北魏平城时期宫廷音乐机构考

2020-07-13闫铮

黄河之声 2020年8期

关键词：乐府

摘要：拓跋鲜卑建立的北魏政权在天兴元年至太和十八年，以平城为统治中心，称为北魏平城时代。作为少数民族入主中原的政权，拓跋鲜卑以“华夏文化正统观”为文化思想核心之一，承袭汉晋旧制在平城初期设立太乐署、乐府、鼓吹、总章、乐部五个音乐机构，构建了完善的宫廷音乐机构体系，为北魏音乐文化的发展奠定了制度基础，也为胡汉文化的交融创造了必要条件，为其后到来的隋唐音乐高峰提供了新的文化因子。

关键词：太乐署;乐部;乐府;鼓吹;总章

拓跋鲜卑于公元439年消灭了割据北方的夏国、后燕、北凉，在北中国建立了统一政权——北魏。北魏政权在天兴元年（398年）至太和十八年（494年），将近一个世纪的时间里，以平城为其统治中心，称之为北魏平城时代。北魏时期“华夏文化正统观”的内涵发生变化，少数民族政权，以华夷血缘同根共祖为出发点，重新诠释儒家民族思想观念中蕴含的华夷认同思想，发展出“夷可主夏”观念，即“只要接受了中原文化，学习并运用华夏传统典章制度和礼乐文明，也可以成为正统，具备统治的合法性。”①拓跋鲜卑依循西晋旧制建立音乐管理机构，但也根据自身发展需要，对所设音乐机构进行增删，突显出在“夷可主夏”觀念渗透下，少数民族政权对“华夏正统”文化观的认可与重构。

一、创建宫廷音乐机构

（一）太乐、总章、鼓吹

北魏进入平城时期，出现专属宫廷音乐机构，据《魏书·乐志》载：“六年（403）冬，诏太乐、总章、鼓吹增修杂伎，造五兵、角抵、麒麟、凤皇、仙人、长蛇、白象、白虎及诸畏兽、鱼龙、辟邪、鹿马仙车、高絙百尺、长趫、缘橦、跳丸、五案以备百戏。大飨设之于殿庭，如汉晋之旧也。”②由此可知，在天兴六年已设有太乐、总章、鼓吹三个音乐机构。

（二）乐府

据《魏书》载：“七年秋，中书监高允奏乐府歌词，陈国家王业符瑞及祖宗德美，又随时歌谣，不准古旧，辨雅、郑也”③;“乐府先正声有王夏、肆夏、登歌、鹿鸣之属六十余韵，又有文始、五行、勺舞。太祖初兴，置皇始之舞，复有吴夷、东夷、西戎之舞。乐府之内，有此七舞。”④;“今古杂曲，随调举之，将五百曲。恐诸曲名，后致亡失，今辄条记，存之于乐府。”⑤可知，乐府在道武帝初年已经设立。

（三）乐部

“乐部”一词在《魏书·乐志》中出现，“太和初，高祖垂心雅古，务正音声。时司乐上书，典章有闕，求集中袐羣官议定其事，并访吏民，有能体解古乐者，兴之修广器数，甄立名品，以谐八音。诏可。虽难众议，于时卒无洞晓声律者，乐部不能立，其事弥缺。然方乐之制及四夷歌舞，稍增列于太乐。”⑥学者李方元、李渝梅认为：“此处乐部含义在音乐部类而非机构。”⑦吉林大学吕净植博士通过《魏书·长孙肥传》“世祖初，为羽林郎，稍迁散骑常侍。从征赫连昌，为都将，以功拜乐部尚书，赐爵临淮公，加宁西将军。”⑧;《魏书·烈女传》“乐部郎胡长命妻张氏，事姑王氏甚谨。太安中，京师禁酒，张以姑老且患，私为醞之，为有司所纠。”⑨《南齐书·魏虏传》“佛狸置三公、太宰、尚书令、仆射、侍中，与太子共决国事。殿中尚书知殿内兵马仓库，乐部尚书知伎乐及角史伍伯，驾部尚书知牛马驴骡，南部尚书知南边州郡，北部尚书知北边州郡。”⑩等相关史料分析，认为“乐部”当属音乐管理机构。

二、职掌宫廷音乐机构

平城时期是拓跋鲜卑政权牢固、强盛的辉煌时代，政治稳定、经济发展、人口增多，为宫廷音乐的发展和音乐机构的建立，创造了良好的物质条件和文化条件。

（一）太乐署

太乐署作为音乐机构，秦汉之际已经出现，《汉书·律历志》载：“阴阳相生，自黄钟始而左旋，八八为伍。其法皆用铜，职在大乐，太常掌之。”《汉书·礼乐志》载：“汉兴，乐家有制氏，以雅乐声律世世在大乐官，但能纪其铿锵鼓舞，而不能言其义。”魏晋沿用，据《晋书》载：“荀勖以杜夔所制律吕，校太乐、总章、鼓吹八音。”

据《魏书·乐志》载“天兴元年冬（398道武帝），诏尚书吏部郎邓渊定律吕，协音乐。及追尊皇曾祖、皇祖、皇考诸帝，乐用八佾，舞《皇始》之舞。《皇始舞》，太祖所作也，以明开大始祖之业。后更制宗庙。”天兴元年道武帝拓跋珪称帝迁都改元，诏尚书吏部郎邓渊定律吕，协音乐。郊庙之乐为宫廷雅乐中最重要的部分，受历代帝王重视，多由太乐署掌管。道武帝命尚书吏部郎邓渊来定律吕，协音乐，可知天兴元年北魏宫廷还没有设立太乐署。《魏书·乐志》载：“六年冬，诏太乐、总章、鼓吹增修杂伎，造五兵、角牴、麒麟、凤皇、仙人、长蛇、白象、白虎及诸畏兽、鱼龙、辟邪、鹿马仙车、高絙百尺、长桥、缘橦、跳丸、五案以备百戏。大飨设之于殿庭，如汉晋之旧也。”天兴6年（403），太乐、总章、鼓吹作为音乐机构在平城初期已经设立，确立了北魏宫廷音乐机构的基本构架。据《魏书·乐志》史籍所推论，太乐的设立在天兴元年至天兴六年前。

1、掌管国家礼乐。以礼立序，以乐致和，是中国礼乐思想的核心之一，备受历代统治者重视。《魏书·乐志》载：“但礼乐事大，乃为化之木，自非通博之才，莫能措意。中书监高問器識详富，志量明允。每問陈奏乐典，颇體音律，可令与太乐详采古今，以备兹典。”孝文帝深感礼乐事大，下诏令高問与太乐详采古今，制礼作乐，以备兹典。“夫礼乐之事，有国所重，可依其请，八座以下、四门博士以上此月下旬集太乐署，考论同異，博采古今，以成一代之典也。”依史可知，太乐署承担着为王朝制定、完善礼乐的重任。

2、考声律、定历法。太乐署从秦汉始制声律、定历法，北魏承汉制。《魏书》载“若依公孙崇止以十二律声，而云遠相为宫，清浊悉足，非唯未練五调调器之法，至于五声次第，自是不足”公孙崇为太乐令，他提出“寻调之体”。此前“先是，問引给事中公孙崇共考音律，景明中，崇乃上言乐事。正始元年秋，诏曰：太乐令公孙崇更调金石，變理音律，其书二卷并表悉付尚书。”公孙崇负责制音律。“景明初奏求奉车都尉、领太史令赵樊生，著作佐郎张洪，给事中、领太乐令公孙崇等造历，功未及讫，而樊生又丧，洪出除泾州长史，唯崇独专其任。”太乐令又在定历法中被委以重任，并独专其任。太乐署在律、调、历的制定中首当其冲，依旧保持汉晋以来的传统职能。

3、掌管大饗之乐、四夷歌舞。大饗乐为宴飨之乐，用于帝王饮宴大臣或祭祀。《魏书》载：“六年（403）冬，诏太乐、总章、鼓吹增修杂伎，造五兵……五案以备百戏。大飨设之于殿庭，如汉晋之旧也。”太乐依循汉晋旧制，增修百戏，完备大饗之乐。“然方乐之制及四夷歌舞，稍增列于太乐。”“后通西域，又以悦般国鼓舞设于乐署。”方乐之制、四夷歌舞指各地各民族的乐舞。拓跋鲜卑为建立宫廷音乐，将方乐之制、四夷乐舞都纳入太乐署，完善和扩充了宫廷音乐的来源。

4、掌教管理乐人，是太乐署的日常工作之一，“乐署今见传习，其中復有所遗，至於古雅，尤多亡矣”“太乐奏伎有倡优为愚痴者，帝以非雅戏，诏罢之”。乐署即太乐署，掌教乐人古今杂曲，倡优的管理和掌教也归属太乐。

（二）总章与鼓吹

总章，在北魏时一指音乐机构名称，二指乐种之称，三指乐官之名。总章汉代指官名，晋时出现总章音乐机构，北魏沿用。总章与鼓吹与太乐都有管理百戏、大饗之乐的职能。见《魏书》载“六年冬，诏太乐、总章、鼓吹增修杂伎，造五兵、角牴、……五案以备百戏。大飨设之于殿庭，如汉晋之旧也。”

总章有乐种之称，“皇帝出门，奏总章，次奏八佾舞，次奏送神曲。”此总章为乐部之名，在皇帝出門时使用。鼓吹署，汉代设立，魏晋沿用，北魏时掌管宫廷鼓吹乐和百戏。鼓吹一指音乐机构，一指乐种。

（三）乐府

收集、保存、整理正声与俗乐。乐府始设于秦，汉及魏晋相承，北魏沿用，乐府的职能历代基本相同。《魏书》载“乐府先正声有王夏、肆夏、登歌、鹿鸣之属六十余韵，又有文始、五行、勺舞。太祖初兴，置皇始之舞，复有吴夷、东夷、西戎之舞。乐府之内，有此七舞。”乐府整理、保留的华夏正声有六十余部，太祖时期，还收集吴夷、东夷、西戎乐舞，可知乐府既保留华夏正声也收集整理四夷乐舞。“今古杂曲，随调举之，将五百曲。恐诸曲名，后致亡失，今辄条记，存之于乐府。”杂曲，民间音乐，乐府恐诸曲亡失，将500多民间曲目记录下来，存之于乐府。乐府有保留整理华夏正声、收集四夷乐舞、自创乐舞、保存民间音乐等职能。此外，训练乐工与演出、创作填写歌辞也是乐府的基本职能之一。

（四）乐部

据《南齐书·魏虏传》载：“三公贵人，……。佛狸置三公、太宰、尚书令、仆射、侍中，与太子共决国事。殿中尚书知殿内兵马仓库，乐部尚书知伎乐及角史伍伯，……北部尚书知北边州郡。”佛狸是太武帝拓跋焘的小字，乐部作为宫廷音乐机构，在北魏初期已设立，乐部尚书为五尚书之一。乐部具有歌舞、器乐演出的职能。孝文帝时曾赐乐部丝竹乐队十人，五日一次，为臣子高允演奏“可令乐部丝竹十人，五日一诣允，以娱其志。”乐部在为皇帝演奏外，也作为恩赐赏于臣子。

平城时期是北魏政权的强盛时期，在“华夏正统”、“夷可主夏”等观念的影响下，拓跋鲜卑承袭汉晋旧制设立太乐署、乐府、鼓吹署、总章等音乐机构，为汉文化胡华与胡文化汉化胡汉杂糅，创造了制度基础，在两种文化的交融下形成了璀璨多样的华夏文明。

注释：

①段锐超.北朝君臣对儒家华夷认同思想的汲取、发挥与运用[J].山东师范大学学报，2016，（02）.

②《魏书·乐志》卷109[M].中华书局，2017：2828.

③《魏书·乐志》卷109[M].中华书局，2017：2829.

④《魏书·乐志》卷109[M].中华书局，2017：2831.

⑤《魏书·乐志》卷109[M].中华书局，2017：2843.

⑥《魏书·乐志》卷109[M].中华书局，2017：2828.

⑦李方元，李渝梅.北魏宫廷音乐机构考[J].音乐研究，1999，（02）：41.

⑧吕净植.北魏音乐研究[D].吉林大学博士论文，2016：18.

⑨吕净植.北魏音乐研究[D].吉林大学博士论文，2016：18.

⑩吕净植.北魏音乐研究[D].吉林大学博士论文，2016：17.