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思政教育视角下大学生工匠精神培养

2020-08-16陆文

现代职业教育·高职高专 2020年3期
关键词:专业技能工匠精神

陆文

[摘           要]  近些年工匠精神这个名词频频被社会所关注,各行各业纷纷弘扬培育工匠精神。在此背景下,高等职业学校作为学习工匠精神的孵化器,对学生思想政治素养的培养起着特殊的作用。因此,高等职业学校要在授课教学中明确教育目标,培养学生理论知识与实践知识的同时,强化学生对工匠精神的追求。

[关    键   词]  工匠精神;高职;思想政治教育

[中图分类号]  G711                   [文献标志码]  A                    [文章编号]  2096-0603(2020)03-0004-02

一、工匠精神的内涵及其时代价值

在辞海里“工匠”这个名词被定义为有专门技术的工人,如铁匠、木匠。也可以指在某方面造诣或修养很深的人,如鲁班、庖丁。也就是说精于技艺、巧于动手的人称之为工匠。因此,工匠具备的基本条件之一就是拥有高超的技艺,他们身上体现的对产品质量以及职业态度和素养等方面的追求,我们可以称之为工匠精神。在当今时代,工匠精神有以下时代价值。

(一)吃苦耐劳、刻苦钻研的职业风尚

工匠精神,是一种兢兢业业,对工作认真负责的精神,是一种脚踏实地愿意吃苦耐劳的老黄牛般的精神。他们将自己的职业当成是一份一辈子的追求,始终如一,不抛弃,不放弃,在工作中精益求精,力求做到最好最佳,而不仅仅只是一种谋生赚钱的手段。

(二)精益求精、革故鼎新的价值追求

工匠的技艺付诸生活并不是简简单单的生产与制造,他们要根据时代的变迁对我们的日常生活进行实验创造,推陈出新,革故鼎新。我国的鲁班、国外的匠人,都是不拘泥于现状,凭借自己的创造力给世界带来新鲜的事物,以此推动新时代的到来。

(三)德艺兼修、敬业乐业的时代精神

“匠心”“匠术”和“匠德”三者合一,共同组成了“工匠精神”。首先就是需要我们认同自己的职业,对工作满怀神圣,对待工作一丝不苟,注重产品的质量,其次能够对自己从事的工作感到骄傲自豪,能够在工作中体验快乐,能够做到专心致志,不被外界打扰。“匠心”“匠术”和“匠德”这三者是逐渐递升、逐渐升华的过程。

二、工匠精神融入高职院校思想政治教育的意义

(一)工匠精神融入高职学生思想政治教育的依据

工匠精神要求我们思想和行动上保持一致。这就决定了不仅要加强思想上的引导,还要注重日常生活的操作实践。高等职业学校能够为学生提供充分的实训。高职学校学习工匠精神其实也是让学生发挥自己身上的优势,在深刻学习专业技能的同时反思自己,从而在理论水平和思想道德素养方面不断进步。我们知道,工匠精神有着丰富内涵的育人功能,是一种优秀的文化,它要求我们秉承精益求精、至善尽美的工作态度,提倡严谨认真、始终如一等高尚的道德品质,善于在工作中革故鼎新,不断以匠人的标准要求自己,这种职业精神的内涵育人功能为工匠精神融入高职学生思想政治教育也提供了可能。

(二)工匠精神与高职学生思想政治教育的关系

高职院校在围绕高职教育的技术性训练和职业素养等方面制定人才培养目标,与工匠精神体现高超的技艺、“以德为先,德艺兼修”的职业道德具有一致性,符合高等职业学校对学生进行思想政治教育的人才培养目标。

在思想政治教育体系中中华民族精神占据重要地位,工匠精神体现的认真负责、始终如一、艰苦奋斗、敬业创新的具体文化内涵符合社会主流意识形态,体现的民族精神是高等职业学校思想政治教育的重要源泉,符合人才教育的目标,是思想政治教育的重要内容。

具体来说,思想政治教育是培养高职学生工匠精神的重要途径。应该将学生的实际状况和高职学校的教学特点作为工匠精神培育的落脚点,选择合适有效的教育方式帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观,通过高校思想政治教育教学的经验和优势帮助学生学习和传承工匠精神。

(三)工匠精神融入高职学生思想政治教育的意义

高等职业学校对人才的培养最为直接、最为密切,一般而言输出的工作岗位大多是生产、管理、服务等一线职业。学生在走出校门进入社会时不仅要有充分的理论知识和专业技能的储备,还要有良好的职业道德修养,如此才能更好地适应社会发展。具体到实际的教育教学中,在强化专业技能实训的同时,加强学生的工作态度、工作精神和职业道德素质的学习,让学生在以后走出校门踏进职场中能够具备工匠精神,做好“匠心”“匠术”和“匠德”的有机统一,能够更好地适应社会。

工匠精神蕴含的职业道德包括精益求精、乐于奉献、脚踏实地、始终如一、认认真真等,这是中华民族历经几千年的发展积淀的传统美德,是当下社会主义核心价值的体现,同时也是身处一线工作岗位工作人員应有的优秀品质。高等职业学校的思想政治教育要将学生的实际状况和高职学校的教学特点作为工匠精神培育的落脚点,选择合适的教育手段和教学方法对学生进行培养,帮助学生树立正确的职业道德、养成良好的职业规范。

三、工匠精神融入高职院校思想政治教育的途径

(一)增设真实情景,强化学生专业和职业的认同度

学生在踏入职场后会发现很多工作岗位和预期存在很大的差异,有的工作内容枯燥乏味,如何满怀对工作的热忱之心?如何对工作始终如一,秉承认真负责的态度?积极的工作态度并不能仅靠学校的教学来培养,大多数时候需要在特定情境中体验,逐渐养成这种情感。学生在学校提供的特定真实情境中,感受工作的欢乐与痛苦,体验工作的紧张和平静,逐渐从内心热爱这份工作并外化为行动中对工作的喜爱。另外,高超的技能是“匠术”的外在表现,也是高等职业学校特殊性人才教育培养的结果性展示,在课堂教学实训和特殊情境中的训练能够使这种技能的学习锻炼达到良好的效果。

情景教學的另一个重要方面是让学生充分认识自己所学专业,并能够对以后的工作岗位产生认同感。这不仅要依靠学校提供的理论教学和课程教学,还取决于实践教学。学生在学校提供的真实的环境中形成工作技能、职业素养。为了给学生提供真实有效的教学情境,让学生能够接触以后的工作环境,了解以后的工作要求,高等职业技术学院需要与企业建立长期有效的合作关系。学生从实践操作中了解到专业技能的相关要求,理解学习的意义和价值,进而自觉主动学习知识。这种特殊情境教学,强化的不仅是学生与师傅的交流互动,更重要的是在此交流过程中学生的反馈效果——不仅获得显性知识,同时还有道德修养,这二者的相互融合实现了工匠精神中技能和精神的统一。

(二)增强校企文化融合度,改善学生工匠精神养成的文化环境

专业技能和职业素养的养成,不仅仅需要学校提供的特定的真实环境,也需要学生在真实情境中积极参与。学生融入特定情境,在接触、学习和参与的过程中,理解所处环境中的文化,接受情境实践中的文化要求,并能够积极把这种规则作为自己行为方式的准则,只有这样做才能真正理解并获取专业技能和职业修养。以前这种特殊情境的教学主要由家庭作坊和手工作坊来提供,现在是由企业和学校合作,实践主体虽不同但目的一样,都是想让学生在实践中获取专业技能的同时,职业素养也能够得到培育和养成。

学生在大学校园里生活学习,校园文化是他们日常接触到的最多的文化。工匠精神融入校园文化中,通过各项主题活动或文化日来塑造学生的职业素养。同时校企合作的高校发展模式实现了企业文化和校园文化的有机结合,丰富了校园文化,学生在校园中就可以体验到企业文化,进而可以实现文化育人。

(三)充实课程内容,用工匠精神打造思想政治理论课

高校思想政治理论课是弘扬工匠精神的主要方式,对高校思想道德修养和法律基础、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论、形势与政策这三门主干课程进行改革创新,是深化思政课程内容建设的基础。这三门课从民族精神的弘扬、思想道德的培育、中国特色社会主义理论等方面与工匠精神进行融合创新。这就要求思想道德修养和法律基础课在对学生进行思想道德教育、法律教育的同时积极培育学生脚踏实地、始终如一、认认真真的职业道德观;在学习毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论时,融会贯通吃苦耐劳、不怕牺牲、顽强拼搏的民族精神与工匠精神;在学习形势与政策时,结合国家政策和经济形势培养学生德艺兼修、敬业乐业的时代精神。

(四)建设“师傅+教师”教师队伍,促进学生工匠精神的养成

在学生的成长教育中,教师占据重要地位。学生和老师总是在一个固定空间也就是教室进行相关知识的学习。学生从老师身上学到的不仅仅是专业技能,同样还有老师的人格魅力。同样的,教师对学生不仅是言语上的教育传授,在行为方式、价值观上同样具有示范作用。

高等职业学校与企业的深度合作是教育模式的一大创新。在学校教师队伍中增加企业师傅,使传统意义的教师队伍得以壮大,在这种“教师+师傅”的人才培养模式下,学生能够受到全方位的指导,充分训练学生的职业技能,培养学生的职业素养,塑造学生的工匠精神。师傅和老师一样,对学生的影响是深刻而持久的,他们作为学生未来进入职场的引路人,不仅仅是在专业技能实训方面,在行为模仿方面同样有着突出作用。

工匠精神是高职学生学习成长中不可缺少的组成部分,要将工匠精神置于高等职业学校思想政治教育的重要层面。在教育教学中不仅重视理论知识和专业技能的传授,还要强化职业规范、职业道德素养。工匠精神表现在各个方面,需要人们牢记于心,身体力行。让学生在学校的思想政治教育中学习工匠精神,刻苦钻研专业技能,培育和传承“匠心”“匠术”和“匠德”,促使自己为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

参考文献:

[1]查国硕.工匠精神的现代价值意蕴[J].职教论坛,2016(7):72-75.

[2]成海涛.工匠精神的缺失与高职院校的使命[J].职教论坛,2016(22):79-82.

[3]李进.工匠精神的当代价值及培育路径研究[J].中国职业技术教育,2016(27):27-30.

[4]史俊.工匠、工匠精神、工匠文化[J].思想政治研究,2016(4):70-74,87.

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