于灰暗处，更添一抹亮色

王志芳

民间故事，作为一种民间文学的常见样式，有着鲜明的特点：故事性强，情节生动;口语化，语言朴素平实;想象奇特，充满神奇色彩，艺术感染力强。毋庸置疑，感受情节的生动和体会奇幻的想象是这类课文教学的重点。但是，很多老师仅仅着力于以上两方面的教学而忽视了一些次重点的处理，以致课堂衍生出了一些灰暗角落：1.重情节的生动性而轻情节的复杂性，带来情节梳理的忽视;2.习惯性重视“高级语言”的品味，忽略朴素语言的欣赏;3.因想象奇特而将人物神化，引发学生心理上对主人公的疏离。

这些灰暗角落，显然有煞课堂教学的风景。教师要立足于此，基于学情，精心预设，处理好梳理情节、品味语言、亲近人物这些次重点的教学，于灰暗处，为课堂更添一抹亮色。现以五年级上册《牛郎织女（一）》一文为例，来谈谈民间故事教学中一些易忽视的次重点的处理。

一、有“法”有“形”，让复杂的情节可理

民间故事这类文体，情节相对复杂些。为了节省课堂时间，有些教师干脆越俎代庖或者让个别优秀的学生包干代替。殊不知，更多的学生听着似懂非懂。教师若能正视它，将过程展开来，让学生亲历梳理的过程，并教给梳理的方法，使学生看到思维的路径，那么，再复杂的情节也是可以梳理清楚的。

1.教给方法，让梳理过程有法可依

这个故事的时间跨度较长，人物较多，情节也比较复杂。这些纷繁的情节，对阅读能力弱的学生来说，犹如一团麻，“剪不断，理还乱”。因此，教学时教师要先行梳理，再引导学生一步步梳理清楚。且看如下教学片段：

师：这个民间故事的情节有点复杂，下面我们就来好好梳理一下。请同学们快速浏览这个故事，看看课文是按照怎样的顺序来写的。

生：课文是按照事情发展顺序来写的。

师：对。故事类的文章，基本上都是按照这个顺序来写的。

生：还按照时间顺序来写。

师：请同学们快速默读课文，圈画出表示时间的短语。

生：“古时候、一年一年过去、一天晚上、第二天黄昏时候”。

师：开头这个“古时候”，是整个故事发生的时间。谁能说得确切一点？

生：牛郎小时候。因为第一句话说“古时候有个孩子”，再加上后面讲“一年一年过去，牛郎渐渐长大了”，可以知道前面在讲牛郎小时候。

师：在这些时间里，发生了哪些事情呢？

生：牛郎小时候，孤苦伶仃，与老牛相依为命。

生：一年一年过去，牛郎渐渐长大，哥嫂把他赶走，牛郎和老牛独立生活。

生：一天晚上，老牛开口说话，给牛郎做媒。

生：第二天黄昏时候，牛郎结识了织女，两人结了婚。

师：现在，你能来说说这个故事情节发展的经过吗？

（大部分学生举手）

师：你是否从中学到梳理情节的方法了呢？

生：只要把时间和对应的事情联系起来，就是一个个情节。

师：掌握了这个方法，再复杂的情节，我们也能梳理出来。

上述教学片段中，教师先让学生找出时间变化，再找出事情的发展，最后连缀起来，便能连贯地讲述情节的发展，可谓“提领而顿，百毛皆顺”。学生亲历了梳理的过程，体验了民间故事情节丰富的特点，更习得了梳理情节发展的方法。

2.动态呈现，让梳理过程有形可视

语言是思维呈现的最基本、最常用、最便捷的方式，假如能辅之以直观的形象，有声有形，声形同步推进，将梳理的思维过程充分物化，那么，学生就一定能在听觉、视觉的同步运行中清清楚楚、明明白白地理清较为复杂的情节。

在上述梳理过程中，随着师生交流的推进，教师借助课件及时呈现相关的内容，直至完成整个梳理结果（如下图）：

上图中，关键的字词，形象的符号，合宜的布局，很好地阐释了什么是情节，有哪些情节，情节是怎样一步步发展的。这样，让抽象的思维有形可视，让复杂的情节梳理不再复杂。

二、引导关注，让朴实的语言可赏

民间故事就是劳动人民创作并传播的口头文学作品，口语化特点突出，朴实无华，简洁明快，通俗易懂。也正因为其明白如话，教学中对语言的品味就被忽略了。其实，这些劳动人民代代相传的语言，经过岁月的洗礼，历久而弥新，大俗又大雅，同样是学生学习语言的蓝本，需要教师引导关注。

1.品通俗之语，赏朴素之美

这个民间故事由教育家、作家叶圣陶整理。文章读来明白晓畅。其中的朴素之大美，教师要引导学生好好欣赏。且看如下教学片段：

师：刚才同学们从几个方面讲述了牛郎对老牛的照顾。吃好、喝好、住好，知冷知热，这真是——

生：十分周到。

生：无微不至。

师：文中是怎么说的？

生：“挺周到”。

师：作家叶圣陶在整理这个故事时，为什么不用“无微不至”呢？

（很多学生面面相觑）

生：这是一个民间故事，是老百姓口头讲的，“无微不至”有点不搭。

师：是啊，“无微不至”是个成语，虽然表现力更强，但比较书面化，不符合民间故事的语言特点。大家看看这篇课文，叶圣陶爷爷在整理这个民间故事时，通篇没有很“高大上”的用词，而都是“接地气”的语言，让人读来明白晓畅。这就是朴素之美。

上述教学片段，教师借“挺周到”三个字辐射全文的语言，引导学生体会民间故事口语化的特点，感悟明白如话的语言的朴素之美。这是民间故事这一文体的阅读教学不可或缺的内容，也是一次很好的审美教育。

2.品匠心之处，赏雕饰之美

民间故事中，也会用上一些修辞、细节描写或者俗语略微雕琢一下，以增強故事的表现力。

文中第12自然段，老牛做媒时指引牛郎，“翻过右边那座山，山那边是一片树林，树林前边是一个湖”，运用了顶真的修辞手法。教师可引导学生体会该修辞手法的作用。且看如下教学片段：

师：老牛做媒时所说的地点，改为这样说——“在右边那座山后的树林前边的一个湖”，不是更简洁吗？

（很多学生点头表示赞同）

师：大家对比着读读看，有什么发现？

生：文中这样说，有点像我们小时候一直喜欢讲的“门前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚”，很有趣。

师：是啊，这样说有什么作用呢？

生：讲起来很顺口，听起来也好记。这样一步一步说，方便牛郎一步一步记。

师：句子之间咬尾巴，环环相扣的写法，叫“顶真”。它让我们更好记更好讲。那就让我们在读中体会这有趣的语言吧。

（生读得兴味盎然）

师：谁能来把这个地点讲一讲？

上述教学片段中，教师引导学生发现“顶真”这一修辞手法的表达作用。在对比朗读中，发现这段看似普通的文字中潜藏着的盎然趣味。

其实，这篇文章在语言运用上还有不少匠心之处。如细节描写“三分像笑七分像发狠”，惟妙惟肖地刻画了歹毒而又虚伪的嫂子;如“眼中钉”这一俗语，形象地写出了哥嫂对牛郎的厌恨，进而凸显出哥嫂的贪财和无情。教师要引导学生细细品赏这些语言运用的匠心之处，在领略雕饰之美的过程中汲取其中富含的文学养分。

三、走进内心，让神化的人物可亲

牛郎善良、勤劳的美德，对生活的热爱及独立自强的精神，都是值得学生汲取的宝贵的精神养分。可是故事中的牛郎后来与织女这个神结了亲，再加上他小小年纪就十分自立自强，学生就会不由自主地将其神化。要让学生从牛郎身上得到感染，先要让学生与牛郎“亲近”起来。走进人物内心，则是一种有效的方法。且看如下教学片段：

师：牛郎跟我们一样需要交流需要关爱啊！他的这种需要就在跟老牛日常的闲聊中。请大家设身处地为牛郎想想，他会跟老牛怎么说？

生：劳累了一天，牛郎依偎着老牛，躺在柴草上，难过地说：“我已经很卖力地干活了，为什么哥嫂还要对我不理不睬呢？”

生：中秋节的夜晚，牛郎坐在山顶上赏月，他对身边的老牛说：“别的伙伴都有爹娘，我多么羡慕啊！要是我的爹娘还活着，我能跟他们讲讲话该有多好啊！”

……

师：大家想牛郎之所想，痛牛郎之所痛。这么一说，我们仿佛感觉牛郎并不遥远，他似乎就是我们身边的人。只是他的生活比我们不幸。但是他身上有很多打动我们的地方——

生：受哥嫂虐待，他还能独立地生活下来，还对老牛呵护备至。

师：这份自强、善良，很是可贵。

生：他这么不幸，有时居然还会哼哼小曲，可见他还是很乐观的。

师：苦难的生活没有磨灭他对生活的热爱，也没有泯灭他的善心。

上述教学片段中，教师引导学生站在牛郎的角度来替牛郎倾吐一番。这样，学生就走进了牛郎的心里。经历了与主人公同呼吸共命运的过程，牛郎就如邻家少年般走进了学生的世界。这样，他身上的种种可貴的精神，更易打动学生。

（作者单位：江苏常熟市大义中心小学）

责任编辑 郭艳红