新时代农村地区青少年信教情况调查

王慧君 徐双迪

摘 要：近年来，青少年宗教信仰现象热度不减，深刻的影响着青少年们的精神世界和价值观。通过考察浙江省舟山市農村地区青少年信教情况，分析其信教群体的动机和特点，进而提出如何引导青少年树立科学的信仰。宗教信仰对青少年来讲是一把“双刃剑”，各级政府和高校应高度重视青少年的思想动态，探索新形势下青少年的马克思主义世界观、人生观、价值观和宗教观教育的有效途径和方法，同时加强青少年心理健康教育，引导农村青少年健康成长与发展。

关键词：农村地区;青少年;宗教信仰

习近平总书记强调：“引导青少年树立正确的世界观、人生观、价值观，要加强青少年的科学世界观宣传教育。”青少年群体作为我国社会主义的建设者和接班人，能否正确认识宗教、熟稔宗教政策是非常重要的。我国青少年总体上可以分为城市青少年，大学生和农村青少年，其中农村青少年占主体。近年来，我国农村青少年信教人数不断增多，并有继续扩大的趋势，而且农村地区相较于城市有其特殊性和独特性。基于此，通过对青少年宗教信仰的问卷调查，深入分析了我国农村青少年宗教信仰的基本状况，并构建好思想引导工作体系，引导农村地区青少年树立科学宗教观。

一、舟山市农村地区青少年信教现状

1.舟山市农村地区青少年信教基本情况

舟山市位于浙江省舟山群岛，受历史因素影响，各种宗教文化相互包容，形成了舟山独特的宗教景观，这里的人民有浓厚的宗教情节，宗教习俗早已成为他们生活的重要组成部分[1]。此次调查以抽样问卷调查为主，并结合访谈。问卷设计多为单项选择，个别题目为多项选择题。调查采用两种方式：定点专项调查和大范围调查。大范围调查地域包括宁波、杭州、衢州等地市的村镇;此外，还以大学生“三下乡”活动为契机，由教师带队在舟山的基督教堂、佛教寺院和学校进行了暑期专项、定点调查。

此次调查共发放问卷500份，问卷分发到舟山市两区两县，年龄阶段为14-35周岁，或在农村出生、成长、扎根，或在农村出生、成长，现已在城镇学习、工作的青少年。共回收问卷479份（96%），其中有效问卷467份（93%）。性别方面，男性203人，占被调查人数的44%，女性264人（56%）;调查涉及蒙古族、侗族、苗族等5个少数民族，占被调查人数的6%;年龄方面，18-27周岁年龄段的人数最多413人（88%），其次是28-35周岁有34人（7%）;政治面貌方面，共青团员最多，有366人（78%），其次是中共党员28人（6%）;学历方面，高中学历者最多，有235人（50%），其次是本科学历144人（31%）以及研究生及以上学历34人（7%）。

2.舟山市农村地区青少年信教的数据分析

在467位调查对象中信教人数为34人（7%），信仰佛教的人数最多（62%），其次是基督教（17%）。崇奉宗教的学生中，从中、小学阶段开始信教的有18人，中小学前开始的有14人，两者共占信教人数的94%，各年龄阶段的学生信教途径各有不同，主要受家庭环境的影响（49%），也会由于好奇心驱使主动了解（18%），还会受到社会环境的影响（13%）;参加宗教活动场所方面，多在正式的宗教聚会场所参加（41%），也会以家庭聚会形式参加;参加频率方面，62%的人不定期或者偶尔参加，30%的人基本不参加。

3.农村青少年宗教信仰的特点

（1）信仰宗教的青少年性别差异不明显，信教类别差异较大。在所调查的青少年信教者中，男女比例较为均等，信教类别方面，有超过50%的青少年信仰佛教，另外有17%的青少年信仰基督教，信仰其他宗教的青少年人数较少，整体来看，信仰宗教的类别差异明显。

（2）对宗教信仰没有深刻的认识，坚持宗教信仰的信念不坚定。新时代的青少年之所以信教，信某种教，更多源自于父母家庭、民族传统的影响和要求[2、3]。实际问卷调查也发现，信教人员中41%的青少年都是承袭民族或者家庭的宗教传统而信教，而为了解宗教文化，寻求真理智慧的人员仅有16%。

与家庭、民族文化传统的因素而信教的青少年的交流访谈分析发现：由于从小受家庭环境的影响，民族感情明显，加上自身自我认知能力差，基本上都是被动继承，是非自觉意识，并非出于青少年本身在清楚了解何为信教之后的自觉行为，具有民族性、家族性特点[2、3]。

从青少年对宗教的了解调查分析来看，大部分青少年信教者对“宗教信仰是什么”的认知不够清晰[4]，他们容易受外界的影响，情绪波动较大，易受周围人的影响和诱导。所以，对多数青少年宗教信徒来说，他们并没有自己的坚定宗教信仰意志[2]。

（3）寻求精神寄托与心理安慰成为青少年信教的主要追求。现代社会对青少年的素质要求越来越高，部分青少年承压能力较差，易缺失对社会主义的理想信念，再加上缺少自我调节和心理疏导，导致精神空虚，于是转而追寻缥缈的精神寄托和心理安慰[2、3]。通过调查也发现，近50%的青少年信教原因是寻求精神慰藉，这也使得宗教思想在青少年群体中有了更多的可乘之机。

二、舟山市农村地区青少年信教主要原因

舟山市是一个有着悠久的信教传统的地区，历史因素与现实因素、物质因素与精神因素都会导致青少年宗教信仰的形成，就主要原因来看，有以下几个方面：

1.外因

（1）民族传统和家庭环境因素。统计发现，青少年信教的原因是复杂多样的。在有宗教信仰的34个学生中，41%的人认为信教的原因是“承袭家庭（民族）宗教传统”。我国宗教信仰的社会土壤非常深厚，特别是在佛教文化浓厚的舟山，宗教信仰的历史文化悠久，许多家庭都保持着宗教信仰的传统[4]。通过访谈调查发现，对于信教的青少年，其父母也必然信教，而且多为主动承袭，因为信教会与父母产生更多心灵上的共鸣，也会给生活带来希望[3、4]。

（2）农村地区基础设施落后，对受教育重视程度低。在我们调查的农村青少年中，有78%的青少年家庭情况为一般，另有22%的青少年的家庭情况为较差/贫困，在实地调查访问过程中，我们也发现，农村地区的经济基础状况较差，基础设施很大程度上还比较落后，文化设施更是少之又少，取而代之的是随处可见的教堂、寺庙[5]。父母对孩子的教育重视程度也不高，青少年群体的素质教育仍需提高。

2.内因

（1）青少年的心理诉求。调查对象中，回答信教的原因是“拯救灵魂、精神寄托”的占27%。在问及宗教信仰对信教学生的生活有何影响时，46%的青少年回答将宗教作为一种精神寄托，能够消除内心的空虚，其次，有23%的青少年答宗教能够约束自己的不良行为，提高自己的道德素养。青少年阶段，是孩子们身心成长的一个重要的过渡时期[5]，此时青少年心理逐渐发生转变，由于内心对事物的美好期望得不到满足，于是宗教便成为其心灵的寄托。

（2）青少年心智不成熟，辨别能力差。调查对象中，20岁以下的青少年占比80%，在这个年龄段的青少年独立意识逐渐发育完全，对于课外的各种新事物有更多的好奇心;其次，青少年思想观念存在信仰真空，面对新鲜事物，难以辨别清楚事物本质，容易被宗教美好的外像所吸引[5]。

三、如何对待农村青少年宗教信仰

1.严格执行党的宗教政策，积极引导青少年信教者适应社会主义发展

引导青年树立正确的宗教观，首先需要建立健全相关法律法规，依法管理宗教事务，引导信教青少年遵法守法，自觉抵制非法宗教渗透活动。同时要深入开展法制宣传教育，引导青年正确认识法律与宗教教义的关系。其次，公安网监部门应该做好本职工作，加强网络信息监管并做好有害信息筛查，防止青年因缺乏辨别能力而接触到不良的宗教文化。

2.重视农村青少年的思想教育，并与引导其家庭主要成员相结合

在教育方面，教育工作者应提高对青少年法制、马克思主义思想及科学文化观念的教育。引导青年把科学知识作为基础，从根本上树立辩证唯物主义思想。并通过开设相关课程，让青少年对我国一般性的宗教政策基础的了解。同时我们也应加强对心理健康的引导教育，增强自身心理调适能力[6]。此外也要重视对其父母的思想教育，积极引导他们树立正确的宗教观念，帮助孩子们健康成长[5]。

3.加快农村地区特别是贫困地区的经济发展

贫困农村与山村的经济发展是重中之重，经济的发展是影响制约其信仰的重要因素。为此要增加农村地区经济投入，加大对基础文化设施建设的力度。文化基础设施是精神文明建设的物质保证，基础设施的完备与否，直接影响到农村青少年的精神文化生活的质量和水平。因此，在加快小城镇建设和发展农村经济时，各级政府部门要加大对公共设施的投入，为青少年创造良好的精神活动环境[6]。

4.以大学生寒暑假“三下乡”活动为契机，增强对农村青少年的影响

大学生寒暑假“科技三下乡”活动是大学生锻炼自己、服务社会的重要举措。每年数百万的大学生奔赴农村和西部落后地区、到偏远的山区，为那里送去科技知识、送去先进的思想。因此，我们要充分利用这一有利的条件，组织、号召大学生们“下乡”、“到农村”去接受锻炼，帮助农村青少年脱贫致富，向他们传递先进的思想和知识[6]。

参考文献：

[1]刘杰.舟山佛教文化资源的历史与现状及开发构想[D].浙江海洋学院，2011

[2]熊英、周行、赵磊.青少年大学生宗教信仰现状及应对策略[J].青少年探索，2011（03）：72-76

[3]黄海林.大学生宗教信仰现状及应对策略研究—以福州市为例[J].开封教育学院学报，2019.39（08）：223-225

[4]王颖.西部青少年宗教信仰现状及因素分析[J].西藏民族学院学报（哲学社会科学版），2011.32（03）：130-135

[5]王穎.对农村青少年宗教信仰问题的思考—以甘肃省秦安县西川镇为个案[J].陕西社会主义学院学报，2009（04）：7-10

[6]赵社民.农村青少年宗教信仰状况调查—以河南省为例[J].当代青少年研究，2004（06）：29-35

作者简介：

王慧君（1994--）女，山东济南人，硕士研究生在读，研究方向为渔业资源。

徐双迪（1985--）男，浙江岱山人，讲师，研究方向为高校思想政治教育。