真理标准问题大讨论的时代启示

姚梦婷

1978年，在一篇题为《实践是检验真理的唯一标准》的文章问世之后，一场关于真理标准问题的大讨论席卷全国，在广大干部群众中引起强烈反响。通过这场大讨论，危害多年的极“左”思潮遭到批判，党内外思想日益活跃，中国走向现代化的序幕由此揭开。

这场大讨论留下的历史启示，就是要坚持实事求是的思想路线。

真理标准问题大讨论的源头

1976年“文化大革命”结束时，我国尚处于严重混乱的局面，消除政治和思想上的混乱，纠正错误，重新恢复安定的生活，成为广大干部群众的迫切需求。然而，要在短时间内扭转极“左”思想的消极影响绝非易事。

1977年2月7日，《人民日报》《红旗》杂志和《解放军报》发表题为《学好文件抓住纲》的社论，在全国公开提出“两个凡是”，即“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”。“两个凡是”的错误方针，为新形势下坚持真理、修正错误设置了障碍。由于“左”的指导思想得不到根本纠正，党和国家的工作出现了在徘徊中前进的局面。在生产上，虽然经过努力使混乱状况有所好转，人民生活水平有所提高，但又发生了急躁冒进的倾向，加剧了国民经济比例的失调。在科学、教育、文化方面的拨乱反正，也受到了“两个凡是”方针的限制。

“两个凡是”提出后，就遭到了邓小平、陈云、聂荣臻、徐向前等老一辈革命家的批评和抵制。邓小平在1977年4月给党中央的信中提出：“我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，把党和社会主义的事业，把国际共产主义运动的事业，胜利地推向前进。”5月24日，他在和两位同志的谈话中，亦指出“两个凡是”不符合马克思主义。

1978年5月10日，中央党校内部刊物《理论动态》刊发《实践是检验真理的唯一标准》。11日，《光明日报》以特约评论员名义公开发表了此文。由此，一场关于真理标准问题的大讨论在全国展开。在邓小平支持下，这场大讨论成为中国共产党历史上具有重大意义的事件。

本文试从三个方面探讨这场大讨论的重大历史意义。

一场破除精神枷锁、启迪思想解放的大讨论

“文化大革命”结束后，要消除内乱的消极影响，进行拨乱反正，异常艰难。党内长期存在的“左”倾错误不能得到根本的纠正，长时期的特殊条件下形成的思维方式禁锢着人们的思想，造成普遍的严重的思想僵化。1977年“两个凡是”错误方针的提出，就是“左”倾错误的延续，使人们难以跳出思想僵化的禁锢，也无法走出个人迷信的怪圈。

为了实现思想上的拨乱反正，推倒“两个凡是”的错误方针，思想上的启蒙必不可少。在真理标准问题大讨论中，“实践是检验真理的唯一标准”的提出，正适应了形势发展的客观需要。《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章鲜明地指出：实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。理论和实践的统一是马克思主义的一个最基本原则，任何理论都要不断接受实践的检验。

这篇文章直指问题的核心，同“两个凡是”尖锐对立，为广大干部群众解放思想打开了一个突破口，使人们能够破除个人崇拜，打破精神枷锁，实现思想上的大解放。

一場凝聚全党共识、坚定马克思主义信仰的大讨论

检验真理的标准是什么？马克思主义哲学早已给出了答案。为了纠正错误，实现思想上的拨乱反正，首先必须把这个问题辩明。

在马克思主义认识论中，实践是认识的来源，也是认识发展的动力，更是检验认识的真理性的唯一标准。要检验一种认识是否正确反映了客观事物，就必须通过实践。人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，来检验认识是否正确反映了客观事物，即一个理论是不是反映了客观实际的真理。其实，早在1845年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这就是说，只有实践才能检验真理。这既解决了用什么去检验真理，怎样去检验真理的问题，又提供了验证真理的标准。真理不辩不明。大讨论刚开始时，党内一些人对这个命题还不理解或不能接受，但随着大讨论的逐渐发展，人们的思想随之得到解放，逐步接受了真理标准，最终使全党在检验真理标准的问题上达成了共识。

在认识到实践是检验真理的唯一标准的基础上，全党在怎样坚持马克思主义、怎样看待毛泽东思想方面也形成了共识。既然实践是检验真理的唯一标准，那么在真理问题上，脱离实践，另立任何所谓的“真理标准”，都是唯心主义和形而上学的，都是背离马克思主义、违背马克思主义基本原理的，是经不起实践检验的。在怎样坚持马克思主义的问题上，邓小平发挥了重大的引导作用。他明确指出：“不解放思想，不实事求是，不从实际出发，理论与实践不结合，不可能有现在的一套方针、政策，不可能把人民的积极性统统调动起来，也就不可能搞好现代化建设，显示出社会主义制度的优越性。”因此，必须要坚持实事求是，将理论与实践相结合，找到一条适合中国国情的发展道路。

对于如何看待毛泽东思想的问题，邓小平多次在讲话中指出：“两个凡是”不是在高举毛泽东思想的旗帜，而是在损害毛泽东思想。毛泽东思想的基本点就是实事求是，就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实际相结合。我们高举毛泽东思想的旗帜，就是要在每一时期，处理各种方针政策问题时，都坚持从实际出发。而不是将毛泽东思想庸俗化、教条化。邓小平强调，这场真理标准大讨论的实质，“就在于是不是坚持马列主义、毛泽东思想”。

通过这场大讨论，实事求是、理论联系实际、一切从实际出发的思想路线得到了恢复和发展，全党重新团结在马克思列宁主义、毛泽东思想的伟大旗帜之下，达到了团结和统一。

一场关乎党和国家前途命运、具有先导性意义的大讨论

在重大历史转折时期，思想解放是一个重大的政治问题。只有思想解放了，才能正确地坚持马克思列宁主义、毛泽东思想，并以此为指导解决过去遗留的问题，解决现在的问题，以及未来可能出现的一系列问题。关于真理标准的大讨论，就是促使广大党员领导干部挣脱思想束缚，实现思想上的大解放。

“文化大革命”结束后，党和国家本应顺应人民的期望进行拨乱反正，迎来各方面发展的新转机，实现中国历史发展的重大转变，步入社会主义现代化建设的新时期。但是，长期形成的“左”的思想观念一时没有打破，而“两个凡是”又禁锢了人们的思想。

当时，中国正处于重大历史关头，面临着前进方向的重大抉择，只有重新开辟社会主义现代化建设的新道路，才能使中国屹立于世界民族之林。为了实现这个目标，首先就要批判和否定“两个凡是”。只有从根本上否定“两个凡是”的错误方针，解放人们的思想，才能为全面拨乱反正的工作打开突破口，才能摆脱困境，迈开大步前进。邓小平指出：“关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。”

1978年12月召开的党的十一届三中全会，是党的历史上一个伟大的历史转折点。这次全会冲破了党的指导思想上存在的教条主义和个人崇拜的严重束缚，坚决批判和否定了“两个凡是”的错误方针，高度评价了关于真理标准问题的讨论，重新確立了马克思主义的实事求是的思想路线，以及政治路线和组织路线，清算了党内的“左”倾错误，作出了把党和国家的工作重点转移到社会主义现代化建设上来和实行改革开放的战略决策，开启了改革开放和社会主义现代化建设的历史新时期，实现了新中国成立以来党的历史上具有深远意义的伟大转折，也是影响未来中国发展前程的一个伟大转折。以此次全会为起点，中国共产党坚持以马列主义、毛泽东思想作为指导思想，团结带领中国人民奋勇向前，大踏步追赶时代，开启了建设中国特色社会主义的新征程。

真理标准大讨论距今已有40多年，但真理的光辉没有随着时光的流逝而有丝毫的黯淡。新中国成立以来的历史充分证明，作为执政党的中国共产党，只有坚持实事求是的路线，才能实现国家的长治久安和兴旺发达，才能带领中国人民实现从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。在中国特色社会主义新时代，中国共产党人仍要坚持马克思主义与时俱进的理论品格，坚持党的实事求是的思想路线，在习近平总书记为核心的党中央领导下，带领全国各族人民努力奋斗、锐意进取，以实现人民幸福、民族复兴的宏伟目标。

编辑/韩西芹