文峰碑与文峰塔

靳育德

塔作为一种佛教建筑，有镇压邪恶、祈求平安、纪念先师等多种意义。自从佛教传入我国后，佛塔广泛分布于我国各地，其中尤以杭州六和塔、西安大雁塔、苏州虎丘塔、大理崇圣寺白塔最为著名。它们有的造型奇特，有的历史悠久，有的附有美丽的传说，其中就像杭州的雷峰塔，为我国丰富的人文景观增添了新的内容。西宁作为边陲名城，历史上也曾有过一些古塔，如《魏书·释老传》中记载：“凉州（辖地包括西宁）自张轨后，世信佛教，村坞相属，多有塔寺。”北宋李远所写的《青唐录》中也记载：青唐城的西面“有青唐水（今南川河），注宗河（今湟水），水西平远（指今古城台），建有佛祠，佛祠群廣五六里，缭以冈垣，屋至千余楹，为大象（指佛像）以黄金涂其身，又为浮屠（佛塔）十三级以护之。”这里不但塑有浑身涂有黄金的大佛像，旁边还建有高达l3层的佛塔，用来保护佛像。直到二十世纪中叶，南山寺下还有朱仙塔院，城东尚有东塔院和窣堵波塔院等。但因种种原因，留下来的最有名的就算矗立于北山顶上的宁寿塔了。但西宁南山还有两座塔，是不同年代建立、建在不同山顶、不同名称的两座塔。它们分别建在文笔峰和塔尔山之上，西面的称作文峰碑，东面的称作文峰塔。两塔都地处南山制高点，进小峡一望，一东一西，恰似玉管指天，气象万千;登高四顾，长空万里，青色满目，西宁三川，凤凰山诸景，一览无余，尽收眼底。

至于建塔以壮地方文脉事，全国多处都有此举。如江苏无锡的锡惠公园里有一座小山，名叫锡山，锡山顶上建有一座七层的塔，称“龙光塔”。登塔四望，江南名城无锡可尽收于眼底，所以龙光塔被作为无锡的城市标志，印在一些宣传品上。据龙光塔下招牌介绍：自从实行科举制度以来，无锡从未出过一名状元。有人卜其因，说无锡虽有龙（锡山为龙首，惠山为龙身），但只是一条无角龙之故也。无锡豪富耆老闻之，遂聚金建塔于锡山之巅，定名龙光塔。从此，龙有“角”了。锡山有了龙光塔后，无锡也许出过一两名状元。

西宁由于地处边塞，几千年来战事不断，“民风尚武，不重文化”，其间虽有汉三老赵宽“教诲后生，皆成俊艾”;南凉史嵩兴学等简短记述，但教育不兴是一个不争的事实。直到明正统年间，都御史史昭到任后，在西宁建文庙，设卫儒学，正规的官办教育才得以兴起。“千秋同颂史昭贤”，尚武的民风才逐步得以扭转。明孝宗年间，西宁卫地方官员认为，当地“民风粗俗，崇尚气力，率喜战斗”，因而“教育不兴，人才罕出”。为了扭转风气，使崇文的风尚形成，必须选择福山佳地，立碑禳解，方能改观。弘治三年（公元1490年），抚治西宁兵备道柯忠在实施“教先于政”的措施同时，择吉日，祭天地，经过诸多繁杂的宗教手续，最后勘定西宁南酉山村后那个凸起的山头，为西宁文脉所在，因名为“文笔峰”。之后在地方官员的支持下，在峰顶建起一座形似碑、状如塔的建筑，其上建有魁星阁，定名“文峰碑”。希望此举能使地方人才辈出，文化得以振兴。但现实仍不遂人愿，从隋朝开始实行科举考试以来，直到明朝成化十七年（公元1481年），李土司后裔李玑才考中辛丑科进士，是我省考取进士的第一人，直到清光绪三十一年（公元1905年）废科举，施行新式教育，西宁从未出过一位状元。

文笔峰海拔2716米，地处南山制高点，因而以“文峰耸翠”被誉为古湟中八景之一，清人张思宪的一首“文峰崱屴耸云霄，孔雀楼前望不遥;最爱年年秋雨后，青螺翠黛画难描”诗，更为文笔峰锦上添花。基生兰先生更赞美它“文笔峥嵘灵秀钟，新晴更见翠千重。孤高自有凌云势，直作边城第一峰。”

文峰碑建成后，明、清两代曾对文峰碑断断续续地进行了一定程度的维修，尤其清乾隆四年到乾隆十一年间，由于国力鼎盛，曾对文笔峰进行过全面维修。经官府和几代士民的精心维护，一直矗立在南酉山顶，人们认为朝山进香，去了南山寺，登了凤凰台，拜了文峰碑，才遂了心愿。所以除了战乱之年外，每逢文坛盛事，大比之年，这里常常举行一些隆重而虔诚的仪式。每逢盛夏，风和日丽之时，文人雅士也以到文笔峰踏青赋诗为乐事。他们站在这高山之巅，望“湟水雄浑环近郭，雪山迢递接祁连”，抒书生意气，发古今感慨;多少失意文人，考场“孙山”，也常到这里暗祈上苍，哭诉委曲，直到胸中块垒泄尽，才蹒跚下山。

文峰碑历经数百年的雨雪风霜，但到清末，由于河湟地区战乱不断，孤立山顶的文峰碑由于无人管理与维修，终因地震而坍塌。1924年，由名士倡议，城乡民众集资，南酉山村及附近村庄出力，费尽了千辛万苦，使得文峰碑得以重建。据说重建后的文峰碑底宽8米见方，为实心方塔，内填土坯，外包青砖，分5层，每层高约5米，逐层向内收缩，通高约25米。顶端建有一间魁星阁，内塑魁星神像，“单足踏斗，右臂高举，手执点元朱笔，面向西宁。可惜后来被人用炸药分两次将其炸塌。

改革开放以后，为了保护文物古迹，弘扬地方文化，张扬西宁的人脉和文脉，2003年，政府投资400余万元，准备开始包括文峰碑主体和须弥座重建的一期工程。7月4日，受西宁市文物管理所邀请，我和谢佐、李海观、李逢春、苏生秀、喇道长等诸位老先生在政府有关部门同志陪同下登文笔峰遗址考察。那时，登山路是土路，难行地段铺有砂石，由于头天夜里下过雨，车过南酉山村，爬过一段后便无法前行，只得弃车步行。因这里是承包荒山治理的金泰公司承包地，经几年治理，已初见成效。一路上芳草遮道，山花相迎，加之夜雨初晴，更显得满目青翠。仰望前方，草木葱茏，山路似蛇，时隐时显。几个回旋之后，左侧的凤凰山已被远远地甩在脚下。遥望北方，一向自高自大的大墩岭此时却谦虚地和我们平起平坐;积木一样的高楼大厦塞满了湟水两岸本来就不宽敞的川道。……老先生们因想亲眼目睹文峰碑遗址现状，个个兴奋得很，不觉劳累，回头之间，我们已登上了文笔峰顶。

文笔峰顶为锥形平台，东南两侧陡峭而西北两侧稍缓。由于历年人为的原因，峰顶已成为直径达五六十米见方的平地，被炸毁的文峰碑残墩就矗立在平台中央。残墩高约10米，青砖镶砌的正方形文峰碑底层基本完好，高层塌落的土坯拥聚四周，由于多年的风雨洗刷，表层已变为泥土，只有东南角残存的墙脚不屈地从土坯中探出身来，向来访者诉说着那段令人神伤的历史。据承包商金泰公司韩经理讲，当初他们平整峰顶时，推土机曾推出过一通残碑，具有文物保护意识的韩经理立即命令暂停施工，并将四散的青砖集中保存，因而使文峰碑残迹得以瓦全。

文笔峰东北侧山梁上尚留有锯齿形沟壕，一直伸向远方，据说当初这些沟壕还连着文笔峰顶上的沟壕，但峰顶的沟壕已在土地平整中被填平。它们是上世纪40年代留下来的战壕，尽管已被荒草所覆盖，但它记载了那段中华民族难以忘怀的屈辱历史。

1941年6月23日，27架日本飞机轰炸西宁后，当局为了战时疏散居民方便，在西宁城墙上新开挖四个通道的同时，为加强防空，在西宁周边山头开挖了这些战壕，以备“打飞机”用。

文笔峰东侧沟底即有名的瓦窑沟，沟坎似爪，明灭可见;南望，苍山如涛，逶迤远去，湟中县总寨镇王家山村清晰可见;俯瞰西北两侧，大山褶皱中一个个凸起的山包绿环翠绕，好一幅江山一览图。从文笔峰回来，已故李逢春先生曾作有《登文笔峰访魁星阁遗址》一诗：“始信高无极，云程一线通。荒台摩紫宇，岚气拥葱茏。目接三川秀，胸罗万壑风。登临怀旷古，大道启鸿蒙。”我也东施效颦，写有《与逢春先生登文笔峰》：“久闻文峰大名传，今朝如愿得登山。千里岚光归眼底，满峁黄花吊先贤。”

重建的文峰碑依然是五层，但高达33米，采用内钢筋混凝土框架结构，外包古色古香的青砖。二层南北两面分别镶嵌砖雕“文运昌盛”“钟灵毓秀”八个大字，第四层按中国传统风格，东西南北分别镶嵌砖雕青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽。依照旧貌，第五层为魁星阁，内供文昌和魁星镏金铜像。残存的旧碑遗迹被包裹在第一层，得到妥善保护，这种匠心独具的设计，既保护了现存遗迹，恢复了它原有的风貌，又体现了昂扬向上、气势恢弘的时代精神，从中可以看出政府和文物工作者的良苦用心。后在西宁市城中区政府的关心和支持下，二期工程完成碑下八角平台、南北两侧观景台、停车场、管理房建设。随着文峰碑重建工程的竣工，作为我市的一处文化胜地和旅游景点，它和大墩岭山顶公园南北交辉，为市民提供一种充满中华文化氛围的观光和休闲去处。

文峰碑建成后，我曾随老先生们两次重登文笔峰，一次是工程刚刚完工的时候，我们从南侧门进入，迎面便是包裹于碑内的文峰碑旧土墩，四周是厚重结实的镀锌铁构架，据负责人讲，文昌和魁星镏金铜像已安置在第五层魁星阁内。我虽然很想看看铜像，但一抬头仰望那晕乎乎的构架顶端，顿时感到气馁，但年届80多岁的魏明章老先生和李逢春先生却不顾大家劝说，手攀铁架，奋力登上塔内30多米高的顶层。我们的心都提悬了，大声喊着让他们小心。过了一段时间，只见他俩像顽皮的孩童一样，笑眯眯地手攀脚蹬，一步步下到地面，笑眯眯地说：“见到神像了”。

又是一年重阳节，在城中区政协的安排下，我和魏明章、李逢春、王世哲、杨文盛、程起骏、祁承德、滕晓天、张有厚、罗平、鲁峻、赵邦明几位先生、贾文清女士，在城中区政协几位同志的陪同下再去文峰碑。因是重阳节，几位先生还带有香表，虔诚地祭拜了文昌帝君。是日天朗气清，放眼四望，西宁三川风景如画，文峰碑系列建筑修饰一新，大家在碑前合影留念，深深地为政府重视地方历史文化，保护文物古迹的善举而感动。

寫这篇文章时，魏明章、李逢春、王世哲、杨文盛、祁承德几位老先生已先后离世，他们生前满怀忧患意识、乡土情结，虚怀若谷，孜孜不倦，仅在为挖掘、保护、整理西宁文史方面所做出的贡献，就值得我们敬佩和怀念。

柯忠建成文峰碑后近400年，出于同样的原因和愿望，清西宁办事大臣李慎在当时认为很偏僻而落后的西宁筹建文峰塔，其义举同样是令人感动的。李慎，字勤伯，汉军旗奉天铁岭人（今辽宁铁岭），以书法见长，工草隶，光绪八年（公元1882年）至光绪十二年（公元1886年）任西宁办事大臣;因丁忧，一年后（公元1888年）再回青海任原职，后被萨凌阿代替。

塔尔山是横亘于市区南山的一段山名，位于西宁城东区十里铺南，西临铁骑沟（曹家沟），南与湟中县小南川田家寨乡交界，距市中心约13公里，文峰塔就矗立在塔尔山顶。2019年秋，城东区政协文史办主任李钧为调查城东区宗教与神祗，不辞辛苦，约我同行。我们从十里铺南行，依蜿蜒曲折的登山路逶迤而上，斗折蛇行，登到大山深处。在政府关心与支持下，原先的“童山”绿林遍布，苍松山杏遮道;十多公里的登山路都得到硬化，平展光洁。遥望前方，山凹平缓处有村，名“塔尔山村”。时至初秋，正是村上青壮年出门打工季节，村巷里少有行人，村前漫坡上，有十多只羊在悠闲地吃草。穿村再前行，山势暂缓，顺坡仰望，就见远处山巅矗立一塔，即文峰塔也。此段山原无名，只因山顶原有村民所建的一座土塔，土塔后因风吹雨打，年久破败，几乎成残基。据记载，清光绪九年（公元1883年），李慎到任的第二年，就在原址“重建（塔）于山巅，以壮文脉，号文峰塔。竞势争高，以攒图之托霄上。”自此山依塔名，人称“塔尔山”。

李慎所建的文峰塔高达13米，内装土坯，外裹青砖，呈八角形。上世纪二十年代因西宁地震，文峰塔在地震中被毁坏，只剩下11米高的塔心土墩。但塔内所供的文昌铜像、魁星铁像（高约40多公分）仍存，震后村民整理残基时，文昌铜像、魁星铁像被供在土墩原址接受信众朝拜。但在1958年破除迷信、大炼钢铁运动中，村民响应号召，将两座神像用骡子驮往当时的供销社，上交给了国家，最后化成了铁渣。据当年村上在世的耆老说，当年驮送神像时，由于山路崎岖难行，一头骡子因不堪重负，最后竟累死在下山路上。

改革开放后的2008年，在城东区政府和西宁经济开发区东川工业园区管委会的全力支持下，文峰塔得以重建。重建的文峰塔呈六边形，共七层，高达30.68米，配套还建有一个面积达318.8平方米的广场，踏步台阶前拱，石砌护栏四围，使文峰塔更显得雄伟挺拔。塔内有盘旋扶梯，直达顶层，扶梯旁的塔壁挂有省内著名书法家、摄影家的题字和照片，向我们展示着文峰塔的盛衰历史和对重建功德的赞美。塔内一至三层包裹着原塔坍塌后剩余的土墩塔心，第四层中心位置放有“文峰塔简介碑”，第五至七层供奉着高达5米的文昌星君、魁星两尊泥塑神像和一把无量剑。据守塔老人李连存（塔尔山村人，原塔尔山村民委员会主任）介绍，每年中考、高考前，均有很多家长带着子女前来上香礼拜，以祈求能考个好的成绩。

文峰碑和文峰塔由于离市区较远，除了虔诚的宗教信徒和爱好地方文化历史者外，只有远足爱好者、祈求高考能取得好成绩的考生和家长来到这里。“人世有代谢，往来成古今”，在这儿，不但能感受历史的沧桑和西宁文化厚重的积淀，还能饱览西宁大好河山70年来巨大的变化，培养爱家乡、爱西宁、爱青海，进而热爱我们伟大祖国的思想感情，增加我们独立于世界民族之林的自豪感。