读长诗《纸葵》，兼致诗人龚学敏

吕历

1

两株纸葵，唯美，巫性，直接源头。

根与本，挂满神鸟的初啼。

源头来自昆仑，低处的水井是她裸露的毛孔。

葵是溢出毛孔的经幡和毡帽。

2

如果来路不明，迷途就不可出离。

如果苦苦追问我是谁，就有无数个我

陷入懵懂，像骨折的葵，

纷纷扑向无有的沧桑。人的故乡

不在天上，就在天的背面。

葵是所有方向的胎盘。至于蜷缩地上的

大海，那是摊开的液态的天空，

葵是漂浮其中的太阳。

3

时光并非生死的尺度。

时光是时光的收割机。

在生产时光的密室，葵是锋利的齿轮，

与桑麻和布帛，持久摩擦。

4

在伤筋动骨的摩擦中，稻与稷

应运而生。它们纤细的锋芒，

大于河图洛书的经纬，小于《山海经》的幅员。

5

后羿射日，刑天舞干戚，精卫填海，

女娲补天……先祖的血脉，

蜿蜒成创世的词汇。葵一旦受孕，

神奇便油然而生。

6

种在纸上的葵，是开启源头的钥匙，

亦如闪烁其辞的金杖和纵目。纸葵

是雪山之上的雪发育而成的图腾。

扶桑，面具，金带，三星堆与神鸟图，

仅仅是葵核的焦距，

她葳蕤的词根，恰如尖锐的鹰眼，

长在风的两端，像一对静止的漩涡。

风的脸上，尚有苍穹的呢喃和风云的槖龠。

7

源头喷涌，生机澎湃。盛开的纸葵，

推开了两樘旋转的门楣。

隐身的门童，一个叫鱼凫，一个叫蚕丛，

他们闪烁的法器，

是纯粹的崇拜和雪白的象牙。

8

地理的故乡早已遥不可及，精神的故乡

依然渺茫。但是，

没有语言故乡的人，注定是存在的孤儿，

这是根本的恐惧和痛点。

纸葵幸运地绕过它们，重启了垂死的追问。

9

冥想回家的入口，仿佛看见

成群的纸葵在石头内部提取烽烟，

建筑水火兼容的祠堂。之后，

整匹岷山，整条岷江，就被一只陶罐

安放在盆地中央，如飘荡的灵符。

10

生存犹如秉烛夜行。人们迷信

已知、可知和未知的一切，

但并不知道迷恋究竟意味着什么，

尤其是失去爱的对象或爱的对象

愈来愈模糊的时候，所谓热爱，要么缘于本能，

要么囿于胁迫，要么出自恐惧。

11

但是，是谁用九寨的蓝和东来的紫气，

冶炼出绝世的鼎，还魂的丹？

是谁用南坪的琵琶、哈南的黄土、空中的寺庙

和嘉绒的风声，

搭建起修辞的迷宫，以及360度的晕眩？

12

占卜的卦，掷地有声，像缶的应答。

既然葵可种在纸上，诗意的栖居亦将成为可能。

这是葵在纸与光明之间搭建的廊桥。

13

是的，以谜解谜胜过以毒攻毒。

对于未解之谜，

猜想或许是另一把钥匙。

14

归途是否是来路的倒影，一个悬念。

未来是否是今天的倒影，一个悬念。

纸葵是懸念中的念想，在不可言说的言说中，

纸葵不仅是一部家谱，关于古蜀，

纸葵也是一组费解的密码，关于未来。

15

雪域的词根贯穿纸葵。

在岷江拐弯处，纸葵的主人准备了丰盛的植物

招待乡音。

他用强大的想象，拯救了僵硬的语法。

16

想象照亮语境，并让濒危的语言

鸟一样呼吸，鱼一样飞翔。

想象让每个汉字葵一样旋转，旋转，旋转，

穿过密不透风的墙。

如此，阅读纸葵不啻是语言学意义上的

哥德巴赫猜想。

17

葵是一座透明的山，长满了璀璨的

冰雪。生长拒绝裸视。

一页纸葵，有可能让你瞬间失语。

拨亮了时间的纸葵，亦将被时间收藏。