中国新时期知青小说叙事探究

高桂娟

摘 要：文章以中国新时期知青小说叙事为研究对象，主要围绕在知青小说经历过伤痕叙事之后出现的一个新的知青小说叙事方式——理性叙事，从政治自省、情感自省与生命自省三个层次入手，来对中国新时期知青小说理性叙事方式进行了深入的探讨分析，以供参考。

关键词：新时期; 知青小说; 理性叙事

中图分类号：1206.7    文献标识码：A     文章编号：1006-3315（2020）7-169-001

新时期的知青小说选择用更加理性客观的眼光，来认真审视这场“知青上山下鄉”运动。基于审视角度与审视深度的不同，在知青小说理性叙事方面，也可分为三个层次：

一、政治自省

在此前的知青小说伤痕叙事之中，针对知青经历的苦难仍有着一定的刻意的淡化。后续的知青小说开始以更加理性客观的视角，向人们揭开了在当时特定的政治背景下，知青经历的严酷一面。例如在著名作家张抗抗所著的《隐形的伴侣》中，虽然同样是对“北大荒”知青的描写，但此时作者笔下知青形象，已经与以往伤痕叙事知青小说的知青形象有了明显的不同。这些知青在“上山下乡”过程中，已经不再是一味地追求“青春无悔”“奉献”等，而是开始认真审视自己的内心，以更加理性客观的视角来分析自己的追求，甚至开始质疑自身追求的意义与价值。小说主要描写了从杭州下乡的知青陈旭与肖潇从初识到恋爱再到结婚的过程，最终由于二人对于“何为真实”在理解上产生了分歧，导致家庭破裂。陈旭原本是一个有才气、阳光、热爱生活的年轻人，但因为屡次被现实丑陋的一面所打击，最终彻底失望，认为现实不配自己报以热爱与真诚，从而自暴自弃，不断伤害肖潇的感情。肖潇虽然信奉“严肃生活，认真做人”，但在现实中，却迫于形势，不断的向谎言低头，甚至依赖于谎言，违心地写“大批判稿”，不断遭受良心上的谴责。最终在离开陈旭后，肖潇发现自己内心中也存在一个虚伪的“隐形伴侣”，自己对于真诚的追求同样没有结果。小说作者摒弃了以往对知青悲壮青春的自我辩解，不再将命运的悲剧完全归咎于历史背景，而是以极为深刻的自省意识，深入挖掘在当时背景下人性的阴暗面，这些隐藏在人性中的弱点也是导致其不幸命运的重要因素，而这种“深刻的自省意识”在当时以伤痕知青小说叙事为主流的背景下无疑是非常可贵的[1]。

二、情感自省

相较于政治自省而言，情感自省不再仅从政治层面着手，来呈现知青当时经历的悲剧，而是将重点放在人物情感内心刻画上，作者通过用细腻的笔触，描写小说人物情感层面的悔恨与愧疚，充分展现了在当时特定的历史困境时期，小说人物所做出的艰难抉择以及后续的悔恨心理，并对知青生活进行了深刻的拷问与反思，但重点已经不再是对当时造成知青悲剧的时代原因的探索，而是转为描述在经历过错误抉择后，带给自己内心那种直逼灵魂的痛苦与煎熬，有效加深了知青小说理性叙事的广度与深度[2]。例如在著名作家张抗抗所著的《火的精灵》中，作者在小说情节安排上，有意给予了男女主人公岳米达与颜冰的戏剧性相遇机会，同时以“火”为意向，向人们呈现了两人之间的恩怨纠葛。曾经作为红卫兵的岳米达因自己的错误行为间接导致了颜冰父亲的死亡，后来岳米达与颜冰因知青插队再一次相遇，岳米达因强烈的负罪感与愧疚感让他不敢面对颜冰，直到在一次森林大火中，颜冰抛却了对岳米达的怨恨，舍命将岳米达救出，给予了岳米达倾述的勇气，两人最终冰释前嫌。该小说可贵之处在于，将知青岳米达对当时自己红卫兵行为的自责与反省细致地呈现出来，让读者能够感受到岳米达备受煎熬的心路历程，从而成功展现了一个敢于承担责任、不断自省的新知青形象。

三、生命自省

生命自省是知青小说理性叙事的最高层次，此时在小说叙事上，作者的审视视角更加宏大，不再仅仅局限于知青这一群体，也囊括了知青插队所在地的农民与农村，同时更为可贵的地方在于，此时的知青小说理性叙事更是从民族、历史、哲学文化等视角出发，来审视在当时背景下知青与农民命运的发展变化。针对知青上山下乡，阿城曾如此评价：“知青上山下乡运动是在特殊的历史背景下，一种扭曲的现象，在这种现象带来的扭曲压力之下，不同的知青做出了不同的改变，有人因此变得狂妄，有人因此变得消沉，有人因此学会了投机，有人因此喜欢上了安静……但经历过那一段生活，让我开始更加的敬畏人生，开始老老实实地面对生活，在中国诚实地生活”。阿城将这种评价态度以小说《棋王》的形式来加以呈现，通过棋王这一边缘的小人物在痴迷象棋时所展现出的淡然境界，使其成功从知青主流生活成功剥离。作者针对于棋王的描述，重点在于“吃”与“下棋”，通过小说人物对“吃”与“下棋”之间的摇摆不定，将当时的知青因为物质需求无法得到满足，从而无法专心追求精神生活的尴尬境地展现得淋漓尽致，作者通过尽可能减去“吃饭（物质需求）”与“下棋”（精神追求）这二者的政治附加值，使二者能够返璞归真。作者站在文化与哲学的高度，向人们展示了当时知青普遍被压抑的精神文化的追求，成功超越了以往从政治与情感的层面进行知青生活展现的拘囿[3]。

综上所述，伴随着时代历史的不断发展变迁，知青小说在叙事方面也做出了相应的变化，开始以更加理性客观的态度来认识知青生活，成功开启了理性素质的知青小说创造模式，通过对知青小说理性叙事模式进行剖解分析，能够便于人们全面认识了解当时特定的历史背景下知青与其他“小人物”所经历的困顿与挣扎。

本文系2019年1月黑龙江省教育厅项目：“新时期乡村变革视域中的知青叙述研究”，项目编号：2018-KYYWF-1278

参考文献：

[1]杨京京.论“新时期”知青小说的回忆叙事[J]北方文学：下， 2016（9）34-35

[2]王阳.论韩少功90年代以后小说中的知青叙事[D]南京师范大学，2016

[3]黄建国.理想追求与自我省察——新时期知青文学主题的理性嬗变[J]名作欣赏2015（12）：50-55