原生文化与外来文化在海南建筑装饰中的碰撞

2020-09-01王建秋WangJianqiu

家具与室内装饰 2020年6期

■王建秋 Wang Jianqiu

(山东建筑大学，山东济南 250000）

本文以建筑学、环境艺术学、等相关学科相互融合的视角与可持续发展及绿色发展观念相结合，深层次解析装饰文化涵义与规律，综合研究黎族传统建筑文化的特色及其表现方式。既能了解黎锦、纺染织秀、藤（竹）编、龙被、树皮布等传统文化，又能为更好推进海南文化事业全面发展做出应有的贡献。

1 海南地区建筑装饰的文化背景

在西汉时期，由于地区偏远及官民矛盾等问题，使得海南地区处于自然状态，也正是这种自然状态使得海南的本土文化极具地域特征。后在“岭南圣母”冼夫人的鲜明远见下，在海南设置“崖州”海南地区从而被真正的纳入统治，融入中原文化。提到海南的历史文化，不得不提到海南地区特殊的历史人物，例如有“开琼之功”的伏波将军和推动海南文教事业的苏轼，以及起到文化输出作用的黄道婆等这些重要人物共同撑起了海南地区的文化发展史，也为建筑装饰及隐喻手法提供了历史文化来源。

2 原生文化对海南地区建筑装饰的影响

2.1 “那”文化的影响

“那”文化来源于骆越古国创造的农耕文化，“那”是古壮侗族语系的水田及田地的意思。海南地区的建筑装饰中最典型的就是对蛙纹的应用，这种应用方式在现代表现为海南黎族新农村住宅的立面饰面上，而追溯蛙纹的来源，除了图腾文化，就是早期的“那”文化。随着“那”文化由具象到抽象再到意象符号化的多次演变，其中的装饰纹样也逐渐被简化成了几何装饰纹样，这些几何纹样有勾连云纹、雷纹、水波纹、绳纹、编织纹、同心圆纹、回字纹、羽状纹、方格纹、米字纹、菱形纹等，运用在窗格装饰以及瓦当装饰中（见图1）。

“那”文化中衍生出来的抽象事物为建筑装饰纹样，例如从稻田中提取出来用作装饰的蛇、牛、青蛙等，这些从具象形式演变为抽象形式的装饰纹样，在海南地区建筑装饰中被大量运用。“那”文化的实质是以民族文化为本，原生态为魂的农耕文化，经过历史的繁衍逐步形成了一种依据稻田“那”而作的生产特征。比如海南本地民民俗节日、民族服饰、饮食习惯以及杆栏建筑都是农耕“那”文化的体现（图1）。

2.2 海洋文化的影响

海洋文化，顾名思义就和海洋有关的文化；源于海洋而生的文化，也就是人类对海洋本身的认识，利用和因为海洋而创造出来的精神的、行为的、社会的和物质的文明生活内涵。海南地区的远古先民以渔猎经济为主，必然对鱼类动物产生敬畏。在海南地区的宗祠和民居中，与海洋文化相关的图腾非常普遍，海洋生物与植物例如鱼类、浪花、海藻等形象也以抽象的形式大量出现在建筑装饰中（见图2、图3）。

2.3 中原文化影响

海南地区的传统文化有着中原文化的痕迹，例如中原文化中的宗法性，宗法性表现为祖先世系的族谱，来源于“孔氏家族”的续谱传统。这种带有传宗接代意义的续谱传统在海洋文明中显得尤其普遍。而从宗法性中又可以衍生出海南宗庙祠堂的建筑形式，祠堂在海南地区的普遍也可以体现海南地区文化体系中的中原文化基因。

2.3.1 装饰手法与题材的运用

中原文化中的装饰题材包含了传统民间审美形态中的花鸟鱼虫、山水亭阁、珍禽异兽、故事人物等。除此之外，还有表达古代人的诗词书画作品和梅兰竹菊与花鸟等图案（见图4）。在海南地区应用较多的有狮象型石狗和“草龙”装饰以及诗词书画等题材。狮象型石狗，是将狮子形象与石狗造型巧妙结合所得的一种形式。嘉庆澄迈县志中兽有“而独以琼潮为异者，盖小水易见，而大海之势难查也”。摆放石狮子也是有很多讲究的，一定要符合中国传统的阴阳哲学，也不是所有建筑物门前都适合摆放狮子，因为狮子的煞气太重，故家宅门前也不建议摆放，因此就将狮子的形象模糊化了。“草龙”装饰一般用于屋顶“鸱吻”中，由于“龙”属于帝王专用的图案，因此在民居装饰中多用“草龙”来代替它，一方面想要得到龙代表的祥瑞兴旺的美好期望，但又不敢越级，因此采用模糊装饰的手法，其“草龙”的形态又像是浪花受到了海洋文化的影响，祈祷出海捕鱼时远离祸患，出入平安的美好愿望（图4）。

3 外来文化对海南地区建筑装饰的影响

■图1 瓦当及窗框装饰图

■图2 海洋文化装饰图

■图3 海洋文化装饰图

■图4 李氏宗祠横屋墙上左右壁画图

海南地区受其自身发展的影响，其居住民很多是从中原汉地和闽南地区移入的，不可避免带来了包括风俗习惯、语言文化乃至建筑形式等文化的相互融合与碰撞。明清时期，西方文化思想大规模侵入我国东南沿海地区，华侨遍布，这些华侨在将海南传统文化传到他国的同时，也受到了其他地区建筑文化的影响，在建筑装饰上体现出异国风情。其中主要是东南亚地区南洋建筑风格对海南建筑装饰的影响。

3.1 西方文化的影响

在明代初期，东南亚及我国东南沿海地区被西方的思想文化冲击，海南人开始外出，遍布世界各地，尤其是在东南亚各国，随处可见中国人身影。早期东南亚建筑风格主色调主要和自然的色彩相符合，能够把色彩偏向传递得很清晰，有自然元素效果的最佳呈现方式，所以在东南亚的室内空间中，自然中常见的木头是不可少的装饰，木头本身是有机体，具有色调柔和且肌理明显，可以很好的提升空间亲和力。除此之外东南亚风格的建筑还注重室内光线、室内外的通透关系，以及运用传统的图腾纹饰，通过装饰手法强调风格独特性，最大化将自然景观与室内空间相结合。从另一方面来说，海南华侨纷纷回乡建设祖屋是基于琼北传统封建思想长期以来的影响，也是把西方文化带入海南建筑的必要因素。正是这种传统思想的影响下，地域的建筑特色才会更好的保留与发展，结合海南本土文化、中原文化、西方文化，共同发展建筑也是为了更好的传承地域文化，是原声文化与外来文化在海南建筑装饰中的碰撞与融合的出发点[15-16]。

东南亚地区南洋建筑风格给海南的建筑发展带来了很多经验及影响，例如蔡家宅虽然延续了中国传统的砖木结构，但其整体建筑是一幢融合了浓郁南洋风格的中西合壁的海南传统建筑。在造型和构造手法上更多的融入了南洋文化，将原来的木质结构的两坡屋顶出挑，形式剪廊衍变成为以钢筋混凝土为主要支撑体系的外廊。

海南地区居民环海而居，在原生“那”文化及海洋文化的影响下，用水草、浪花等富有海洋文化特色的装饰来点缀建筑，既体现了当地装饰艺术的亲民性与开放性，又体现了建筑中的文化底蕴，而后中原文化的包容性与开放性使得海南地区对其文化吸收与传承，与海南本土文化相辅相成，形成其独特的建筑装饰艺术风格。海南地区的宗祠及民居等建筑的装饰以地域性原声文化为主导，在吸收与继承中原文化的同时，以“去番”热潮为契机，积极吸收外来文化。在原声文化与外来文化的碰撞和融合下，创造出了富有地域特色的建筑装饰新形势。