声韵通假丛识——喉音声母之变

李正宇

（敦煌研究院，甘肃兰州730030）

一、从“居次”说起

《汉书·常惠传》载：常惠“获单于父行（hang）及嫂居次。”颜师古注引晋灼曰：“（居次）匈奴女号，若言公主也。”

《汉书·匈奴传下》：“王昭君生二女，长女云为须卜居次（李奇曰：“居次者，女之号，若汉言公主也。”

问：“汉代‘居次’读何音”？答曰：汉代“居次”音ɡuz（i居，形声字，从古得声，古文作“”。《广韵》居“九鱼切”，“九”，魏晋以前古音读ɡou；“鱼”，魏晋以前古音读ηu。我这里所谓“读古音”，只是读近似的古音，并非严格意义上的古音，因为我们还不知道那个字是它当年的准确读音。

《诗·北风》：莫赤匪狐（hu），莫黑匪乌（wu）。惠而好我（ηo），携手同车（ɡu）。

《诗·小雅·采薇》：彼而维何（ ），维常之华（pu）。彼路斯何，君子之车（ɡu）。

《战国策》载冯谖歌曰：“长铗归来乎，食无鱼（ηu）！长铗归来乎，出无车（ɡu）！长铗归来乎，无以为家（ɡu）！”

《史记·匈奴列传》：“骠骑封于狼居胥山，禅姑衍，临翰海而还。”姑衍即居延。《汉书·地理志》武威郡揟次县，颜师古注引“孟康曰：揟音子如反（zu），次音咨。诸本作恣。”）

据此则知汉代“居次”读若ɡuzi，本为匈奴语。突厥语亦有“ɡuzi”一词，意谓女儿、小姐、公主、少妇。可能是匈奴语的遗留。后世汉语读作ju ci，是声母 ɡ变为 j。

《汉书·西域传·车师后城长国》：“车师后王姑句（师古曰：句，音钩）……其妻股紫陬（师古曰：陬，音子侯反）。”“股紫”音义无释，一般认为“股紫陬”为车师后王姑句妻之名。

我说车师语“股紫”即匈奴语“guzi（居次）”。“股紫”音 ɡuzi，即“居次 ɡuzi”。“股紫陬”即“居次陬”。其号“股紫”，犹言“公主”；其名曰“陬”。“股紫”字音恰可印证“居次”的汉代读音）

汉代车，居，姑，股，呼，音通居延～姑衍～呼衍，居次～姑咨～股紫，姑师～车师（《史记·大宛列传·大夏传》：“楼兰、姑师小国耳。”《集解》：徐广曰卽车师）

二、ɡ k h之对转与旁转

ɡ k h皆属喉音，j q x属舌上音。上古无舌上音 j、q、x。由此可知，后世 j、q、x 诸字，上古皆非 j、q、x声母字。

后世出现的舌上音，是从哪里来的？是从喉音衍变出来的。

喉音怎样衍变出舌上音的？

一是即由于音点前移，舌位上提的缘故。音韵学家谓之“颚化现象”。衍变过程是

ɡo→ɡe→ɡi→ji

ko→ke→ki→qi

ho→ke→hi→xi

上古喉音声母 ɡ、k、h，为甚么会衍变为 j、q、x。这又是由于汉字发声时气流走行动态造成的。

二是由于发声气流强弱的变化。声韵家将发声气流强弱分析为发、送、收三种。

发声、送声例：

奇——ji奇偶犄角畸零〇qi（奇怪）

骑——ji班固《东都赋》：“千乘（sheng）雷起,万骑纷纭。”杜牧诗“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。一人一马为一骑。〇qi骑兵骑射。

期——ji期年，期月，期日（朞年，朞月，朞日）即周年，一整月，一昼夜〇qi日期期望。

霸《集韵》“匹陌切”《汉书·律历志下》引《周书·武成》“惟一月壬辰，旁（傍）死魄。”颜师古注：“孟康曰：‘月二日以往，月生魄死，故言死魄。魄，月质也。’师古曰：‘霸，古魄字。’”霸魄吐气强弱之别；又，旁、傍亦同。

收声例：zhuok捉（守捉），不同于“作难”之 zuó。

发声 aouIebmdnlɡj r zh（气流最弱）

送声 pftkh（气流强）qxchsh（气流弱）

收声作势之m,b,t,k,（“入声短促急收藏”只作势，不发声。）

声纽的通转

ɡ k h jqx

干杆秆竿玕肝赶酐ɡan 刊 kan旱汗焊han

奸jiam靬qian 搟娨xian轩xuan对转

上古的ɡ k h字，一部分仍保留着ɡ k h，一部分各自对转为j q x

旁转

ɡ k h各与其邻近的声纽转变，谓之旁转。如：

ɡ转为k h q x

k转为ɡh j x

h转为ɡ k j q

例如:间ɡan—间jian—閒xian—鬜qian

李白《关山月》：明月出天山，苍茫云汉间（ɡan）。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见（jian）有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应閒（xian）。

某著名歌唱家唱《关山月》：间读ɡan，见读jian，閒读 xian。唐音读间（ɡan）是，而读见（jian）、閒（xian）则非。盖唐代无jx二声纽，后世出现的j x二声，唐代原为 ɡ、h。

ɡ—k扛——ɡang《史记项羽本纪》：“籍（项籍）长八尺余，力能扛（ɡang）鼎。”〇今音kang扛起枪。ɡ—k（ɡang、kang）仅为吐气强弱之不同。

zh—ch—sh峙持恃

Zh峙立，潘岳《射雉赋》：“擢身竦峙（zhì）”〇ch_陆德明释文：“本亦作‘持’”；今河南话读‘恃’为chì.〇sh《老子·徐无鬼》：“恃（shì）源而往者也。”

zhuàn传传车传舍驿传传略人物传记

chuán传传送传奇传说传言传道传授传家传世传颂宣传

三、ɡ之对转、旁转释例

甲、ɡ-J对转

（1）古——吉《南史·夷貊上·林邑国》：“古貝者，树名也，其华成时如鹅毳（鹅的绒毛），抽其绪，纺之以作布。”

《梁书》“吉貝者，树名也，其华成时如鹅毳（鹅的绒毛），抽其绪，纺之以作布。”

明·方以智《通雅》卷三十七“迦波罗，劫贝也，即木棉树。则辨‘古貝’‘吉貝’者，证以‘劫贝’，则‘吉’为近。”

《通雅》卷四十三：“以佛书‘刼贝’证古贝为吉贝……闽中呼棉花为‘吉贝’，近于家贝。”

吉，中古音 ɡit，《广韵·质韵》：“吉，居质切（jit）。”逆推其上古音为ɡok。元代入声消失，由中古音ɡit，演变为ji（集）。因知《南史》之“古貝”，与《梁书》之“吉貝”音近而通，不可校以是非。

顺便提一下“声同韵变”。以“久——记”为例：

《睡虎地秦墓竹简》第102简《秦律十八种·工律》：“公甲兵，各以其官名刻久之，其不可刻久者，以丹若髤（漆）书之。”睡虎地秦墓竹简整理小组注：“甲兵，武器；”“久，读为记；”“刻久，刻上标记；”

〇同书第40简《效律》“公器不久刻者，官啬夫赀一盾。”睡虎地秦墓竹简整理小组译文：“官有器物未加标记，该官府啬夫应罚一盾。”“公器不久刻者”，意谓“官有器物未加刻标识者”。“赀一盾”，谓罚纳一面盾牌。

久，古音 ɡou。记,古音 ɡi。ɡouɡi为洪细

（2）家

《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，一名姬。博学高才。世叔早卒，有节行法度。凡固zhu《汉书》，其八《表》及《天文志》未及竟而卒，和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰‘大家’。每有贡献异物，輙诏大家作赋颂……昭年七十余，卒，皇太后素服举哀，使者监护丧事。所著赋、颂、铭、诔、问、注、哀辞、书论、上疏、遗令，凡十六篇。子妇丁氏为撰集之，又作《大家赞》焉。”

明陈第《毛诗古音考》卷一：“家，音姑。汉曹大家，读作姑。”

汉·焦延寿《易林》：“三足孤乌（wu），灵明为御（you）；司过罚恶（wu），自残其家（ɡu）。”

贾ɡu商贾行贾又音jia贾谊贾似道價价槚

（3）勾——句高句（勾ɡou）丽～高句（句ju）丽。

拘，从句（ɡou）得声，故音 ɡou。《礼记·曲礼上》：“以袂拘而退”，汉郑玄注：“袂，古侯反。”而今音ju.

（4）苟——敬，敬，从苟得声，本音苟。苟亦从句得声，敦煌遗书有句道兴编撰的《搜神记》，句音ɡou。又有苟姓，今人嫌其与狗同音，改苟姓为敬姓（敬一丹）。

《礼记·大学》载《殷之盘铭》：“苟日新，日日新，又日新。”甲骨文发现：“苟且辛，且且辛，父且辛”刻辞。郭沫若释读为：

“苟（敬）且（祖）辛”——苟，古“敬”字，尊敬也。祖辛，商朝第14帝名祖辛。

“且且（祖祖）辛”——祖辛为吾之祖（《史记?殷本纪》“河亶甲崩，子帝祖乙立……祖乙崩，子帝祖辛立，帝祖辛崩，弟沃甲立（自此帝系转入庶支）……帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁（由此，帝系回归祖辛嫡系）……祖丁崩，立弟沃甲之子南庚（帝系再次转入庶支）……弟南庚崩，立弟祖丁之子阳甲（阳甲之父祖丁，祖丁之父盘庚）……帝阳甲崩，弟盘庚立（盘庚为祖丁次子），是为帝盘庚。”祖辛之子祖丁，祖丁有二子：阳甲、盘庚。从知祖辛为盘庚祖父。）

“父且（祖）辛”（父，意谓至尊。《仪礼·丧服传》：“父，至尊也。”“父祖辛”即“至尊的祖辛”，若今言“伟大的祖辛”）

历代经学家对此《盘铭》刻意做出过种种解释，大致不外乎教人自励自勉，不断进步。但甲骨文刻辞发现后，经郭沫若释读，方知历代注释家都当了“傻帽”。

句字声系：

“句”本音ɡou——《姓源》、《姓氏考略》等书载有句（ɡou）姓；中村不折藏敦煌遗书《搜神记一卷》，作者名“句道兴”。〇从句（ɡou）得声的字，有一部分保留着ɡou音，如：“勾钩芶购沟钩构抅够”等字。“驹”字古音亦读ɡou，如《战国策·赵策一》：“此代马胡驹不东”，马王堆帛书作“胡驹”作“胡狗”。

“句”，后世变读为ju——〇从句得声的字随之变读ju，如：“句（句读）枸拘驹等字。或读ɡ声或读j声，都可以得到解释。〇上举《战国策·赵策一》之“胡驹”，帛书作“胡狗”，亦表明ɡ—j之变。

顺便说一下，古音亦有方音之不同。唐代敦煌方音读“敬”作jì（记），P.4660抄本《沙州缁门三学法主李和尚写真赞》：“举朝佥议，迁为道师；河湟畏记（敬），相无不知。”把“畏敬”抄错作“畏记”，原因就是敦煌方音敬、记同音，写了别字。如今敦煌学家释文仍未加校正。

（5）咎，古音 ɡao（咎繇/皋陶）今音 jiu（不咎既往，咎由自取）

（6）港，有 ɡang、jiang 二音。港本音 gang，后世变读jiang（北方话“沟港”音ɡou河南信阳市明港镇，当地音 mingjiang）

这一现象，其它种语言亦有之。因此成为历史语音学一种普遍规律。掌握了汉语喉音向颚音转化的规律，对不少汉字一字多音的现象可以知其究竟。

（7）革（ge），革（ji，病革），羁，吉（丁谦《元经世大典地图考证》卷三“的迷失吉”条：“的迷失吉，即官本图‘达马士革’转音。”）

（8）金，古读入声 ɡim，今读 jin 朝鲜语 ɡin（金日成ɡin-mir-sheng）〇汉代名臣金日磾ɡin-mi-di.

（9）矜ɡuan矜寡孤独〇今读jin矜持矜夸

（10）概ɡai溉摡槩槩〇既暨

（11）菅《唐韵》“古颜切”；《正字通》“古顽切”，音关。〇今音jiǎn草菅人命。

（1）ɡ转 kh x:

ɡao高稿膏镐篙槁槀搞藁稁暠

hao蒿嚎毫豪壕濠蠔滈皜镐暠籇鄗〇西凉王李暠（ɡao）《晋书·凉武昭王传》：“武昭王讳暠（gao），字玄盛。”〇暠又音hao:法显《佛国记》:“夏坐讫，复进到敦煌……敦煌太守李浩（hao），供给渡沙河。”

he翯熇

xiao嗃歊熇藃髇

ɡ转 j、q：

厥《广韵》居月切（ɡeit），鳜，从厥得声，读 ɡuì

而从厥得声的“厥蕨橛撅噘蹶镢獗”皆读Jue。〇突厥 蕨菜 一蹶不振

又，从厥得声的“闕阙”读què。〇岳飞《满江红》“待从头、收拾旧山河，朝天阙。”

骨ɡu骨嗗傦愲蓇磆榾縎馉猾——气流弱

hu鹘搰縎——气流稍强。

hua滑猾磆螖螖——合口渐变为开口，舌位随之下降。

ku骷搰——气流加强。

江，音 ɡong《说文·水部》：“江，从水，工声。”段玉裁注音“古双切”，（双，古音松）。汉·许慎《说文解字·序》：“形聲者，以事为名，取譬想成，江河是也。”段玉裁注：“以事为名，谓半义也；取譬想成，谓半声也。‘江’‘河’之字，以水为名，譬其声如‘工’‘可’。”盖先有语言谓之‘江’‘河’，后乃造出‘江’‘河’二字

江音ɡong〇《楚辞·哀郢》：“将运舟而下浮兮，上洞庭而下江（gong）；去终古之所居兮，今逍遥而来东（dong）。”〇左思《蜀都赋》：“结阳成之延阁，飞观榭乎云中（zhong）；开髙轩以临山，列绮牕而瞰江（gong）。”晋《童谣》：“五马浮渡江，一马化为龙。”又《晋谚》“阿童复阿童，衔刀浮渡江。”

工虹hong

从工得声的“红、功”皆音 ɡong。如：《史记·郦生列传》“农夫释耒，工女下机。”《索隐》：“工，《汉书》作红。”《汉书·郦食其传》：“农夫释耒，红女下机。”颜师古注：“红，读曰工。”〇《汉书·景帝纪》：“锦绣纂组，害女红者也。”

又，功：《仪礼·丧服》：“齐衰大功”（“齐衰”音 zi cui，粗麻布做的孝服，其缉边缝齐，所以叫做“齐衰”。齐衰为继母、慈母、庶母、祖父母、曾祖父母、高祖父母及妻之丧而服），“缌麻小功”（用疏织的细麻布做的孝服，为远亲如曾伯叔祖父母、族伯叔父母、外祖父母、岳父母、中表兄弟、壻、外孙而服），《史记·孝文本纪》作“大红小红”。〇《史记·孝文本纪》“服大红十五日，小红十四日”，《集解》引服虔曰：“当言大功小功，布也。”《汉书·文帝纪》：“服大红十五日，小红十四日。”颜师古注：“晋灼曰：‘《汉书》例以红为功也。’红与功同。”。

hong〇“红、虹、渱、荭、玒、魟、讧、仜、叿、灴、羾、瓨、屸、訌、妅”等音 hong

〇虹 一音 ɡàng（ɡàng，开口呼；ɡong 合口呼）虹一音 jiàng（喉音 ɡàng 的颚化。）

上举例字，皆音同而字异、义异者；此外，又有字异而音同、义假者，所谓“通假”是也。

“功、攻”音通义假：《荀子·议兵篇》：“械用兵革，攻完便利者强。”唐·杨倞注：“攻当为功”。秦《绎山碑》“功战日作”，顾炎武《金石文字记·绎山石刻》云：“‘功战日作’，功当是攻。古人以功、攻二字通用。《齐侯镈钟铭》：‘肇敏于戎功’，作‘攻’”；

“功、公”音通义假：《诗·小雅·六月》：“薄伐猃狁，以奏肤公。” 毛传云：“公，功也。”又“王公伊濯，肇敏戎公。”《汉樊安碑》：“以公徳加位特进”，《隶释》云：“以‘公徳’为‘功徳’。”《别雅》云：“公，义为功。公、功古盖通用。”

（2）ɡ—q—j

稽有三音：ɡi（古奚切）—qi—ji晋杜氏注唐陆德明音义孔颖达疏《春秋左传注疏》卷五十三《昭公三十一年》：秋，“吴师围弦，左司马戌、右司马稽，帅师救弦及豫章。”唐陆德明《音义》：“稽音启（qi），又古兮反（ɡi）。”今读ji（稽考会稽滑稽）。

ɡ-沟江

江永撰《古韻標準》卷二“上聲·三講”：“講、港，古永切（ɡong）。此字，三講一送皆有之。古音當為古永切。”则“江、港”古音同为古永切（ɡong）音同义近。上古当同为一语，后世分为“江、港”二词。

he q_渠 j_涧为旁对转，推测上古同为一语，后世分为“渠、涧”二词。

（3）ɡ转 h

滑 ɡu〇《庄子天下》：墨子弟子“禽滑釐”唐·陆德明《经典释文》注：“滑音骨。”〇《楚辞·卜居》云“将突梯滑稽，如脂如韦。”崔浩云：“滑音骨，稽，流酒器也。转注吐酒，终日不已，言出口成章，词不穷竭，若滑稽之吐酒。”〇《史记·滑稽列传》，滑稽，音guji。〇《敦煌汉简释文》23页载敦煌马圈湾出土王莽居摄三年（公元8年）第282号简云：“都步昌候史尹钦、隧长张博，受就人敦煌高昌里滑护字君房。”知西汉时敦煌县有高昌里。敦煌县之所以有高昌里，疑是西汉征和三年（公元90年）破车师，虏其民（见《汉书·匈奴传上》及《汉书·西域传下》车师后城长国条），一部分被安置于敦煌，乃为之置高昌里。〇《梁书·滑国传》云“滑国者，车师之别种也。”“别种”者，谓非车师王族。从知西汉时敦煌确有车师国非王族的滑姓居民。〇又，敦煌遗书S.113《西凉建初十二年（公元416年）敦煌郡敦煌县西宕乡高昌里籍》，表明敦煌县高昌里至西凉时仍存。莫高窟第285窟西魏供养人题名又有“滑□安”、“滑黑奴”、“（滑）昔海”、“滑一”等滑（gū）姓人氏。进一步得知北魏时敦煌仍有车师国滑（gū）姓遗民。滑音gū，此姓出自滑国。以往，敦煌洞窟讲解员皆误读“滑”为hua,应改读为gu。

〇“滑”，后世又读hua，是ɡ～h通转之例。

簂、幗—或、惑《下女夫词》有“去帽惑诗”，“帽惑”即覆髪巾，若今之“盖头”。“去帽惑”即今所谓“揭盖头”。帽惑又讹作“冒或”“毛惑”，本应作“簂ɡui”或“幗（ɡuo）”。或、惑与簂、幗音通（h—ɡ）

（4）ɡ 转 j、k、h

革本音ge。

转音 ji，如：《诗·大雅·文王有声》“匪棘其欲”，《礼记·礼器》引作“匪革其欲”。《史记高祖功臣侯者年表》“煮枣侯棘朱”，《汉书·高惠高后文功臣表》作“革朱”。

病革。（《礼记·檀弓上》：曾元曰：“夫子（曾元之父曾参）之病革矣。”郑玄注：“革，急也。”唐·陆德明《经典释文》云：“革，纪力反，并又音极”）。丁谦《元经世大典地图考证》卷三“的迷失吉”条：“的迷失吉，即官本图‘达马士革’转音。”

又转音ke（缂丝）

又转音he煂

（5）ɡ转 k、j、x

ɡ转k——空，从工（ɡong）得声而读kong.

ɡ 转 k、j：ɡai概溉摡槩；kai慨嘅鍇 ji既暨即卽皀唧鲫墍櫭穊ɡ转k、ɡ转h、j、x——解古有ɡai、hai二音。《易经·解卦》：“解，利西南。”孔颖达疏：“解有两音，一音古买反，一音胡买反。”

后世变音 jíe：解释，解题，解放军，解围，解决，解脱，解系（jíe ji）又音 jìe：押解，解送。

又音xie.（解甲，解忧（汉解忧公主曹操诗“何以解忧，唯有杜康”），谢缙）

皆古音ɡai今音jie从皆得声的楷读kai，偕谐读xie，方言读hai.

戒音 ɡai，转音 jie（戒律，戒指，）又转音 xìe（机械）

ɡ转 x从解（ɡai）得声的字：懈，懈怠，松懈；蟹，螃蟹；蠏；邂，邂逅；澥；獬，獬豸；廨，公廨，官廨；薢，萆薢；嶰；繲；皆读 xìe

（6）ɡ 转 x

加—新梁萧子显《南齐书》卷五十八《加罗国传》“加（ɡɑ）罗国，三韩种也。建元元年，国王荷知使来献，诏曰：“加罗王荷知款关海外，奉贽东遐。可授辅国将军、本国王。”加罗国即新罗国。《广韵·真韵》：“新，息邻切。”息，心纽（S），北方多变读为晓纽（h x）。古无 x音，“息邻切”读作“hen（很）”。“加（ɡɑ）罗国”的加（ɡɑ）与“新（hen）罗国”的新（hen），一阴一阳，互为对转。

五、k之对转、旁转释例

1、K—q对转

（1）岂，古音ka《i诗·大雅·旱麓》“瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。”故凯铠恺剀垲闿暟嵦颽皆音kai〇今音qi

啟古音kai，顧炎武《金石文字記》卷一：“开母庙石阙铭，篆书，延光二年。今在嵩山启母庙南、汉避景帝讳，改启之字曰开。”借开之音而改（改字不改音）〇啓啟启晵棨，古读溪纽（k），今音读q纽.

（2）愾忾鎎音kai〇乞气迄讫氣汽盵芞今音qi

龟兹音丘慈（kōu-ci）《汉书·傅介子传》：“傅介子北地人也，以从军为官。先是，龟兹、楼兰皆尝杀汉使者”服曰：“龟兹音丘慈。”今人读作“丘慈”，大误。服，东汉荥阳人。东汉无舌上音q，故“丘”不读qiu。明陈第《毛诗古音考》卷二：“丘音欺。”周代“欺”音k（i是时尚无q声），《广韵·尤韵》“丘，去（ke）鸠（ɡou）切”，音抠（kōu）。因知中古时期“龟兹”音kōu c（i抠词）。

元代写作“苦叉”，清代写为“库车”。唐代以来“车”字读作“叉 cha”。唐·李颀《古从军行》：“闻道玉门犹被遮（zha），应将性命逐轻车（cha）。年年战骨埋荒外（wei），空见葡萄入汉家（ɡia）”。

①K—q：

从“可”得声，当读ke或he，今读qia，是k h之颚化。

又例：曲，丘玉切，入声，烛韵，读kuk。元代中原音韵入声消失，“曲”字读作区（qü）。元代瓜州—肃州间有曲尤城。元代“曲尤”音qü you，即突厥语“苦尤厄”kuyuo（l校仲彝译、麻哈默德·喀什噶里著《突厥语大词典》第三卷，北京民族出版社，2002年版，161页）《元史·成宗纪四》大德七年（公元1303年）六月“乙巳（“乙巳”为六月十九日）……命甘肃行省修阿哈潭（《西域土地人物略》之“阿丹”）、曲尤壕，以通漕运。”又《经世大典》延祐元年（1314年）七月十八日，“中书省奏，前者以西边川地，军人当站消乏，奏准令甘肃行省买马驼应副□（差？）遣，仍追复蒙古站户当役。今本省回咨，钦遵上命，追究元当站瓮吉剌准行哈等户，仍令复役，及于曲尤、沙州、瓜州上户内佥补一百户，以充察巴站役。”又《泰定帝纪二》泰定三年（1326年）五月“乙巳（引者按，是年五月朔日为甲辰，‘己巳’为五月二日），甘肃行省臣言：赤斤储粟，军士度川，逺给不便，请复徙（赤金仓）于曲尤之地。从之。”

元代入声消失，kuk 读为 ku（苦），“尤”作“峪”，元代的“曲尤”，即明代作“苦峪”《明史·沙州卫传》：“自赤金蒙古西行二百里曰苦峪，自苦峪南、折而西，百九十里曰瓜州。”

② k—h—j—x：ke 渴；He 曷、喝、褐、鹖、毼；Jie揭、竭；ji偈；xie歇、蝎

③k旁转x——况音kuang，兄音xiong。

苦郄宋?郑樵撰《通志》卷二十七《氏族略三》“苦氏，即郄（xi）氏。郄犨亦号苦成，于苦为别封之邑。《潜夫论》苦成城，在盐池东北，越大夫苦成，汉有苦灼，为会稽太守。”苦音库。

④ k旁转x—j：kai楷揩锴慨偕；xie偕谐jie皆喈堦稭

⑤ Kɡ j快块筷駃kuai炔鴂ɡui夬决诀抉玦赽駃蚗觖鈌妜刔芵疦趹砄吷鴃jue

会侩浍郐脍鲙廥kuai桧刽ɡui会hui

2．K 旁转 ɡ h j x

（1）k 转 ɡ、h——

可ke柯珂苛坷轲牁砢 〇哥ɡe歌舸謌鎶

〇河hu何呵荷诃

（2）k 转 j、x

岂kai（岂弟）凯恺铠剀垲闿颽暟 嵦 觊jì（觊觎）

六、h之对转、旁转释例

①h—x对转

②h旁转ɡ k j q

5.h之对转、旁转释例

甲、h—x对转

（1）下古音 hu,今音 xia（方言音 ha）

下古音hu：《诗·邶风·击鼓》“爰居爰处，爰丧其马（mu）。于以求之，于林之下（hu）。”《诗·邶风·凯风》“爰有寒泉，在浚之下（hu）。有子七人，母氏劳苦（ku）。”《诗·唐风·采苓》“采苦采苦，首阳之下。”《诗·陈风·宛丘》“坎其击鼓，宛丘之下。”……旁证：《易·乾象》“潜龙勿用，阳在下（hu）也。见龙在田，德施普（pu）也。”《易·井·初六象》“井泥不食，下也。旧井旡禽，时舍（音暑）也。”《礼记·礼运》“粢醍在堂，澄酒在下。陈其牺牲，备其鼎俎。”《楚辞·懐沙》“变白而为黒兮、倒上以为下。鳯皇在笯兮、鸡骛翔舞。”宋玉《髙唐赋》“旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”《髙唐赋》“状似砥柱，在巫山之下。”

（2）夏 hu《韵补》“胡故切”；《素问》“若春无秋，若冬无夏（hu），因而和之，是谓圣度（du）。”贾谊《鵩鸟赋》“单阏之歳兮四月孟夏（hu），庚子日斜兮服集余舍（shu）；止于坐隅兮貌甚闲暇（hu），异物来萃兮私怪其故（gu）。”

（3）戏古音hu，今音 xia〇於戯（戏）呜呼呜呼《史记·三王世家》：“於戯（戏）！小子闳，”唐·司马贞《索隐》：“於戯，音呜呼。”

（4）戲音hu又音麾（hui），今读xì:《汉书》卷九十五《朝鲜传》“即令左将军（左将军荀彘）戏（hui）下执缚楼船将军（楼船将军杨仆）。”师古曰：“戏，读与麾同。”

（5）许古音 hu《淮南子?道应训》：“举大木者，前呼邪许（ya-hu呀呼），后亦应之。”汉·高诱注：“许”音 hu。今音 xu，〇浒，从许（hu）得声，音 hu（水浒）。〇《南史·曹景宗传》：曹景宗“腊月于宅中使人作邪呼（yahu）逐除，徧徃人家乞酒食。”宋·吴仁杰云：“近时小说乃作“打夜狐”，不知“邪呼”自有本字。”（宋·吴仁杰《两汉刋误补遗》卷九“傩呼”条）〇敦煌遗书 P.3468《进夜胡词》，“夜胡词”即“呀呼词”，古之“邪许辞”。

许，今读xü，敦煌方音读xi。S.466《后周广顺三年（953）莫高乡百姓龙章祐兄弟出典地契》“两共对面平章为定，更不喜休悔”。“不喜休悔”即“不许休悔”。“许”读为“喜”，为 h—x之变。

（6）行,本音 hang，（《邶风·击鼓》：“击鼓其镗（tang），踊跃用兵（bang）。土国城漕，我独南行（hang）。”〇银行，行列，商行）。〇行今又音 xing（行走，进行，行为，行医行头）。

（8）衔音含 han（衔冤，马衔山），又音嫌 xian（官衔）。

（9）惠，音hui，恩惠；一音xi（姓氏）惠（xi）。

（10）还《广韵·删韵》“户关切”，音 huan（还原）。《诗经·齐风·还》：郑玄笺云：“还，音旋。”《广韵·删韵》亦载“又音旋”，今人读xuan。

这里要提醒大家注意一个问题：郑笺“还音旋”是对的，但郑玄所说的“旋”读sian，不读xüan。上古声纽属“心（s）”，韵部属“先（ian）”与今音 xüan 属溪纽（x）删韵（uan）颇异。但今人用今音读《诗经·齐风?还》诗句“子之还兮”，“还”音 xüan 也是对的。正所谓“此亦一是非，彼亦一是非。”与此类似的问题，还有“休 屠 ”“ 祁 连”“居次 ”“ 居 延 ”“ 车 师 ”“ 月 氏 ”“ 撑黎”“龟 兹 ”“ 祁连”“五 船 ”“ 合 黎”“贺 兰 ”“ 哈 喇”等 等

（11）hJX

He 覈、礉，从敫得声，音He。

Ji 激憿撽譤寅吾以降。”〇宋玉《风赋》：“故其清凉雄风，则飘举升降；乘凌髙城，入于深宫。”

降又读 jìang（上升下降，降薪）。

降今读xiang（投降，降魔变）。

（2）鞨—吉《北齐书·武成帝纪》：“是岁，室韦、库莫奚、靺鞨、契丹并遣使朝贡。”

《魏书·勿吉传》：“勿吉国，在高句丽北，旧肃慎国也。”

《北史·勿吉传》：“勿吉国在髙句丽北，一曰靺鞨。”

唐杜佑《通典》卷一百八十六边防二《勿吉传》“勿吉又曰靺鞨，后魏通焉，在髙句丽北，亦古肃慎国地。”

《旧唐书·靺鞨传》“靺鞨葢肃愼之地，后魏谓之勿吉。”

《新唐书·北狄·黒水靺鞨传》“黒水靺鞨，居肃慎地……元魏时曰勿吉。”

《滿洲源流考》卷二：“按，勿吉始見于北魏，亦謂之靺鞨，故魏書為勿吉傳；隋書為靺鞨傳，而北史傳云：勿吉一名靺鞨。其事則實為一國。盖南北音殊，譯對互異，併不得謂一國而二名也。”

“勿吉”又变“窩集”《皇清开国方略》卷一：“东海之窝集部”。窩变窩，仍为m变w

戲音 hu，“於戏（wuhu）”《礼记·大学》：“於戏！前王不忘”，陆德明《音义》云“於音乌”，“戏，好胡反”。《史记·三王世家》：“於戏！小子闳”《索隐》：“於戏，音呜呼。”

又音麾（hui）《汉书》卷九十五《朝鲜传》“即令左将军（左将军荀彘）戏下执缚楼船将军（楼船将军杨仆）。”师古曰：“戏，读与麾同。”

又音xi，戏弄 唱戏

（4）休hou《汉书·地理志下》：“自武威以西本匈奴昆邪王、休屠王地（师古曰：昆，音下门反。休，音许蚪反（吼 hou），屠音除（chu）。”休，今读 xiu。

（5）行一音 hang（银行，行列，行当，）一音 xing（进行，行走，行头）

（1）降 hongjianxiang

降古音 hong（洪），属东韵。《诗·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。”〇《诗·小雅·出车》“未见君子，忧心忡忡。既见君子，我心则降。”〇《诗·大雅·旱麓》“瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。”〇屈原《离骚》“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚

（6）Hɡ k x

H——河、壑（he）,海）（hai），湖（hu）洪（hong）

ɡ——江、港、溝溉（ɡang）（陸游詩：“鵞鵞出溝港”）

x——洫（xu）沟洫

ɡ—q—j：《左传注疏》卷五十三《昭公三十一年》：秋，“吴师围弦，左司马戌、右司马稽，帅师救弦及豫章。”唐陆德明《音义》：“稽音启，又古兮反。”（ɡ_古兮反，q_启，j_稽）

鹍、暄之音相类晋·王嘉《拾遺記》卷五：太初二年（公元103年），大月氐國貢 頭雞，四足一尾，鳴則俱鳴。更以餘雞混之，得其種類而不能鳴。諫者曰：“《詩》云‘牝鷄無晨’，一云‘牝鷄之晨，惟家之索。’（‘牝鷄無晨’及‘牝鷄之晨，惟家之索。’皆出自《尚书·牧誓》。“《詩》云”当为“《书》云”。）今雄類不鳴，非吉祥也。”故谣言：“三七末世，雞不鳴，犬不吠，宫中荆棘乱相係，当有九虎争为帝。”至王莽篡位，将军有九虎之号。其后，丧乱弥多，宫掖中生蒿棘，家无鸡鸣犬吠。此鸡未至月氐國，乃飞于天汉，声似鹍鸡，翱翔云里。一名暄鸡，鹍、暄之音相类。宇按：鹍鸡，一作昆鸡，见《汉书·司马相如传》。鹍，k声，暄，x声，k、x旁转（k 转 h、h 转 x），又，鹍、暄皆属元韵。故云“鹍、暄之音相类”。

q—x“敝昔”即扁鹊。成都老官山汉墓出土920多支医学竹简，有《敝昔医论》、《脉死侯》、《六十病方》、《尺简》、《病源》、《经脉书》、《诸病症侯》、《脉数》等。此外，还有184支(含残简)组成的内容为《医马书》。

附言：敦煌方音“青齐不分”，阳声韵变入阴声韵。

①请～祈P.2483末题《亲赞文壹本》“亲赞文”即“祈赞文”；亲、祈同音假借。

②星～西：敦博077及北图8024《六祖坛经》“不能了见日月星辰”，S.5475作“不能了见日月西辰”。

③情～齐：S.5949《下女夫词》“星斗齐明”，北大图书馆藏《下女夫词》作“西斗情明”；

④明～迷：P.3883《孔子项讬相问书》“耶孃年老惛迷去”，P.3833作“耶孃年老惛明去。”〇S.5475惠能《坛经》“又有名人，空心不思，名之为大。”敦博077及北图8024《六祖坛经》“又有迷人，空心不思，名之为大。”潘重规先生校本作“又有迷人，空心不思，名之为大。”

⑤令～裏：P.4625《五台山赞》“南台寺裏甚可憎……灵敬寺裏圣金刚”S.5487作“南台窟令甚可憎……灵敬寺令圣金刚”；

⑥令～礼P.2718《茶酒论》“有酒有令，人（仁）义礼智”，P.3910 作“有酒有礼，仁义礼智”；S.3877《甲寅年（894）龙勒乡百姓⑩领～礼张纳鸡雇工契》“春衣汗衫一礼”、S.5578《戊申年敦煌乡百姓李员昌雇工契》“春衣汗衫一礼”、P.5008《戊子年梁户史氾三雇工契》“汗衫一礼”，“礼”皆“领”之借字。北图8347《甲戌年慈惠乡百姓窦跛蹄雇工契》“汗衫一领”可证；

⑦领～礼莫高窟322窟西壁龛下南侧五代供养人北向第4身题名：“节度押衙、祭酒、市礼、银青光［禄大夫］……”“市礼”即市令，主管商贸之官。某先生不悟“市礼”即市令，以为“市礼”为归义军掌管礼乐之官。

⑧灵～理S.3427《结坛散食廻向发愿文》云：“右弟子厶甲自结坛散食、诵呪转经、焚香燃灯三日三夜者，遂请下方窈冥神理（“理”余校作“灵”。敦煌方音“灵”读作“理”），阴道官寮、阎摩罗王、察命司录、太山府主、五道大神、左膊右肩、善恶童子、鉴（监）斋巡使、行道大王、吸气收魂、判命主吏、六司都长、行病鬼王、内外通申、诸方狱卒，又请四神八将、十二部官、太岁将军、黄幡豹尾、日逰月建、黑赤星神、八卦九宫、阴阳之主、门户妖精、街坊巷神、仓库执捉、山河灵异、水陆神仙、宫殿非人、楼台魉魍等并诸眷属，并愿舍于所乐，离于所居，来就道场，领斯福分。”

⑨停～提：北大图书馆藏《下女夫词》“人疾马乏，蹔欲停留。”S.5949《下女夫词》：“人疾马乏，蹔欲提流。”可证“停、提”同音假借。

⑩定～第：P.3051《丙辰年三界寺僧法宝贷生绢契》“两共对面，平章为苐……用为后验，押字为第”，S.1897《后梁龙德四年（924）敦煌乡百姓张厶甲雇工契》“两共对面，平章为定，准法不许翻悔。”P.3501《戊午年兵马使康员进贷绢契》“用为后凭，押字为定”；P.3350《下女夫词》“次定申陈，不许潦（缭）乱”，“次定申陈”即“次第申陈”。◎S.6836《叶净能诗（书）》“有常州无锡悬（县）令张令，将妻及男女于华岳神前过。其张令将妻，酒脯驼马，奠祭岳神求福。适会此日岳神在庙中阙（缺）第三夫人。放（访）到店中，夜至三更，使人娶之。三更三点，（张令妻）忽而卒亡。”叶净能作法，遣使求神放张令妻回生。“使人回至店中见净能，具传岳神言语，云皆奉天曹匹配，为定三夫人，非敢专擅。”“定三夫人”即“第三夫人”。

⑪引～易北图0683《仁王般若经卷下》末题：“大隋开皇廿年二月十五日，佛弟子索显 发愿息洪相，造《仁王经》一部，并及庄严悉讫。又愿洪相见存父母六府（腑）康和，众魔隐塞；世世常近父母边供养供给；恒愿诸天诸佛，拥护易（引）接，历劫不堕三途八难；子孙衣食丰饶，奴婢成行；逮及见（在）眷属，并得平安，共一切众生，相将成佛。”

⑫晚唐五代敦煌诗韵青齐通押：

P.2641《某又（道真诗）：“白壁从来好丹青，无知个个乱题名。三涂地狱交（教）谁忍，十八煎铜灌一瓶。镌龛必定添福利，凿壁多层（曾）证无生。唯（为）报往来游翫者，辄莫于此骋（逞）书题。”此诗用“青、名、瓶、生、题”押韵。陆游《老学庵笔记》卷六载：“秦人讹‘青’字，则‘青’为‘萋’，谓‘经’为‘稽’。”罗常培《唐五代西北方音》归纳出“青齐互注”定例。余谓“青、名、瓶、生”当读支（i）韵。

P.3792敦煌僧马永隆撰《大晋张和尚生前写真赞》：“其词曰：南阳盛族塞标名，禀宿胎膺诞关西。门传阀阅朱轩望，簪组联绵代降英。师之异貌无论比，杰世天然奇异灵。髫年早晓儒王教，齓岁归真守严精……”（齓同龀，音chen，《说文》“男八月生齿，八岁而齓。”） 此诗用“名、西、英、灵、精”押韵，知诸字亦读支韵。

P.3821《苏幕遮》（原题《感皇恩》）：“聪明儿，禀天性，莫把潘安、才貌相比并。弓马学来阵上骋，似虎入丘山，勇猛应难比。善能歌，打难令，正是聪明，处处皆通闲（通娴），久候策官应决定。马上盘枪、辅佐当今帝。”此诗用“性、并、骋、比、令、闲、定、帝”押韵，知诸字亦读支韵。

“青、精、名、铭、瓶、并、骋、生、性、令、灵、荣、英、闲”诸字，敦煌方音读支韵由来之分析：

1.“题、提、弟、西、比”具属止摄（基本韵母i），阴声；

2.“精、青、名、令、并、令、灵、瓶、英、荣、生、定、骋”具属曾梗摄（eng、ing），皆阳声。

可知为阴声阳声混而不分。彼时诸字皆读阴声，尚未分化出阳声。

注：本文是敦煌研究院“丝绸之路与敦煌学”系列公益学术讲座（第九讲）稿，即2019-10-28日及11-15日两次讲。