《逢雪宿芙蓉山主人》一诗中“归”字含义辨析

刘嘉苒 杜天洋

日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

刘长卿的一首《逢雪宿芙蓉山主人》仅仅20字，却造就了解读、索解一类相关文献不下三两万言，这一方面固然可以说明这首诗耐人品读深究，而另一方面它也是读者仁者见仁，智者见智之所至。此诗“风雪夜归人”一句足称经典，其中对“夜归人”这一意象的理解在学界产生分歧，争论中心聚焦于“归”字，一派称“归”应作“归来”，另一派则认为当“借宿”讲更为合适。两种解释分别统领对全诗感情和意象的不同见地，对作者用心亦衍生出截然不同的解读。“归”字当称为此诗诗眼，辨析其含义便尤为重要。

《唐诗学引论》中有言，绝句的“结构方法一般是将通篇重心凝在一个焦点上，这一点的位置通常在诗篇后半，其他材料则围绕焦点作渲染与铺垫，烘云托月式地突出这个焦点的说法” ，“夜归人”作为全诗的落脚点，三句前文所筑意境皆为其铺垫，而作者想表达的心境也在此处缓缓道出，“归”的含义对能否通达地串联全诗、理解本诗意脉至关重要。对围绕“归”字产生的感情解读，主要有两种说法：一为“归”即为“归来”，作者于屋内观屋外，“夜归人”即是此屋主人，全诗即为作者所见，其中意境萧条辽阔;另一说则认为“归”当为“投宿”，“夜归人”是夜行山路来此投宿的旅人，天寒路远，人烟稀少，闻有犬吠，知有屋舍而欣喜满足。两种解释分歧之大，且都调动了全诗字词来作完整解读，甚至对此诗的视角如何展开也有不同理解，可见“归”字对全诗意象和意脉影响。

对比两种说法，笔者认为“投宿”一解更为妥当。本文将从字义、本诗写作背景与上下文入手，分析诗中意象，试辨析两种“归”的含义。

追溯“归”字本义，“归”的繁体字写作“歸”，原义为女子出嫁。《说文》曰：“歸，女嫁也。从止，从婦”，后由《广雅》“歸，往也”产生其引申义为“往……去”，成语中有“众望所归”，其中“归”作“趋向、奔赴”理解，本诗中“归”字的“投宿”一义也取“趋向”解。诚然，“归来”一解也为“归”字的通俗含义，两种说法于字本义角度都各有道理，辨析的关键在于上下文承载的表达含义是否通达，意境能否统一。

要准确地理解“归”字，关键要看其释义是否能与上下文意象相联系，使全诗表意通达。“投宿”之义下，本诗展开的视角在于借宿的旅人。首句“日暮苍山远”，太阳落山，天色已晚，苍山仍在远方，“天寒白屋贫”，天寒地冻，目及所处屋舍都很难看到。前两句作为铺垫，“白屋贫”这一意象将天气与旅人面临的困境精炼概括：“白屋”应为覆雪的茅屋，因已经开始落雪，屋舍的房顶都被染白，与题目中“风雪”一词对应，共同说明天气恶劣;“贫”一词本义“贫瘠”，在本诗所描绘的环境中亦可引申为“匮乏”，旅人身处荒山野嶺，连一栋茅屋都很难找到，联系上文“日暮”，正逢天色转暗，快要入夜仍找不到落脚的地方，他的内心恐惧而焦急，正看到一座破旧小屋，在燃起希望的同时又担心屋内无人居住。以此来看，前两句不仅写景铺垫，同时也是下文感情的铺垫，旅人情绪的落脚点，正转到“柴门闻犬吠，风雪夜归人”两句。“犬吠”有实意也有虚义，有狗就是有人居住，此处可以投宿的欣喜，使“夜归人”这一意象的情感表达在最后一句无比充盈：一个在风雪夜中渴望找到落脚点又迟迟寻不到的旅人，终于找到一处人家，心里大石落地。旅人的欣喜，与旅途之落魄相互衬托，若读者曾为生活流亡之人，极易从中找到共鸣。本诗为《刘随州集》首篇，刘长卿官止随州刺史，此诗正作于诗人被贬湘楚时。贬谪之苦，环境之苦，苦中突然有望，谓之幸，联想作者仕途困难，正是流落人，在找到借宿处的欣喜之余亦能读出其中凄苦，正如《唐诗解》所评“首见行之难至。次言家之萧条。闻犬吠而睹雪中归人，当有牛衣对泣景象。此诗直赋实事，然令落魄者读之，真是凄绝千古”。由此可见，将“归”字解释为投宿符合此情此景在诗中所提。

除根据上下文意理解外，品读古诗时，诗题可作为解读的重要引导。从诗题《逢雪宿芙蓉山主人》即可知本诗写作背景，作者碰上风雪，宿于芙蓉山某户人家之中，同时“宿”这一动词也是诗题的核心，下文四句皆围绕“宿”展开，始于屋舍周围的萧条环境，终于风雪夜归这一意象。诗末“归”字当“投宿”讲，也正应了诗题的“宿”字;若当“归来”讲，应为作者借宿房舍的屋主才可“归来”，实际削弱了“宿”的重量，与题目略不对应。刘长卿自诩“五言长城”，工于五言诗，自会对诗题诗意设计下足匠心，“归来”义相对“投宿”义表意弱势。再论，如果诗题之中省略“芙蓉山主人”而只是“逢雪宿”，是否可行，但显而易见，如果删去“芙蓉山主人”，此诗便可以被理解为一般的逢雪投宿，至于投宿哪里、主人如何就无关紧要了，也就是说借宿的地方对“逢雪”者仅仅是一个休憩之地，并没有产生什么感情。然而作者在诗题中并未忽略对于人物的形容，郑重其事地于“逢雪宿”后写下了“芙蓉山主人”五个字，这说明他很看重“逢雪”之后寻到的这个借宿人家。据此分析，“归”字义为投宿，符合诗人对于五言诗的理解，也符合诗题之中所蕴含的感情。

再看“归来”义下的整诗意象。若取“归来”，“夜归人”则为借宿处屋主，作者当在屋内较为妥当。一说“日暮苍山远，天寒白屋贫”，是作者于借宿屋门前远望，见日薄西山，苍山遥远，天气不佳，雪中小屋又如此贫瘠，不由得担心明日旅途;“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，则是作者于屋内，深夜未眠，忽听院内犬吠，是屋主夜晚归来。这种解释有两点不妥，一是前后文意象脱节，如果前两句写景意为诗人日暮时分远望苍山，感慨旅途将会艰难，后两句突然转到深夜屋内，听屋主晚归犬吠，未免有些突兀;这又引出第二点不妥，即感情表达不清，前文尚可说担心旅途，后文转写屋主晚归，所表涵义不明，这就使前文的感情没有落点，出现表达断层。虽说诗词常重于留白与联想，却不是无根之木，此处作者的感情要留于何处，亦未言明。如按“归来”义解释“夜归人”这一意象，就削弱了它在全文的表达意义，不再是强化感情表达的符号，其含义变得飘渺，只能用留出“想象空间”来加以解释;再者，诗的前两句虽气氛萧条冷寂，却没有与后文相互承接，“夜归人”这一意象的引出，也很难与前文所表达的萧瑟气氛相互呼应，无法在诗内形成联通的意象脉络，恐难服人。

综上所述，“投宿”义前后文语义通达，感情强烈，意脉流畅，不仅串起了前后文气氛，更将其中凄苦萧瑟的感情强化，读者极易触景生情;而“归来”义无论在表达流畅还是感情强度上都差前者一节，在意象解读上亦存在断层。刘长卿五绝《逢雪宿芙蓉山主人》给我们凝练成一个“风雪夜归人”的意象， 并使该诗主题获得了象征的意义。

对于“归”字的辨析以及含义的推测，让“归宿”这一种理解从行文含义、情景推测、诗题理解等方面都符合刘长卿在做此诗之时的所感所思，使行文理解更为流畅、符合理解。分析“归”字对于《逢雪宿芙蓉山主人》理解的影响，可以让读者对于诗文行文连惯性、语义表达的通顺性有深刻的感受，更让后世之人在传阅此文时能够理解刘长卿彼时的所见所闻、所思所想。

[作者系University of British Columbia （Canada）/ 英属哥伦比亚大学（加拿大）学生]

（责任编辑 张妤）