人类文明进程离不开水资源管理

徐峰

不论古今，文明进程都离不开水资源管理。水孕育了人类与文明，以各种方式渗入人的生产和生活，我们可以在众多古代文明中看到水与人类的辩证性互动。当今世界，人口飙升、不当的水资源管理已经产生严重水危机，引发了一系列社会问题。在这样的背景下，对古代水资源管理及文明的研究是历史研究的内在组成部分，同时具有高度现实意义。水资源管理研究不仅是以史为鉴的好课题，也是文明互鉴极好的切入点。众所周知，典范性的古代文明多与大河相关。如：哈拉帕文明被称为“印度河文明”，古巴比伦文明被称为“两河文明”，黄河被认为是中华文明的“摇篮”。

水资源管理，是人类干涉与调整自然环境的一种活动，是社会对于水自然流动的中断、改向或者收集，涉及一系列与水有关的任务，包括计划、建设、收集、分配、清洁与治理、冲突、礼仪等。对水的控制是人类征服自然物质的过程，可视为对水的“驯化”以满足人类的需要。

水资源管理的六种模式

要认识水资源管理及其与古代文明的关系，水资源管理的模式是很好的观察视角。费克里·哈桑教授主编的《我们时代的水历史》简要提及以下六种水资源管理模式。

1.水利工程模式

排水沟、堤坝、运河等水利工程的出现促进了社会的发展，由于需要较大的劳动力、施工和维护的监督管理，因此水利系统的管理通常被当作史前高度发达社会崛起的一种催化性力量。正是水的驯化使农业生活方式得以巩固和传播，从而引发了自新石器时代以来人口指数性增长，城市出现且规模不断扩大。大型的水利工程也为农业的发达提供了基础条件，例如，在五千年前长江下游的良渚文化中，良渚人在山体间沟谷地带堆筑了高低两组水坝，水坝系统可能兼有防洪、运输、用水、灌溉等方面的功能。该水坝的发现提前了中国的水利史，反映了良渚社会高超的动员能力和水资源管理技术。

2.生态模式

生态模式指人类的水资源管理活动如何影响生态。有证据表明，早在古代文明时期，人类活动就开始破坏水资源环境。《左传》记载，东周诸侯国间发生战争，军队曾向水里放毒导致敌方伤亡及水环境破坏。铜器生产活动也会造成水污染，例如，加拿大考古学者在约旦南部瓦迪费南地区现今已干涸的河床中就发现了早期铜燃烧造成污染的证据。此外，因为不当的水资源管理而导致洪灾、干旱等生态恶化，及其与文明崩溃的关系也是讨论的热点。

3.科学健康模式

科学健康模式在水污染和疾病的关系上有明显体现，因为水主要被视为一种化学与物理的物质，是一种潜在的病菌携带体。例如，浙江嘉善新港曾发现良渚文化木筒水井，井壁为一木筒，井内充满灰黑色淤土，含少量陶片；井底垫一层厚10厘米的河蚬贝壳，可起过滤、净化井水的作用，说明良渚人已懂得清洁用水。

浴室的修建是为了清洁卫生，有时也是仪式活动的组成部分。《管子·心术上》记载，“虚其欲，神将入舍。扫除不洁，神乃留处。”这是描述降神的场面，为了降神，必须先沐浴敷香，将“神舍”清理得极其干净。可见，这种仪式化沐浴是标榜身份、巩固权力的需要。

4.精神宗教模式

在每一次宇宙或者历史的循环中，水既是万物之源，也是万物的终结者。在世界各大古代文明中，水有着很丰富的精神宗教含义，与宗教、王权、丰产、神灵、纯净、死亡、治疗等均有着密切的关联。先秦文献中有不少“沉物于河”来向河神祭祀或祈祷的记载。《左传 文公十二年》记载，“秦伯以璧祈战于河。”包山楚简中亦有不少沉马、沉玉的记载。近年研究大热的京杭大運河沿途信仰众多，有祭水神、风神、海神、河神等信仰。

5.审美消遣模式

水的价值不仅在于它的功利功能，还在于它能令人放松、愉悦、充满活力，甚至可以引发思考。私人或者公共性洗浴、水上运动、水边宴会是贵族生活中的重要组成部分。此类模式的水资源管理项目众多，如罗马喷泉、可供戏水的水池等。

6.金融经济模式

在这种模式中，水具有经济价值。把水作为一种经济资产来管理，是实现高效、公平利用、鼓励节约和保护水资源的重要途径。这种模式在20世纪大坝建设时期达到顶峰。

文明越发达水资源管理模式越多样

每一种水资源管理模式均嵌构于古代文明的发展中。不同的水资源模式反映了人类不同的活动，相应留下的物质遗存也就成了文明的物化表现。一般来讲，文明越是先进发达，水资源管理模式就越丰富多样，而且同一个水资源管理工程也会体现多个模式。比如古罗马有引水渠，既能提供饮用水、灌溉用水和工业用水，同时还能满足人们洗浴、建造喷泉甚至是海战表演的需要——公元前2年，奥古斯都建造了一座供海战演习的人工湖。

此外，不可忽视的是，在任何时代，上层人士都更接近于水资源，包括对水的利用、改造和占有。水资源管理模式与社会权力有着密切的关系。首先，水资源管理的确会帮助权威和权力的形成。支持这类权威和权力形成的具体因素可能有很多种，卓越的技术能力、困难险恶面前身先士卒的精神会推动某些人率先从人群中走出来，受到群众的拥护，我国的禹便是典型的代表。其次，在水资源管理中，统治者往往占据主导地位。他们建造和占有更卫生、更健康的水库、水井，观赏和消遣更富审美的苑囿，精英阶层借助这些水景所展示的是权力、财富和身份。再次，有些水资源管理工程属于仪式和权力的象征性表达。在很多情况下，水源控制得以合法化靠的是意识形态——掌控者声称拥有神权进行统治。倘若持续的干旱和大量降水导致地面沉降和水利设施损毁，水资源管理不善，政权也会岌岌可危。比如，学界对吴哥文明消亡就常持此见，气候变化对古代玛雅的水管理和王权也有类似影响。

大运河也反映了水资源管理和权力的关系。众所周知，在中国历史上，大运河的畅通或堵塞曾与唐、宋国运的盛衰隆替有密切联系。明清两代，为了保证漕运畅通，一系列水利堤防工程具有高度政治意义，体现了统治者的权力和意志，却同时又以牺牲局部地区的利益为代价。在现代社会，实现水资源管理模式的融通、共赢，对城市文明的建设和民众的日常生活大有裨益。