论于谦诗文的文献价值

摘 要：于谦是明永乐年进士，受用于宣德一朝，正统年间在土木堡之变后力挽狂澜，挽救明廷，在景泰时位极人臣，后在天顺初冤死。其政治生涯贯穿六朝五帝，社会接触面极广，于民生、军事、政事多有建树。他的诗文负浩然之气，或论边事，或论民生，或抒己志，载其一生行止，具有不可估量的文献价值。

关键词：于谦;文献价值;文学价值

《文渊阁四库全书》中载于谦“著述甚多”，其奏疏“明白洞达”，有“经世之略”，其诗“兴象深远”，不事风韵雕琢。于谦的诗文记载了他的人生历程，反映了明初社会的历史，有着不可估量的史料价值和文学价值。在史料价值方面，于谦诗文反映了宣德之治、土木堡之变等一系列重大历史事件，明边事盛衰与民瘼耕稼尽在其中;在文学价值方面，于谦诗文表达着永宣台阁体向茶陵派、“前七子”文风变革的过渡意味，且反映了一代英雄的伟大人格和精神世界。

一、于谦诗文的史料价值

于谦步入政坛之初，并未直入翰林院而为馆阁之臣，身处禁中，而是多在边地历练，巡抚江西、山西、河南等地。广阔的任职经历使得他着眼于民生疾苦，发而为文，剀切沉着。而后在土木堡之变中戎马倥偬，诗风高亢激烈，有武穆之风。他的诗文反映着宣德以来明朝社会的基本情况。

自明太祖朱元璋立国之后，明朝的战略防御态势一直着眼于北方蒙古各部，明成祖朱棣迁都之举也属意于此。朱棣悍勇善兵事，亲自领兵讨伐残元势力，五次北征，兵威赫赫，所谓“威德遐被，四方宾服”。而永乐盛大的文治武功之后，明朝的各种问题也随之而来。明成祖连年累牍的北征，背后是中原百姓沉重的徭役税赋，史载“戎马资储，十丧八九，灾眚间作，内外俱疲。”这迫使明仁宗、明宣宗改变明成祖激进的边事政策，明朝转而进入外重守成、内主发展时期。于谦正是在此时入仕，以兵部右侍郎衔任河南、山西巡撫，经手晋豫二省民政。进入于谦眼帘的是强大战功背后的民生之艰，他的大部分诗文多作于此时。最悲切者莫过于《荒村》：

“村落甚荒凉，年年苦旱蝗……那知牧民者，不肯报灾伤。”

旱灾、蝗灾、洪涝是时时袭扰民生稼穑的问题，而官府粉饰太平，无视灾情，欺压百姓的作为对于百姓之害甚于前者。明宣宗也说：“往年补蝗之使害民不减于蝗，宜知此弊。”于谦敏锐地看到问题所在，任职时严告官吏不可损民肥己，并亲身十八年都在为民生奔走努力。这些在永乐之后留下的战争代价与政治之失并不多见于史册，反而过多遮掩在“仁宣之治”的盛名之下，而于谦对此段历史都做了如实的记录。

而于谦若一直任职民事，他的成就与显望绝无如此之大。他的命运变革在明廷的边事衰落中到来。“土木之变”成为于谦命运的转折点，也成为明朝历史的转折点。他的诗写反映了明朝巨变之时的情况。

国家崩溃的边缘激发了于谦为国玉碎的决心，他对逃跑者不屑一顾，且作《岳忠武王祠》明志：

“匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。”

《明史》载“当是时，上下皆倚重谦，谦亦毅然以社稷安危为己任。”于谦的军事才能完全展露出来，在保卫京师，击退瓦剌的战役中，他的创作时间虽极具缩短，但其此时期的诗文展现了家国倾覆之时，一位无双国士力挽狂澜的风云岁月。数月坚持，当击退瓦剌，胜利到来之时，于谦又欣然写下《入塞》：

“不须更奏边笳曲，请君听我入塞歌。”

于谦的诗文立足现实，无有伪饰，是佐证明朝政治、军事、民生情况的极好材料，一定程度上是宣景一代之“诗史”。他的诗文涉及国家政事领域之复杂在同时代无有其比，几乎涵盖了他为官生涯所到达的方方面面，具有丰富的史料价值。

二、于谦诗文的文学价值

《明史·文苑传》载：“永、宣以还，作者遞兴，皆冲融演迤，不事钩棘，而气体渐弱。弘、正年间，李东阳出入宋、元，上溯唐代，擅名馆阁。”而夹于两者之间的正、景年代文学，前有台阁，后有茶陵，加之文学发展宏观来看确入低潮，所得成绩似乎乏善可陈，但其有承上启下的过渡特点。而于谦正是此过渡时期的代表，其诗文创作蕴含着台阁文风向茶陵、“前七子”过渡的意味。所谓过渡之意，在一改一开之间。

于谦诗关注现实，一改台阁颂圣习气，一开悲悯苍生之道。一句体现了于谦作诗取材现实，不作空论的特点。于谦在十八年的任职中深入底层百姓生活，对于国家政治民生之失都有直观和强烈的感受，他的创作观念和关注对象都无限地贴近杜甫式悲天悯人的现实主义。

于谦诗率直自然，一改台阁平正无实之死制，一开诗言心志胸襟之活水。于谦的诗文的风格和意趣呈现出多样性，他更在乎诗“言志”之功能。于谦在政务繁冗的余暇书写他李白式的人生感受，如《醉时歌》《落花吟》等作品一脉展示了他通达潇洒的人生态度，他的精神世界是丰富而开放的。

于谦诗领域阔大，一改台阁囿于禁中之弊，一开诗文纵横天地之风。于谦的诗文题材取诸山河百姓，这与台阁作家封闭与狭窄的富贵生活所能看到的生活，视野完全不同。由于题材取诸山河百态，他敢于正视和表现多面的社会生活进而发现问题，这两面相辅相成。

于谦诗格调高远，一改台阁卑冗委琐之态，一开诗氲风骨意境之格。于谦的诗有“千锤万凿出深山”的风骨，境界高远，寄托遥深。唐皎然《诗式》言：“气象氤氲，由深于体势”正是如此。仅看他的《石灰吟》，这种以物言志的情怀令人千古激赏，其中寄寓了于谦积极入世的精神，一心为民的情怀，高远洁白的志向，让人感觉到一种深沉苍远的力量之美。诗氲风骨而生高远意境，加上于谦“此一腔热血，意洒何地”之人生悲剧，使得诗歌的层次与品位不可与应制之文字同日而语。

于谦的诗情感真挚，晓畅自然，风骨独具。但由于他任官为职以事功为要，在当时不具有文坛巨擘的地位，加之工与谋国、拙于谋身竟致含冤而死的人生悲剧，使得他的诗文在文学史上没有被重视，也没有产生陈子昂般令人津津乐道的巨大影响。其实他于明宣德以来诗风之变的功劳，恰如一改唐贞观诗风的陈子昂。于谦诗所展现的诗风新变，一定意义上是唐人“兴象”与“风骨”的复归。他的诗所蕴含的文学价值更待研究与探讨。

参考文献

[1]（清）张廷玉等.明史卷五[M].北京：中华书局，1974.

[2]（清）谷应泰.明朝纪事本末卷二十一[M].北京：中华书局，1977.

[3]（清）张廷玉等.明史卷七[M].北京：中华书局，1974.

[4]（清）张廷玉等.明史卷一百七十[M].北京：中华书局，1974.

作者简介：

李业博（1995年9月18日），男，汉，籍贯：河南省襄城县，学历：硕士研究生，工作单位：黑龙江大学，研究方向：中国古典文献学