，做人做事要遵循自然规律，才合情合理，顺应自然就是顺应天意，就是天人合一，才会顺风顺水。正如老子《道德经》中讲到：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，告诉我们做人做事的法则：“人、地、天、道”，都要“效法自然”，地上万物都是依据天道自然一天天逐渐生长发展，春生、夏长、秋收、冬藏，所以大家都喜欢吃应季蔬菜和水果，这是效法自然，近年来，肉鸡、肉猪的生长期缩短，虽然人们餐桌上肉食品丰富了，但是大家觉得肉味不浓了，不如以前味道香了，因为有违自然规律。更有甚者，有的人利欲熏心，在瓜果蔬菜没有成熟之时，外表涂抹催熟剂，内部注射色素和糖分，超前出售获取不义之财，损害消费者的身体，无异于揠苗助长。这样长此以往，会损害人们的身体，身体病了，如果医院也不遵循自然规律，为了很快见效，滥用抗生素、输液，甚至随意进行手术，则对人体造成更大的伤害。这个时候，人们会想起来找“卦师”算卦，殊不知，算卦只是《易经》的一个小小的功能，是按照自然规律推演出来的，种瓜得瓜种豆得豆。《易经》主要教导我們要“顺应自然规律”做人做事，自始至终贯穿一个思想，就是“居安思危”，比如，乾卦中强调，做人要低调、时刻警醒;“雷火丰”卦，提醒我们要居安思危，以防乐极生悲;“雷地豫”卦提示我们“乐不忘忧”;这就是教导我们，无论做人还是做事，都要有“忧患意识”，当人体彻底被损害的时候，《易经》也无回天之力。有的人，从此开始吃斋念佛，期望得到神佛的保佑，佛学也是教导人们“顺应天道、顺应自然”规律做人做事，防患于未然，有太多的事情是“不可逆”的。

三、《易经》是大道之源、文化之源

人们常说《易经》是“大道之源，群经之首”。这个“道”就是日月的运行轨迹。这一点，我们从周鼎上的“道”字，可以很明白地看到，“道”字中间是日月，周围有人，有手，有星宿的抽象符号。先贤仰观天文，天上最显眼的是日月。所以，易曰“悬象著明，莫大乎日月”。日为太阳，月为太阴，所以孔子又说“一阴一阳之谓道”。

太阳的轨迹是黄道，月亮的轨迹是白道。至于二十八星宿，古人说是“日月之舍也”，什么意思？就是日月在某个时间节点，行走停居的空间坐标点。

还有，我们现在每天使用的很多“词语”，都是出自于《易经》。比如，“对象”一词，就是指“阳爻找阴爻、阴爻找阳爻”，阴阳相合，则万事和顺，发展到今天，几乎成了成年男女婚配的专用名词;还有“震动”一词，来自于“震卦”的特点就是“动”，所以出现了“震动”这个词;自强不息，出自于乾卦“象曰：天行健，君子以自强不息”;“厚德载物”出自于坤卦象曰“地势坤，君子以厚德载物”;还有“居安思危、九五之尊、革故鼎新、否极泰来、三阳开泰、防微杜渐、物极必反、错综复杂、见仁见智、满腹经纶……”等等，蕴含着深层次的做人做事的道理。所以说：《易经》是大道之源，是文化之源。至圣先师孔夫子曾经说过：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

四、结语

综上所述，我们知道，《易经》是我国古代先贤们留给我们的宝贵财富，是传统文化的精髓，是我们中华民族的骄傲，我们要与时俱进，吸取其精华，剔除其糟粕，弘扬中国传统文化，向社会传播正能量，为社会的发展、为时代的进步，贡献一份力量。

参考文献

[1]陈春林易学系列著作.

[2]田合禄著《周易真原》[M].太原：山西科技出版社，2011年5月第2版.

作者简介

王淑平，女，1963年出生于山西省闻喜县、1981年考入华北水利水电学院，1985年获得工学学士学位，目前就职于内蒙古机电职业技术学院，主要从事土建类教学工作，副教授。