曾侯乙编钟“六阳律”乐律铭文的省略变化、体例模式和乐律内涵解析

○宋克宾

曾侯乙编钟乐律铭文，用于说明或描述由标音铭文标示的钟音，是先秦乐律理论的第一手材料，也是先秦“钟律”实践的直接记载！相比测音数据、琴律理论，铭文原典才是理解曾侯乙编钟乐律学的基本依据。编钟出土40多年以来，相关乐律学研究的诸多分歧呼吁我们回到铭文原典或起点，先弄清楚乐律铭文究竟说了什么，是怎么说的。

体例结构的划分，是认识曾侯乙编钟乐律铭文的第一步。关于曾侯乙编钟乐律铭文的体例，以往研究依据语句表述形式划分为两种：“比较各律音位”（“列国律名的对比”或“律名对应”）、“比较各律的宫调关系”（“诸律旋宫位置的对应关系”或“阶名对应”）。①黄翔鹏：《曾侯乙钟磬铭文乐学体系初探》，《音乐研究》，1981年，第1期，第22–47页。曾宪通：《关于曾侯乙编钟铭文的释读问题》，《楚地出土文献三种研究》，北京：中华书局，1993年，第194–195页。《中国音乐文物大系》总编辑部：《中国音乐文物大系·湖北卷》，郑州：大象出版社，1999年，第239–243页。邹衡、谭维四主编：《曾侯乙编钟》，北京：金城出版社、西苑出版社，2015年，第221–224页。由于这种划分没能展现出乐律铭文与标音铭文的内在联系，也没有区分出“宫调关系”的不同类型，因此难以深入解读铭文的乐律内涵。

2015年，笔者在博士论文《两周编钟编磬的“编列／音列”结构研究》中，依据乐律铭文说明标音铭文的方式、方法，把铭文呈现的“宫调关系”分成了两类，从而揭示出曾侯乙编钟乐律铭文有两种构成原则：“正声”加“新钟”（用某些均正声说明姑洗均之声，并且反映姑洗均之声在新钟均的位置）、“六阳律”（用阳律之均说明姑洗均之声）②宋克宾：《两周编钟编磬的“编列／音列”结构研究》，中国音乐学院2015年博士论文，第297-316页。在后来的一系列成果中也有呈现。。后来进一步把这两种构成原则表述为两种体例。③宋克宾：《“正声”加“新钟”、“六阳律”——曾侯乙编钟中下层甬钟乐律铭文构成原则的揭示与初步解析》，《中央音乐学院学报》，2016年，第3期，第110–121页。宋克宾：《曾侯乙钟磬乐律铭文呈现的五声十二律旋宫实践》，《中国音乐》，2018年，第6期，第102–112页。限于篇幅，本文只探讨“六阳律”体例乐律铭文的省略变化、体例模式和乐律内涵。④就“六阳律”乐律铭文作为一个类型单独展开论述，2015年出版的《曾侯乙编钟》才有所涉及。该书在论述曾侯乙编钟乐律铭文时，发现“曾国与周王室、楚等国间的音乐铭文是在‘六律’（阳律）上进行比较的，这在曾侯乙编钟的钟铭中是一种统一的格式。……律名的音高在各个诸侯国和周王朝间的关系，这种比较都是在六个‘阳律’上进行的”。（参阅邹衡、谭维四：《曾侯乙编钟》，北京：金城出版社、西苑出版社，2015年，第226页。）可惜该书没有发现“正声”加“新钟”体例，不能在区分两种不同体例的认识下展开论述，因此只列举了两个例子（下二8钟、中三8钟），没有全部统计出来系统研究。

一、曾侯乙编钟“六阳律”乐律铭文的省略变化与体例模式分析

曾侯乙编钟中层三组甬钟，以及下一1钟、下二9-10钟之外的下层甬钟乐律铭文体例为“六阳律”。这些钟的双音共有九种类型：商-羽曾、宫角-宫曾、宫角-徵、徵-徵角、羽-羽角、羽-宫、宫-徵曾、商角-商曾、徵-徵曾。同钟双音乐律铭文体例相同，本文从这九种类型来依次论述。

（一）“商-羽曾”钟的“六阳律”乐律铭文

下一2、下二4、中三7、中三4钟双音都为“商-羽曾”（不计八度称谓），用来说明它们宫调关系的乐律铭文体例为“六阳律”。这些钟乐律铭文的相互关系，可以用表格来呈现（见表1）：

表1 “商-羽曾”钟“六阳律”体例乐律铭文关系表

下一2钟正鼓音为（姑洗之）商（re），阳位声⑤本文把奇数位置的宫、宫角、宫曾、商、商角、商曾称为姑洗均的阳位声，把偶数位置的徵、徵角、徵曾、羽、羽角、羽曾称为姑洗均的阴位声。。乐律铭文首先转化为曾国“妥宾之宫”进行律名的国别比较，然后用阳律大族（bB）、无铎（#F）、黄钟（bA）之均来说明。下二4钟相同。中三7钟多“姑洗之商”的本位音说明，省略“大族之珈，无铎之宫曾，黄钟之商角”三句。中三4钟，用“少商”称谓“商”，进一步省略了与楚律的比较。整合起来，说明或描述“商”的乐律铭文内容及体例模式，如下表（见表2）：

表2 阳位声“商”乐律铭文的整体内容与体例模式表⑥为便于理解，第一、以铭文第一句为“姑洗之xx”的那面为先，依次呈现各个宫调；第二、标示调高和唱名。关于调高和唱名标法，学界有不同意见，另外探讨。

下一2钟侧鼓音为（姑洗之）羽曾（fa），阴位声。乐律铭文使用阳律姑洗（C）、槃钟（bB）、妥宾（D）、无睪（#F）、文王（E）、韦音（E）、应音（bA）、屖则（D）之均来说明。下二4钟，第一，左右鼓铭文位置互换；第二，使用“徵角”代替了“徵”；第三，左鼓多“于索商之”一句。中三7钟，使用同律异名：“无铎”与“无睪”，“迟则”与“屖则”。中三4钟，第一，异名较多，声名有“”与“羽曾”、“终坂”与“徵”、“鼓”与“羽”，律名有“穆音”与“槃钟”、“坪皇”与“妥宾”、“音”与“文王”、“黄钟”与“应音”；第二，使用“等音”替换，“徵曾”与“徵下角”；第三，右鼓省略“为无铎徵角”，左鼓省略“为音羽角”“于索商之”。统合起来，乐律铭文整体内容及体例模式，如下表（见表3）：

表3 阴位声“羽曾”乐律铭文的整体内容与体例模式表

（二）“宫角-宫曾”钟的“六阳律”乐律铭文

下二3钟的乐律铭文为“六阳律”，如下表（见表4）：

表4 “宫角-宫曾”钟“六阳律”体例乐律铭文表

正鼓音为（姑洗之）中镈（宫角异名，mi），阳位声。乐律铭文首先转化为曾律“韦音之宫”进行律名的国别比较，然后用阳律迟则（D）、剌音（bB）之均来说明。宫调关系，在后文“宫角-徵”双音钟一起呈现。

侧鼓音为（姑洗之）宫曾（bla），阳位声。乐律铭首先转化为曾律“应音之宫”进行律名的国别比较，然后用阳律姑洗（C）、音（E）、坪皇（D）、孠（#F）之均来说明。整合起来，乐律铭文整体内容及体例模式，如下表（见表5）：

表5 阳位声“宫曾”乐律铭文的整体内容与体例模式表

（三）“宫角-徵”钟的“六阳律”乐律铭文

中三6、中三3钟乐律铭文体例为“六阳律”，两钟乐律铭文关系如下表（见表6）：

表6 “宫角-徵”钟“六阳律”体例乐律铭文关系表

中三6 钟，正鼓音为（姑洗之）宫角（mi），阳位声。宫角与前文所述下二3钟正鼓音中镈为异名，乐律铭文基本相同，只是省略了“迟则之商，为剌音变徵”两句。中三3钟，用“角”代替“宫角”，省略了“音之”三个字。乐律铭文整体内容及体例模式，如下表（见表7）：

表7 阳位声“宫角”乐律铭文的整体内容与体例模式表

中三6钟侧鼓音为（姑洗之）徵（sol），阴位声。乐律铭文使用阳律姑洗（C）、太簇（bB）、羸孠（#F）、韦音（E）、坪皇（D）、槃钟（bB）之均来说明。中三3钟，第一，省略了“钟之徵角”；第二，声、律异名替代，声名的“徵反”与“终”、“羽”与“鼓”，律名的“穆音”与“大族”、“新钟”与“孠、”、“屖则”与“坪皇”、“剌音”与“槃钟”；第三，“等音”替换：“羽角”与“变商”、“羽曾”与“羽下角”。其宫调关系，在后面“徵-徵角”钟一起呈现。

（四）“徵-徵角”钟的“六阳律”乐律铭文

下二1、下二8、中三10钟乐律铭文体例为“六阳律”，三钟之间乐律铭文关系如下表（见表8）：

表8 “徵-徵角”钟“六阳律”体例乐律铭文关系表

下二8钟正鼓音为（姑洗之）徵（sol），阴位声。侧鼓乐律铭文比上文所述中三6、中三3钟更加丰富。中三10钟，第一，省略“音之徵曾”“宣钟之珈徵”；第二，律名异名替代：“妥宾”与“迟则”、“黄钟”与“兽钟”。下二1钟，第一，律名异名替代：“穆音”与“夫族”、“孠”与“新钟”、“屖则”与“迟则”、“钟”与“兽钟”；第二，声名异名替代：“镈”与“徵”；第三，“等音”替换：“羽角”与“变商”、“变宫”与“徵角”。乐律铭文整体内容及体例模式，如下表（见表9）：

表9 阴位声“徵”乐律铭文的整体内容与体例模式表

下二8钟侧鼓音为（姑洗之）徵角（si），阴位声。乐律铭文使用阳律姑洗（C）、坪皇（D）、孠（#F）、兽钟（bA）、文王（E）、穆音（bB）、大族（bB）、黄钟（bA）之均来说明。中三10钟只是左鼓省略了一个“之”字。下二1钟，第一，省略“文王徵”，增加“妥宾之羽”，多了一个“为”字；第二，“为兽钟之徵下角”与“为黄钟徵曾”两句左、右鼓位置互换，“羽角”与“变商”上、下句位置互换；第三，律名异名：“黄钟”与“兽钟”、“无睪”与“孠”、“穆音”与“剌音”、“夫族”与“穆音”；第四，“等音”替代：“羽曾”与“羽下角”。乐律铭文整体内容及体例模式，如下表（见表10）：

表10 阴位声“徵角”乐律铭文的整体内容与体例模式表

（五）“羽-羽角”钟的“六阳律”乐律铭文

下二7、中三9钟乐律铭文，属于“羽-羽角”钟第二种乐律铭文，钟与钟之间乐律铭文关系如下表（见表11）：

表11 “羽-羽角”钟“六阳律”体例乐律铭文关系表

下二7钟，正鼓音为（姑洗之）羽（la），阴位声。乐律铭文使用了阳律姑洗（C）、迟则（D）、新钟（#F）、应音（bA）、韦音（E）之均来说明。中三9钟完全相同。其宫调关系，在后文“羽-宫”钟一起呈现。

下二7钟，侧鼓音为（姑洗之）羽角（#do），阴位声。乐律铭文用阳律姑洗（C）、文王（E）、坪皇（D）、兽钟（bA）、无射（#F）、应音（bA）、太簇（bB）、槃钟（bB）之均来说明。中三9钟，左、右鼓乐律铭位置互换，“无睪”使用异名“无铎”。乐律铭文整体内容及体例模式，如下表（见表12）：

表12 阴位声“羽角”乐律铭文的整体内容与体例模式表

（六）“羽-宫”钟的“六阳律”乐律铭文

中三5、中三1钟的乐律铭文的体例为“六阳律”，两钟之间乐律铭文关系如下表（见表13）：

表13 “羽-宫”钟“六阳律”体例乐律铭文关系表

中三5钟，正鼓标音为（姑洗之）羽（la），阴位声。乐律铭文用阳律姑洗（C）、妥宾（D）、黄钟（bA）、无铎（#F）之均来说明。中三1钟，第一，省略了“无铎之徵曾”；第二，声名八度称谓，“少羽”代替“羽”；第三，律名异名：“坪皇”与“妥宾”、“兽钟”与“黄钟”。整合下二7、中三9钟，“羽”音乐律铭文整体内容及体例模式，如下表（见表14）：

表14 阴位声“羽”乐律铭文的整体内容与体例模式表

中三5钟侧鼓标音为（姑洗之）宫（do），阳位声。乐律铭文首先转化为“姑洗之宫反”，进行律名的国别比较，然后用阳律应音（bA）、穆音（bB）、新钟（#F）、韦音（E）之均来说明。中三1钟，第一，右鼓，“少宫”代替“宫反”，省略“其坂为钟”；第二，左鼓，转化为“亘钟之宫”，进行律名的国别比较。在进行律名比较时，先转化为曾律之宫。这说明“亘钟之宫”就是“姑洗之宫反”，亘钟（宣钟），是曾律姑洗的高八度称谓。其宫调关系，在后文“宫-徵曾”钟一起呈现。

（七）“宫-徵曾”钟的“六阳律”乐律铭文

下二5、中三8钟的乐律铭文体例为“六阳律”，两钟之间乐律铭文关系如下表（见表15）：

表15 “宫-徵曾”钟“六阳律”体例乐律铭文关系表

下二5钟，正鼓音为（姑洗之）宫（do），阳位声。乐律铭文首先转化为曾律“姑洗之宫”进行律名的国别比较，然后用阳律大族（bB）、黄钟（bA）、妥宾（D）之均来说明。中三8钟，第一，省略了“大族之商”“黄钟之”“妥宾之商曾”三句，以及一个“号”字；第二，“宣”字使用异体。整合中三5、中三1钟，乐律铭文的整体内容及体例模式，如下表（见表16）：

表16 阳位声“宫”乐律铭文的整体内容与体例模式表

下二5钟，侧鼓音为（姑洗之）徵曾（bmi），阴位声。乐律铭文使用阳律姑洗（C）、黄钟（bA）、坪皇（D）、屖则（D）、新钟（#F）、穆音（bB）、剌音（bB）之均来说明。中三8钟，左、右鼓乐律铭文位置互换，“屖则”使用异名“迟则”。乐律铭文的整体内容及体例模式，如下表（见表17）：

表17 阴位声“徵曾”乐律铭文的整体内容与体例模式表

（八）“商角-商曾”钟的乐律铭文

“商角-商曾”大三度钟共有3件，它们的乐律铭文都为同一类型，如下表（见表18）：

表18 “商角-商曾”钟乐律铭文表

下二2钟，正鼓音为（姑洗之）商角（#fa），阳位声。乐律铭文转化为羸孠（#F）之宫，进行律名的国别比较。中二11钟、中三2钟，只是“齐”字使用了异体。乐律铭文的整体内容及体例模式，如下表（见表19）：

表19 阴位声“徵曾”乐律铭文的整体内容与体例模式表

下二2钟，侧鼓音为（姑洗之）商曾（bsi），阳位声。乐律铭文首先转化为穆音（bB）之宫与大族（bB）之宫，进行律名的国别比较，然后使用阳律孠（#F）、妥宾（D）之均来说明。中二11钟，左、右鼓铭文互换，省略了“孠之宫角，妥宾之宫曾”。中三2钟，第一，把左鼓“其在周为剌音”放到右鼓，与“大族之宫”合并为“大族之在周号为剌音”；第二，右鼓“其反在晋为槃钟”换成了“其才晋号为槃钟”。乐律铭文的整体内容及体例模式，如下表（见表20）：

表20 阴位声“商曾”乐律铭文的整体内容与体例模式表

（九）“徵-徵曾”钟的乐律铭文

通过以上对曾侯乙编钟九种类型双音钟乐律铭文体例模式的呈现，可以发现，不计八度异名，“六阳律”体例乐律铭文的规范模式可以概括如下表（见表21）：

表21 曾侯乙编钟“六阳律”乐律铭文规范体例模式表

二、“六阳律”体例乐律铭文的乐律学内涵

（一）律

1．说明姑洗均阳位声时进行律名的国别比较

“六阳律”体例乐律铭文，只使用六阳律，不使用六阴律。乐律铭文在对姑洗均阳位声（宫、商、宫角、宫曾、商角、商曾）进行说明时，出现律名的国别比较。比较时，先转化为曾国的“阳律之宫”，然后指出其在不同国别的称谓。这是对上层二、三层钮钟所标识“六阳律”之宫的具体应用。比如下一2钟（商-羽曾）对正鼓音商的说明，首先转化为曾国的“妥宾之宫”，然后指出：“妥宾之才楚号为坪皇，其在申号为迟则。”之所以在说明姑洗宫阳位声时出现律名的国别比较，是因为姑洗均六个阳位声正好与六阳律对应。

对阴位声徵、羽、徵角、羽角、徵曾、羽曾的说明，虽然没有进行律名的国别比较，但往往使用多个国家的律来综合说明，在某种程度上也体现了律的国别关系。比如，对标音（姑洗之）“徵”的说明，除了使用曾国六阳律（姑洗／宣钟、大族／穆音、孠、妥宾、黄钟、音）外，同时还使用楚国坪皇、晋国槃钟，周国剌音、钟、申国屖则／迟则。

2．以曾律为主体是“六阳律”乐律铭文的体例选择

“六阳律”体例乐律铭文，使用律名以曾律为主体。乐律铭文进行律名国别比较时，首先转化的“阳律之宫”，都是标示在上层二、三组钮钟钲部的曾国律名（姑洗之宫的高八度“亘钟之宫”没有标识）。铭文中的宫调表达也几乎全用曾律。⑦只有两钟例外：中三5钟（羽-宫）侧鼓乐律铭文出现楚律新钟（“新钟之变徵”），下二3钟（中镈-宫曾）正鼓乐律铭文出现申律迟则（“迟则之商”）、周律剌音（“为剌音变徵”），侧鼓乐律铭文使用了楚律坪皇（坪皇之变徵）。这不同于“正声”加“新钟”乐律铭文以楚十二律为主体。

《曾侯乙编钟》认识到了“长枚钟铭辞以曾律为主”，认为“长枚钟（下层一、二组，中层第三组）铭文以曾国律为核心，以姑洗律为开篇，议论其与各国律名对应关系（仅下一1、下二9-下二10例外）。在对应律中，又以楚律为多，比重较大”。⑧邹衡、谭维四主编：《曾侯乙编钟》，北京：金城出版社、西苑出版社，2015年，第225页。这种现象应该不是钟形使然，而是“六阳律”乐律铭文的体例选择。

3．无铎、大族、黄钟、姑洗出现八度律名

“六阳律”体例乐律铭文，律名有区分八度。首先，上层二、三组钮钟的钲部铭文所标识的孠、穆音、应音是无铎、大族、黄钟在曾国的高八度称谓。其次，中下层甬钟“六阳律”体例乐律铭文里有更充分的体现。比如中三5钟（羽-宫）右鼓铭文为“姑洗之宫，姑洗之才楚号为吕钟，其坂为钟。”中三1钟（羽-宫）左鼓铭文为“亘钟之宫，洹钟之在晋号为六墉。”可知，钟（亘钟）是姑洗在曾国的高八度称谓。

4．“反”表示八度律的八度为纯八度

在“六阳律”体例乐律铭文中，对八度律，往往使用“反”字来表示两者关系。如上文中三5钟（羽-宫）“姑洗之才楚号为吕钟，其坂为钟”；下二5钟（宫-徵曾）正鼓铭文有“姑洗之才楚号为吕钟，其坂（反）为宣钟”；中三8钟（宫-徵曾）正鼓铭文为“姑洗之才楚号为吕钟，其坂（反）为钟”；下二2钟（商角-商曾）左鼓乐律铭文有“大族之宫，其反在晋为槃钟”；中二11钟（商角-商曾）右鼓铭文为“大族之宫，其反在晋为槃钟。”

正如李纯一先生指出：“反当是半的通假字，其本义当是指本律的有效振动弦分的一半，即高八度而言，反字又每加土或口作或，当系繁写，而于义无别。”“反当为半或判的同音通假字……其命名本义当为减去有效振动弦分的一半后所获得的高八度。”⑨李纯一：《曾侯乙编钟铭文考索》，《音乐研究》，1981年，第1期，第58页，第64页。“反”更是有往返的意思，以“反”字来表达八度，是纯八度的表现。黄翔鹏先生认为：“同国、同位的律名，如曾国的割与宣钟，并不意味着它们的律高也必相同。”⑩黄翔鹏：《曾侯乙钟磬铭文乐学体系初探》，《音乐研究》，1981年，第1期，第24页。应该是把问题复杂化了。

（二）声（音）

1．使用大量变声

“正声”加“新钟”体例乐律铭文，除去姑洗均本位声外，只有新钟均出现变声。“六阳律”乐律铭文，每一个阳律所构成宫调里，都出现变声。比如，姑洗均出现了徵角、商角、羽角、宫曾、徵曾、商曾、羽曾／和；妥宾均出现了商曾、羽曾、宫曾、徵下角；坪皇均出现了羽下角、徵角、变徵、变商。因为用六阳律所构成六全音来说明，必然出现变化音。

2．声名不严格区分八度称谓

与“正声”加“新钟”体例乐律铭文严格区分八度音名不同，“六阳律”体例乐律铭文，声名八度称谓不明显。变声无八度称谓，在高音区中三3钟侧鼓才出现“徵反”“少羽”“终”“鼓”“少宫”的正声高八度称谓。

3．大量使用“等音”替代

“六阳律”体例乐律铭文中，出现了大量“等音”替代现象。除了“商曾”外，每个变声都有“等音”存在：“羽角”与“变商”、“徵曾”与“徵下角”、“羽曾”与“羽下角”、“商角”与“变徵”、“宫曾”与“变羽”、“徵角”与“变宫”。在非平均律条件下，这些“等音”都不是音高真正相等的音，而是存在着音差区别的不同音高。这种“等音”替代的价值，另有文章论述。

（三）宫调

从宫调关系来讲，“六阳律”体例乐律铭文，体现如下特点：

1．兼用“为式”“之式”宫调称谓

“正声”加“新钟”乐律铭文的宫调关系，只使用“之式”称谓。“六阳律”乐律铭文在使用“之式”称谓同时，大量使用“为”式称谓格式。如下二5钟（宫-徵曾）说明侧鼓标音徵曾的乐律铭文为：

姑洗之徵曾，为黄钟徵，为坪皇变商，为屖则羽角（右鼓）

总体来讲，侧鼓铭文较多用“为”式，正鼓铭文主体用“之”式。有律名国别比较的极大多数用“之”式，只有下二3钟正鼓有一句“为剌音变徵”例外。

2．用六阳律与姑洗均十二声（音）构成宫调关系

“六阳律”乐律铭文，用六个阳律与姑洗均十二声相旋，构成非常独特的宫调关系。这是汉代注经者已经不了解的先秦“钟律”理论（本为大师、典同等乐官所掌握。秦汉以后，乐人失散，注经者们并不能掌握钟律在音乐上的真正秘密），对于解读“纪之以三，平之以六，成于十二”“不以六律，不能正五音”“五声、六律、十二管，还相为宫也”等文献，以及最终解开曾侯乙编钟律制之谜，有着无比重要的价值。