释读三彩双龙尊

□任紫钰

郑州市文物考古研究院院藏的1992 年在巩义市食品厂1 号唐墓出土的三彩双龙尊，盘口，卷沿，细长束颈，广圆丰肩，深鼓腹下渐收，饼状足。 口与肩部有对称的两个龙形柄，腹部以上施褐、黄、白、淡绿釉，釉色自然流畅、色彩斑斓。 通高41 厘米。 （图1）整体造型端庄大气、尊贵典雅、生动传神、曲线优美。

三彩双龙尊的特别之处在于： 尊的口沿与肩部附有两个对称的龙形耳， 突出龙首造型，龙头部圆而丰满，双目圆睁以观六路，双耳竖立以听八方，双角自然卷曲，背鳍形状如火焰，腹背各饰三个乳钉，上唇前伸，口大张向尊口内作饮水状。

唐代工匠巧妙地在尊的口肩部装饰美观吉祥的龙，设计出三彩双龙尊的造型，这不仅是一种赏心悦目的装饰品，而且更是寄托了大唐盛世人们祈盼永世安宁、幸福的美好愿望。

一、龙的演变

龙最初是作为图腾被中国先民们所虔诚信仰的， 其形象吸收了众多动物形象中最为神奇的部分而形成，宋朝《尔雅翼》记载龙之九似：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。 ”龙的形象集合了众多美好的寓意，象征着威武、勇猛和武力，不可侵犯，具有非凡的神力。

至汉代，由于龙集多种兽类威武于一身，龙的形象在古人对自然界观察的基础上被动物化后， 进而被人格化为实体， 一跃具有云神、 水神等的神话意象， 神格力量越来越宽泛。 因其在古人眼里，能避火灾、调风雨，象征消灾灭祸与逢凶化吉，故在民间备受推崇，成为人们生前死后的保护神。 在汉魏时期墓葬中出现的龙的形象被解读为有引导墓主灵魂升天、驱鬼辟邪、 镇墓安魂、保佑平安等作用。

图1 三彩双龙尊

南北朝时期，佛教盛行，龙的形象自然也被披上了佛教色彩，其造型受佛教“火聚生顶” 类艺术装饰的影响，在龙的颈与背上出现了“焰环”。 到唐代，这种影响更加明显，龙头部造型进而吸收狮子的形象，鼻子近似狮鼻， 此时龙的形象除去前期人们所赋予的神化意象之外，更具宗教观念。

二、尊的本义及延伸

《说文·酋部》：“尊，酒器也。 从酋，升以奉之。 《周礼》六尊——牲尊、象尊、著尊、壶尊、大尊、山尊，以待祭司宾客之礼。”可知尊为古盛酒器。 从传世作品来看，尊是一种大口、贮酒的礼器，多为方形或圆形，上常饰有动物形象，其不仅在祭祀时会使用，在宴享时也常常使用。

孔子曾说过：“器以礼”。 尊既为盛酒的礼器，则是在隆重庄严的氛围里使用，配套有严格的仪式规范，承载当时的社会文化价值。 因此， 尊的本义应含有尊贵之义， 因尊形体高大，为大型贮酒器，故引申出“高、大”之义，由此又引申出“辈分、地位高或年长”的意思，而在家族中，辈分、地位高的人是受人尊敬的，所以“尊”又引申出了“受尊敬的人”的意思，如“令尊”中的尊。

三、三彩双龙尊出现的时代背景

三彩双龙尊出土于巩义市食品厂1 号唐墓，该墓虽经盗扰，但仍出土有99 件精美器物，据发掘者推断该墓时代介于咸亨三年（公元672 年）至神龙二年（公元706 年）。 而这一时期， 大部分处于中国历史上第一位女皇帝武则天总揽朝政时期， 该时期上承 “贞观之治”，下启“开元盛世”，内政安定，经济繁荣，文化发展，国力强盛，佛教盛行；是中国封建社会的黄金期， 奢侈浮华的生活风尚和厚葬习俗日益盛行，带来了文化艺术的繁荣，是一个具有开拓创新精神的繁荣时代。

三彩双龙尊具有鲜明的时代风貌和独特的艺术造型。 既有大唐威严礼仪的体现（尊），又有物质文明创新的展现（唐三彩），更有宗教普世的渗透（龙的造型）。 从这件作品上，我们依稀可见盛唐时期人们勤奋开拓的创新精神、活泼生动的生活场面，甚而了解到当时的道德风尚和文化心理。

三彩双龙尊的出现， 是一种文化积淀和中华民族的象征符号， 体现出历史积聚的文化意蕴， 演绎了意气风发的时代精神和生生不息的民族精神。