浅析客家山歌的艺术特征

陈鹤天

【摘 要】客家山歌作为我国优秀的传统民歌之一，历史悠久且内容广泛，流传到现在已经有了一千多年的历史。客家山歌主要流行于广东一带的梅州、深圳、韶关、河源等地，其中福建的三明以及广西的玉林等地也有分布。客家山歌的语言十分质朴并且热烈，歌词的韵脚齐整且善用比兴，而且我们常常可以见到客家山歌都是一曲多用且反复演唱。经过不断地完善和发展，客家山歌在我国逐渐吸引了人们的注意力，并获得了较多的青睐，因此本文旨在研究分析客家山歌的艺术特征，并对其中存在的少数问题以及解决措施做了相应的简析。

【关键词】客家山歌;艺术性;艺术特征;山歌;分析

中图分类号：J642文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2020）21-0095-02

很多人不知道，客家山歌继承了诗经的传统风格，并且受到了唐诗以及竹枝词的影响，同时还吸取了南方各地民歌中的优秀元素和成分，从而形成了独树一帜的民歌风格[1]。唱山歌是客家人表达自己情感的一种有效手段，他们会通过唱山歌来将自己的情绪以及思想展露无遗。同时客家山歌作为客家人的口头文学，优点颇多，因此深受大众的喜爱并且广为流传。客家山歌生动朴素的语言以及自成一派的演唱风格，深深地吸引着广大民歌爱好者，因此本文对于客家山歌的艺术特征做了相应的研究和探讨，希望能为客家山歌的研究提供相应的借鉴。

一、客家山歌的简介以及广东客家山歌的语言特征

（一）客家山歌的简介

众所周知，由于各种历史原因，客家人一直都在不断地迁徙，这种迁徙是从北到南并且途径多地，正是在这个过程中，很多人在路过的地方进行安顿和休养生息，因此在福建闽南以及宁化、梅县等地区聚集了大量的外来民众，这些民众将自己称之为客人，也就是客家人。在我国，多数民歌起源劳动，古代的人们辛劳一天之后，通常会选择唱歌来排解和释放压力，从最初的词不达意和不成曲调，演变成了如今的思想丰富且旋律悠扬的民歌，从而在大众之间也广为流传。因此，随着时代的发展，客家山歌的流传范围也慢慢变得广泛，其中最有代表性的就是梅州地区的山歌之乡，此外，这里还被称之为“客都梅州”[2]。由于客家山歌的来源是客家人民在从事劳动的时候创造出来的一种地方民歌，所以这种歌曲与客家人民的风俗习惯以及地理位置、当地所特有的风土民情以及演唱的条件息息相关，在语言发音等方面都有着密切的联系。广东的客家山歌与福建和山西等地的客家山歌相比，虽有不同，但也大致相似，都有各自的特色和艺术特征。

（二）客家山歌的语言特征

客家山歌的语言受到了祖地黄河一带的中州韵影响，加上几次迁徙之后，客家的祖先来到了粤东地区，在和当地的风土人情以及人民的生活习惯融合后，就产生了最初的客家山歌。当时粤东一带居住着苗族、瑶族等少数民族，众多民族文化以及生活习惯互相交融、彼此影响，从而形成了一种带有中原地区语气的客家语言。广东客家语言可以用梅县语言来当作代表，并且当地的各个民族通过共同的生活习惯以及相互影响，从而让客家人民的语言习惯包含众多元素。客家语言与普通话相比，确实存在着很大的差异。因为客家语言的发音比较靠前，而且发音的着力点都在舌头、牙齿、唇的位置上，因此鼻根音较浓。并且客家话发出的音量以及韵味也与普通话大相径庭，这是因为客家人发翘舌音相对较难，因为他们的语言中翘舌音非常少，因此语言的区别是中国各地民歌的有效辨别因素，客家山歌就可以利用语言上的不同进行良好的分辨[4]。

（三）客家山歌的表演形式

首先我们可以从客家山歌的演唱形式进行分析，客家山歌的演唱形式包括独唱、对唱等，独唱就是采用清唱的演唱形式，让一个人来独立演唱。这一类的唱法为劳动之后形成的山歌，最具代表性的就是号子歌，比如人们常常听到的纤夫所唱的号子歌。这种歌曲浑厚雄壮，并且可以直接反映演唱者内心的思想感情。对唱这种演唱方法可以是男女在山上以情歌的演唱方式进行对唱，也可以是各唱各的。但大多数情况下都是采取对唱的演唱方式，这种演唱方式可以将男女之间的爱慕之情表达得最为清晰和婉约，一人一句的演唱形式可以将两个人的思想感情以及爱慕之情表达得最为直观和清晰，并且可以将其中耐人寻味以及含蓄的意境表达得十分内涵，因此这种思想感情可以通过对唱的方式进行完善的表达，同时还可以將思想感情升华为生动感人的艺术形象。

除此之外，还有小组唱、表演唱的演唱方式，这种唱法是需要经过创作者的仔细思考以及斟酌创作的，在演唱过程中需要让一个主要的人物来进行领唱，后面的人分队进行合唱，还需要带有一定的表演动作，这种演唱方式都是通过不断地发展才演变成现在特有的山歌剧[5]。在演唱客家山歌的过程中需要一些服装，虽然客家不是少数民族，但是却有着自己独特的服装，其中女性的服装最具有代表性。女性的衣物我们选取几个较为特别的装饰，比如凉帽，这是一种用竹篾编制的圆形斗笠，除此之外还有围裙，未婚少女的围裙大多是白色的，而已婚的女性则是青色或者红色的围裙，头帕和抹额也是客家女性较为独特的装饰品，此类装饰品十分鲜明易辨。

二、浅析客家山歌的艺术特征

（一）客家山歌的地域性和文学性较强

客家山歌具有较为鲜明的文学性和地域性，我们经常说客家山歌与竹枝词以及唐诗、律绝的关系深远并且深受《诗经》的影响，因此客家山歌的表现形式以及演唱方法具有南北民歌的鲜明特色以及优秀成分，客家山歌不仅将这些复杂的多元化元素有效地结合在一起，并且还对中国文化的历史底蕴进行了鲜明的借鉴，这也是客家山歌文学特点较强且深受广大人民群众喜爱的重要原因。客家山歌中的地域性和文学性较强的原因是，古代先祖的一路迁徙，让客家人民吸收了多地的文化知识以及风俗习惯，聪明的客家人将其带入到自己的生活习惯中，并且通过自身的改变对这些文化知识进行充分利用[6]。因此在客家山歌中，我们通常会发现多个地区的文化特征以及风俗习惯，这也从侧面表现了客家山歌的包容性较强、文化丰富的优良特征。

（二）客家山歌具有丰富的内涵以及丰富的思想感情

客家的文化是将北方文化以及岭南地区的文化相融合，并且对这两种文化进行了有效吸收和借鉴。这就让客家山歌的内涵变得更为丰富，并且具备了中原人的豪迈奔放和岭南人的温柔婉约。在客家山歌中既包含了北方特有的粗犷和雄壮，也包含了南方山歌所特有的温和与婉转，客家山歌中有对男女之情的刻画和家庭琐事的复杂感情，以及红军和革命烈士的感情寄予和宣泄，还包含客家人劳作时的动力。在客家山歌中，很多歌曲都富含十分深厚的思想文化和感情，因此我们在倾听的过程中不仅可以感受到演唱者自身的情绪变化，还可以在歌词中感受到这首歌曲发生的背景以及这首歌曲所具有的鲜明思想。

例如，山歌中表达男女相恋的内容和桥段较多，我们通常可以在歌曲中看到一男一女之间的缠绵悱恻与哀怨以及纠结，这是因为南方人的情感表达十分含蓄，不会采取过于直接的方式进行表达，而是通过较为委婉的方式来表达自己的感想和要求。这就导致了很多人在倾听的过程中，不仅会注意到演唱者的自身专业素养，还会对歌词中的艺术表达以及人们的情感变化具有敏锐的体验[7]。除此之外，客家人在演唱山歌的时候，通常会将自己的思想变化以及情感转变完美地带入歌曲之中，歌曲中正在发生什么样的事件，演唱者就会迅速地融入那个氛围里面，从而将自己的表达方式以及表现力提升到最高。这样一来，不仅会将观众的情绪带入到山歌中，还可以将自己的音乐素养以及专业的演唱方法融入歌曲中，给倾听客家山歌的人们带来别样的听觉体验。

（三）客家山歌曲调鲜明并且表现技法十分完善

客家山歌的种类齐全并且曲调较为丰富，我们可以发现，客家山歌包括号子山歌、快板山歌、五句板山歌等，还在调式调性上与其他民族山歌具有一定的差异并且更加多样化，调性更为朴实无华却令人们深深着迷。在客家山歌中，腔与词的紧密结合以及客家歌曲所特有的咬字，就能让客家山歌在唱腔表现上能在几千人甚至几万人的舞台上不需要歌词字幕的提示，连续表演几个小时甚至更长的时间。这是什么原因呢？这是因为在客家的山歌中，歌手们在演唱的时候可以做到将自己的唱腔与歌词进行紧密的结合，准确地表达自己的思想感情以及言语感情[8]。就好比一首梅县的山歌，就可以采取数十首不同的演唱方法来进行演唱，从而产生不同的唱腔变化和歌曲情感。这种微妙的变化不仅对于歌手来说是一种考验，还需要歌手对歌词进行深刻的体会和掌握，并将自己的演唱方式与歌词进行紧密的结合。客家山歌还具有清楚悦耳的特征，在演唱过程中，歌手可以将山歌的音节与当地的方言进行紧密相连，对于客家山歌来说，语言是山歌的主体部分，并且对于山歌的节奏和演唱特征有着决定性的作用，因此歌手需要对当地的方言进行全面了解。

三、结语

综上所述，在客家山歌中，人们对衬词和衬字的巧妙运用，不仅可以加重语气、美化旋律，还能起到活跃气氛、表现主体的良好特性。同时，人们在演唱客家山歌的时候，可以将客家山歌的音乐特征进行良好全面的展现和演绎。因此我们可以这样理解，客家山歌中所运用到的高超艺术手段，十分鲜明地表现了客家的地方特色并渲染了歌曲中所蕴含的演唱情绪，从而深化歌曲并表现了山歌中的主体。这样一来既可以扩充歌曲的音乐结构，又可以让客家山歌变得更为灵动。客家山歌在中国民歌中颇具特色，并且將南方山歌的温婉与北方山歌的奔放巧妙地融合在一起，这足以证明客家山歌具有良好的包容能力。

参考文献：

[1]吴祎.赣南客家山歌的艺术特征与方言演唱的把握研究[D].江西师范大学，2018.

[2]章戈宇.客家山歌的艺术特征及传承现状研究[J].黄河之声，2017（22）：105.

[3]袁小夏.浅谈客家山歌的艺术特征[J].北方音乐，2017，37（17）：45+54.

[4]王文春.简述梅州客家山歌的艺术特征[J].北方音乐，2015，35（05）：146-147.

[5]李茜.论铜鼓客家山歌的艺术特征[J].井冈山大学学报（社会科学版），2014，35（06）：132-136.

[6]饶建玲.客家山歌音乐艺术特征探析[J].大众文艺，2014（06）：137-138.

[7]皇甫华丽.浅析广西博白客家山歌的艺术特征[J].桂林师范高等专科学校学报，2013，27（04）：153-156.

[8]朱春巧.客家山歌的历史沿革与艺术特征[J].兰台世界，2012（20）：82-83.