晚明· 苏城轶事（三）

蒋晖

官场火烛

崇祯十五年，苏州元宵节。阊门街市年年华灯璀璨，今年灯彩盛大一如往年。观灯者胼肩簇拥，阊门观灯的盛况，有一幅明代万历天启时代《上元灯彩图》可以作为参考，那是描绘留都南京夫子庙灯会的长卷，可以同北宋《清明上河图》媲美的这张明代风俗画卷，人潮如海，身如芥子，沿街店铺人家户户张灯，四周摊贩罗列，卖古董、耍杂技、耍把式的热闹非凡，这是江南地区一年一度的狂欢节。

阊门灯会，今年再次有老人、童稚因为拥挤踩踏致死，“民家惧祸，乃止”。世道其实不好，狂欢背后，多末世惶恐。

往日听说山东、河南一带饥民吃人的消息，苏州百姓还半信半疑，今年苏州城乡灾荒依然异常严重，倒在路上的饿殍尸体遭到饥民的偷食，上官严责，仍时有犯者。《启祯记闻录》的作者说：

开岁多寒多雨，春已过半，犹大严寒，二月望后，积雨旬余，细民无所得食，相率就毙。王府基，每日埋尸数十，此余所目睹者。因米值每升至九十文有零，实难得食耳。民房多空废坍颓，良田美产，欲求售而不可得，向来吴城繁庶，侈靡已甚，泰极而否，理势固然，不意余适当其厄。

去年，长洲知县叶承光，在苏州创出新法征缴粮赋，责成大家富户追缴。叶知县看起来气势汹汹，其实有私心，得贿放免，从中渔利染指。叶知县的父亲叶初春是崇祯元年进士，也是甲科出身，这时正在北京担任要职，唯恐儿子捞钱太狠，招来众怒，于是挖空心思想出一条计策，居然假手他人，率先弹劾自己这个能干的儿子“不称职”，小叶老爷奉旨赴京听调。征收粮食刚一结束，“勇于任事”的叶知县捆载着搜刮来的箱笼财物，洋洋自得解任而去，这次换去宜兴接着做县令。

☉ 上元灯彩图（局部）

苏州老百姓，见识了一回“弹劾就是包庇”的官场操作，知道内情的人也是无可奈何。“老叶”“小叶”两个大老爷，捞钱贪贿的本事，确有家传心法。尤其“老叶”老爷，明亡清兴之际，他再次袍帽整齐新朝上任，以前明工部侍郎之尊，不惜屈身去粤东做小小的七品县令，所到之处，老规矩一路敲榨勒索，聚敛贪狠，当地百姓对他恨之入骨。又是当地元宵节灯会，老百姓在大棚上贴出一副对联：

霜降遭风，四野难容老叶；

元宵遇雨，万民皆怨初春。

苏州的春天毕竟来了。

《启祯记闻录》这位无名作者，是苏州城里的一位塾师，今年他的东家是王洗马巷顾氏，庭间玉碟梅，绿萼梅盛开，香满书室，甚至到三月初，尚有残花在树。

晚明最后几年，苏州的官场其实还是很有秩序，不似想象中的乌烟瘴气，倒很有几个用心做事的。

崇祯十五年，前任江南巡抚张国维声誉素洽，升任河道侍郎而去任。现任巡抚黄希宪循理守法，“士民亦习而安之”。这一年的中元节，苏城诸位绅衿因连续两年灾荒，穷困小民多饿馁、疫病而死，倡议建兰盆会于准提庵、瑞光寺、双塔寺三处，延请高僧大做法事，普度亡魂。黄巡抚非常赞同此事，与其说他佞佛，不如说为了安定人心，黄巡抚在法会开始、结束之日，遍往三处佛寺拈香参礼，还与高僧大德们一一握手致谢，毫无架子，一派虔诚亲和景象。虎丘半塘寺佛阁，是东晋义熙十一年（415）始建的法华院，北宋赐额称“寿圣禅寺”，元至正年间，高僧善继以血书写《大方广佛华严经》八十一卷珍藏佛阁。到崇祯十五年时，佛阁早已朽敝不堪，修复工费浩繁，黄巡抚慨然发愿，开始主持兴修佛阁……

不久，苏州官场再次有人事变动。因为张国维升了兵部尚书，巡抚黄希宪任事久，再次接替前任，出任河道侍郎之职。这次江南巡抚的继任者是陈瑄，福建侯官人，曾任嘉兴知府、绍兴兵备道，十二月初十上任，十五日专程前往留都南京谒陵，陈巡抚在任期间“鲜克有为”，不久升任大理寺卿。

巡抚之后，说说巡按御史。本年二月十五，新任江南巡按御史高久兹莅任。苏州老百姓观察下来，这是个福气仙人，“未行一事，日惟饮酒游山而已”。

高巡按有点像周星驰饰演的奉旨巡按江南八府包龙兴大人，在苏州任期极短，他兴师动众乘兴而来，游山玩水一番，开始大家以为是苏东坡的风度，后来发现完全是徐霞客的做派。苏州的各级官员，觉得大家刚认识不久，高巡按位高权重，监察职务很特殊，即便巡抚之尊也要客气待之，寒暄热络之际，时刻防着他袖子里的杀手锏、轿子后的尚方剑。不料，这位“旅行家”一个多月后即丁忧离任，什么意思嘛。

继任巡按周一敬，浙江衢州西安县人。《启祯记闻录》作者曾亲眼目睹这位御史风采，“进谒时，见其礼貌过于谦恭，愚意代巡重任，须有操持、有丰棱者，方能为地方驱蠹造福。此公恐非有风力者，嫌其太趣时、徇众耳，尚俟徐观。”

苏州官，不好做。此地老百姓当街打死过威风八面的锦衣卫，秀才们骂过织造署出京大太监，刁民不刁民的，交粮纳税倒是从来服服帖帖。可恨绵里藏针，眼里的尺子、肚皮里的算盘，端详、丈量、云计算着新任巡按大人，好像已经开始给他相面、算命、定前程了，不知道这位巡按御史不止进士出身，人家学富五经，更整整花了二十九年功夫写成一本《苑洛易学疏》，据说是推阐《河》、《洛》之义、卜筮之法，学究天人之际。这种算命卜卦摊上的相人风鉴之术，拿来考核稽查奸人弊案，周巡按也是大行家。“趣时、徇众”，也许是《易经》真正读透彻了，修养到春风蔼然的地步，好像达摩院的老和尚，武功从佛法来，已臻空明返照之境。

倪长圩

苏州当年这些朝廷大员，人人身负家学绝艺，圣人教化之外，个个修为高深莫测，老百姓觉得他们是天上大小仙人的境界，神头鬼脸，看不懂就对了。

论亲民之官，苏州知府，加上吴县、长洲两知县，三个位置最要紧。

有一位被人遗忘的明代官员，其人不俗。

倪长圩字伯屏，嘉兴平湖人，系当地大族。倪长圩读书于新塍桃园张墩，与同乡屠象美等为友。崇祯九年考中乡试第一，是响当当的解元公。崇祯十年中进士，苏州府理刑推官是其仕途之始，排名苏州府衙第四，惯例尊称“倪四府”。

苏州知府正堂，原来是号称“陈佛”、“陈母”的陈洪谧，在苏州他有句口头禅，“天下乱，皆吏不恤民所致。”杀猪褪毛的一锅开水，全本浇在小吏身上，听起来倒是个好官。

之前两年，苏州城乡饥荒、瘟疫流行，各地死者众多，收殓尸首埋葬是当务之急，如不及时埋葬，恐怕疫情将更加蔓延。《乾隆吴县志》：

（崇祯十四年）秋初，蝗，复生蝻，禾稼食尽。复生五色大虫，啮菽，米益腾贵。自四月至冬，比户疫痢。知县牛若麟市药设局，延医诊视，疗者什三，死者什七。推官倪长圩与若麟日收露尸，给槥瘗土以万计。

槥，是棺材。露尸数以万计，苏州府推官倪长圩与知县牛若麟一起，这桩要紧差事，辛苦可知。

倪长圩在《明史》其实出现过一次，因老师马世奇父亲去世：

苏州推官倪长圩以赎锾三千助丧。世奇辞曰：“苏饥，留此可用振。”

马世奇字君常，号素修，无锡世宦人家。崇祯四年的进士，两年后升翰林编修，崇祯十年礼部会试考官。“丁丑分较礼闱，所得吴适、倪长圩等，皆知名士”。

座师父亲去世，倪长圩以三千银助之，手笔大矣。“赎锾”皆罚民而来，正是归地方理刑推官所征缴、掌握的公款，相比苏州府库中的国税银两，财政上属“地方行政罚款”，推官或可变通、自由使用。马世奇辞谢，听起来也是爱民忧时的好官，但是民间看法更直截了当，如时人议论道：

无锡翰林马世奇，素与邑令通贿，不满众心。夏间，县令发二百金，欲其买米平粜，而马宦不即举行，众大不平，群聚城隍庙，录其不法十七事，欲与为难。马仆知之，闻于主翁，令人执其首事两人，拘系于家，欲送官重惩，众求释，不听，遂纵火焚其居。马宦不得已出见，为众执而殴系之，破额败面，不胜狼狈，迫其亲书罪状。加以印记花押，约以不讼则已，讼则执此以应，或奏御焉，然后解散。马宦恐致激变，竟无如之何！

作为乡绅的马世奇，钱财方面在无锡口碑不佳，与正史结论不同。

晚明朝纲崩坏，人心大乱，官府的威权暗中消磨殆尽，尤其江南一带，做官确实不容易，老百姓动辄反抗官府，上边有人的秀才们结社闹事，都寻常之极。具体负责“理刑”断案的倪长圩，经常碰到棘手之事。

长洲知县唐九经，虽然吏才颇优，但素来贪猾，吴中百姓冠以“唐骗”、“唐缠”、“唐定胜”、“唐合香”种种谑称，花样百出。崇祯十二年秋，萧家巷一位郭秀才住房漏税，官府查出后要补纳税银。唐知县知道郭某有钱，格外罚银数百两，郭秀才几次前去理论，消息传出引起士林不平，士子们群情激愤前往吴县县衙，对唐知县“诟厉之，遂成大哄，令置身无地”。第二天一早，恰逢十月朔日，按例为乡饮宴乐之期，府、县各官云集苏州府学，秀才们正好乘机“泣于文庙，有告宣圣文”，几乎是十几年后苏州“哭庙”事件的预演。当时尚是“陈佛”做知府，自然温言抚慰，在场负责刑名的倪长圩脸色难看，“语稍侵诸士”，他自然是为维护官府体面，秀才们气焰正盛，哪里受得了？倪长圩本人“亦受面慢而止”，心里暗暗叹息而已，“我亦解元出身啊。”

倪长圩断案刚直，《启祯记闻录》载有一件当时趣事，颇可详述：

内府中书文震亨鼎元，阁学文起弟也。其家诸仆素恣横，自文起殁后，亦稍戢矣。近启美奉差回籍，有仆袁二适在外吓诈人钱，闻有几千千，并餍饱酒食而归。值武弁吴圣阶在北教场下操，乘醉撞入营内，士卒呵之，大肆无状，侮及圣阶，殊不可耐，遂执而挞之。申送倪理刑及抚台，各加重责；计是日被笞七千余，且受营兵众殴，后枷示府前，越一日而毙，乃三月二十六日也。

这则笔记真实性无可怀疑，尤其文震亨“鼎元”的本名，寻常文献罕有述及，同时代苏州本地人才知道的。查考民国时曲石丛书内《文氏族谱续编》，“鼎元”名，印证不爽。

长洲文家世代冠冕，尤其文徵明德高望重，是当时艺坛领袖，文脉延续几代，一门才俊。到崇祯时，文震孟以宰阁之位退居苏州，文家属于苏城声望大族。文震亨的奴仆酒后闹事，被丘八大爷吴圣阶教训一顿，捆送苏州府衙、巡抚衙门，一天之内吃了七千多记“生活”，戴枷示众而亡，这是苏州城当年一桩大新闻。《启祯记闻录》作者点评此事，“小人无知，自取一死，未必非倚势作恶之报。”

《苏州府志》载，倪长圩担任苏州司法官抑豪强锄奸猾，杀伐果断，“一郡皆惮其威”，与知府的“陈佛”风格正好恩威并济，二人“遇事辄相诹度无龃龉，郡人为立双清书院”。

苏州旧称阖闾城，传为吴王阖闾所筑。明太祖破张士诚，苏州城墙之后曾大加修筑，但历时久远，城池早就残破。晚明江南地方寇警屡传，各地倡议修城加固。修城先除草，再将白石灰涂嵌砖缝内，虽未必坚固，但绕城四周焕然一新，也颇为可观。倪长圩负责此事，更张榜出示“费五千余金”，筹措经费“未加赋于田”，苏州百姓认为“倪四府”是敢作敢为之官，能任事而不为已甚，足见才干。末世危局，能得到心如明镜似的老百姓一致认可，很不容易。他还曾负责文庙府学崇圣祠的修建，至今遗迹可考。

倪长圩后来卸任进京，担任兵部主事。《明季北略》、《南疆绎史》、《旧浙江通志》均载，顺治元年他与云间沈犹龙、昆山顾锡畴、秀水陈谟等同时起兵反清，失败后隐遁为僧。

同乡沈季友，在《檇李诗系》中对倪长圩评价极高：

生平博学好古，善书法，精于制义，临文伸纸，往往终日危坐，不成一字。然一艺既就，其瑰奇玮丽，幽峭奥崛之致直足惊人骇俗，上拟周秦，非汉唐以下所及也。予谓自有明三百年来，读书种子，无此异才。

说他擅长书法，还有一件鉴定方面的公案可佐清谈：

1966 年，苏州甪直清代曹澄墓出土一件徐渭款《青天歌》书卷，纸本，系两米多长卷，现藏苏州博物馆。关于此帖的真伪，专家多有争议。1979 年，徐邦达先生撰文《谈古书画鉴别》提及这件《青天歌》，他“断定此卷书者(不知何许人)当时可能未署名款，就给人钻了空子”，“徐渭”是后加款，所钤也是二方伪印。后有识者撰文，认为这幅书法作品，用笔结构与上海博物馆藏《郭诩人物册》所作的引首“寄我清狂”四大字相似，继而考证其作者，正是嘉兴倪长圩。

接着出场的一位晚明苏州人，极为痛恨“倪四府”，详情待续。