王安石和司马光是怎么从“相爱”到“相杀”的

在王安石大刀阔斧进行改革时，司马光毫不留情地反对募役法。他认为，本来不应该缴纳钱财的群众，由于募役法，现在必须交额外的钱，这明显是加重了人民负担，还使得人们家破人亡、四处流离。他条条列举各种弊端，两个人的斗争愈演愈烈。

说起王安石和司马光，可谓家喻户晓。两人同为一个时代的佼佼者，本来惺惺相惜，是一对好朋友，但因政见不合，引发诸多争论。

彼此尊重，惺惺相惜

王安石的少年时代，皆随父在各任地上度过，因此培养了他做官的能力和强烈的社会责任感。而司马光也深受父亲影响，从小就对历史产生了浓厚的兴趣，因此他的志向在于编修史书，而非政治。

司马光22岁时中了进士甲科，从此步入仕途。但时间不长，他的父母便先后去世，他只得辞去官职，回家守丧。在守丧的几年时间里，他充分了解了下层社会生活的实际情况，读了许多史书，对其中的历史人物和事件进行了认真总结和评论，为以后编著《资治通鉴》奠定了坚实基础。治平元年（1064年），他修成了《历年图》一书，献给宋英宗，这实际上就是《资治通鉴》的雏形。两年后，他撰成战国迄秦的《通志》（八卷），深受宋英宗贊赏。

1067年，宋英宗驾崩，19岁的太子赵顼继位，即宋神宗。宋神宗把在江宁担任知府的王安石调到中央朝廷任翰林学士，成为皇帝身边的大臣。从此，王安石与同为翰林学士的司马光关系日益密切。二人经常在一起饮酒作诗，谈论时政。在闲谈之中，二人也有过一些争执，但最终都是一笑了之。当时，常和他们一起讨论的还有吕公著、韩维二人，他们彼此尊重，江湖上人称“嘉祐四友”。

政见相左，争论激烈

宋朝建立初，就开始强化其专制主义中央集权，对地方夺其权，收其精兵，在中央集中兵权，建立严密的制度。一开始，这些制度使宋朝的政治经济得到了很大发展，宋朝当时可谓是国富民强。可惜好景不长，随着封建专制制度进一步强化，国家的各个方面的弊端都逐步显现，积贫积弱，冗官、冗兵、冗费的情况日趋严重，导致了人民负担的加重，人民生活在水深火热之中。

为了富国强兵，王安石对宋神宗说：“修吾政刑，使将吏称职财谷富，兵强而已。”他所希望的是财谷富足。青苗法的实施就验证了他这一目的，该法规定夏秋谷物未熟之前，国家贷款给农民一定数额的钱，五户或者十户结成一保。有物业抵当愿请钱者，每五家为一保，依青苗例支借，每年分两期贷款，取息二分或三分，遇有“灾伤及五分以上”时，允许延期归还，其目的是达到“广蓄积，平物价，使农人有以趁时趋事，而兼并不得乘其急”“抑兼并、济困乏”的效果。

而在司马光看来，这种看似减轻农民负担的规定，实际上是一种盘剥，反倒使得农民的生活更加困苦了。他说：“广散青苗钱，使民负债日重而县官实无所得。”“散青苗钱，名为情愿，其实抑配。或举县勾集，或排门抄札。亦有无赖子弟谩昧尊长，钱不入家，亦有他人冒名诈伪请去，莫知为谁，及至追催，皆归本户。”

他觉得青苗法不仅仅加重人民的负担，而且地方也无所得。他还对于常平仓的开放表示了极大不满。对于常平仓，王安石倒是信心满满，他认为这样是把无用变有用，变废为宝了。二人在青苗法上的争执从未停止，这完全体现二人财政观点的大不同。

二人在募役法上的争论也同样激烈，王安石对于自己制定的免役之法抱有很大希望：“今一旦变之，则使之家至户到，均平如一。”在他看来，每家每户可以出人力保卫治安，平时加以训练，战争的时候可以进行战斗，这样节约了人力，同时还可以维护社会秩序。

在王安石大刀阔斧进行改革时，司马光毫不留情地反对募役法。他认为，本来不应该缴纳钱财的群众，由于募役法，现在必须交额外的钱，这明显是加重了人民负担，还使得人们家破人亡、四处流离，敛财的人不顾民生，让偏远地区的人不能得到应有的利益。他条条列举各种弊端，想要及时废除募役法。两个人的斗争在此愈演愈烈。

他们争论的原因有很多，也可以说是当时社会发展的一个必然结果。有新法实施就必然有反对之声。对于青苗法，一定程度上减轻了农民的负担，在青黄不接的时候，把钱贷给农民，救济他们，这种措施可以说是十分新颖的。刚开始实施的几年里，确实对社会发展起到至关重要的作用。但是到了后来，对利息的收取使得这个好政策开始走样，开始有些面目全非。至于募役法，王安石的失败更加明显，地方的民众平时疏于训练，也不可能做到维护社会秩序，在战争中也没有起到作用。

君子之交

争论最激烈时，1070年，司马光主动向宋神宗申请离开京城。宋神宗批准了他的请求，让其去西安任职。第二年，他又申请到洛阳任一个闲官，这为他著书立说提供了绝好的条件。他上奏得到宋神宗允许后，将书局搬到了洛阳，同时让范祖禹、刘攽等人做他的助手。司马光还买了20亩地建造了一所“独乐园”，从此在其中一心一意撰写史书。

《资治通鉴》的书名是宋神宗定的。宋神宗以其书“有鉴于往事，以资于治道”，故赐书名《资治通鉴》，并亲为写序。《资治通鉴》是一部浩大的编年体巨著，全书共294卷，上起周威烈王23年（公元前403年），下迄周世宗显德6年（公元959年），记载了16个朝代1362年的历史。它博采众长，题材广泛，特别是文字朴实、生动，寓意明显深刻，既不愧为一部史书典范，又不失为历朝历代帝王治国的一面镜子。

《资治通鉴》一书完成后，司马光官升为资政殿学士。元丰八年（1085年），宋神宗去世，王安石失去了靠山，变法也随之破产。王安石变法失败退休回家后，仍然称司马光是真君子。司马光也一直觉得王安石不是一般人。王安石死后，司马光上书中央，请求以隆重的官方礼遇追悼他这位老朋友。

（《文史天地》等）