浅谈新媒体环境下满族文化的传承与发展

李文颖 余杨

摘    要：满族，原称满洲族，是我国最古老的民族之一，但是，随着社会现代化的发展、汉族文化的冲击和同化，满族传统文化的传承与发展面临着一定的危机。本文以赫图阿拉城为例，分析新媒体环境下满族文化的传承现状、困境分析以及创新发展途径。

关键词：新媒体;满族文化;传承发展

满族在其悠久的历史发展进程中，形成了自己独有的特色文化，随着时代的进步，满族不断被汉化，新传播方式的出现能够有效的为文化传承提供机会。利用新媒体技术加强人们对满族文化的理解、传承和发展意识，是为我国民族文化发展助力的必然要求。

一、新媒体环境下满族的文化传承现状

新媒体在传播中有着明显大于传统媒体的优势。它以电子设备为载体，用户可以充分利用碎片时间，随时随地根据所接收到的信息发表自己的看法，并进行实时交流。相比于传统媒体，它可以通过多种方式进行信息的传播， 在增加趣味性的同时更加吸引受众注意力。[1]

网站依是当前传播环境下满族文化传播的基石， 虚拟社区是满族文化传播的活动场， 社交网络为满族文化传播者的趣缘创造传播力， 移动新媒体是满族文化传播的延伸。[2]吉祥满族网是目前最大的满族网站，是网友搜寻满族知识的一大主力。除此之外，满语在线翻译、微信公众号、百度贴吧以及各平台自媒体都以不同方式让人们了解着满族文化，但是目前在新媒体传播方面还是不够完善，效果不够明显，有些平台甚至搁置已久。例如赫图阿拉城官方微博，人们无法从微博获得该旅游景区的最新消息，这一定程度上也影响了景区客流量和当地的经济发展。

二、满族文化在传承发展中的困境

（一）汉族文化的冲击同化

随着时代的进步，满族独有的传统文化受到汉族强势的冲击，被同化的同时，其独特性也逐渐消失。例如语言的流失，满语已经成了历史上的一个概念，除了老一辈和专门研究语言的人，即使土生土长的新宾满族自治县的居民会说满语的也寥寥无几。许多特色习俗，传统体育运动也在汉族和现代化的影响下渐渐被人们遗忘。

（二）文化传承的方式单一

目前满族文化的主要传承方式有三种：第一，书籍文献以及博物馆。除了开放的博物馆外，很少会有人会通过翻查文献对某一事物进行深入了解;第二，影视剧以及纪录片影像。《努尔哈赤》的电视剧和纪录片能让观众看到满族的发展历程，而近些年的清宫剧则让人们对于满清的服饰、礼节、习俗等有了初步的了解;第三，满族特色旅游景区。例如努尔哈赤出生地—赫图阿拉城。城内定期的登基大典、满族歌舞文化表演、旗袍博物馆、满族饽饽铺等是人们通过旅游能了解文化的唯一方式。满族文化通过新媒体进行的传播少之又少，传播手段的单一限制了受众群体也限制了文化的传承与发展。

（三）地理位置的限制

满族居住地多处各地方自治县，以赫图阿拉城为例，位于辽宁省新宾满族自治县，筑于山冈之上，地理环境封闭，交通不便，游客只能通过长途客车抵达新宾，再乘坐其他交通工具进入赫图阿拉城。偏远的地理位置和长途的路程导致客流量减少，必然影响当地经济发展。想要让更多的人了解喜爱并自发传播满族文化，就必须提高景区知名度，增加客流量。

三、新媒体时代满族文化的创新发展途径

（一）提高意识—加强传播

新媒体已深入人们日常生活，互联网的快速发展，涌现出一批又一批积极传播和保护少数民族文化的媒体，它们的出现对少数民族的被同化现象具有重要的意义。新媒体平台的传播能有效的扩展满族文化的传播渠道，促进文化之间的交流，增强民族自信，引导人们提高民族意识，从而自觉的承担起传承民族文化的责任。[3]

（二）创新方式—多元传播

满族文化单一的传播方式会使其慢慢淡出人们的生活，想要有效的进行文化传承与发展，多元化传播必不可少。首先，引导微信、微博、抖音、快手等媒介对于少数民族文化传播。如建立赫图阿拉城官方抖音号，定期宣传造势传播并创建小视频比赛，吸引更多用户参与进来，在比赛中了解关注满族文化。其次，体验式传播，如在赫图阿拉城的旗袍博物馆开办虚拟换装、旗袍走秀活动、开设沉浸式剧场，身临其境体验满清时期生活场景等强化感染力。第三，文字传播与影像传播相融合。图像影像能够弥补传统文字的单调乏味，又可以扩大受众范围，这种传播方式感染力极强、传播效果好、信息量也相对比较大。比如电影，在满族自治县以及赫图阿拉城拍摄少数民族文化电影能够吸引更多注意，这对满族文化的传承也有着极大影响力。[4]

（三）拉动经济—文化旅游

随着人们生活水平的提高，人们不仅仅要吃饱穿暖，还要享受生活，这使旅游业在近年来高速发展，而文化旅游产业更是大大的迎合了人们的需求。其中民俗旅游就是一种高享受的选择。它既能够满足游客“求乐”的需求，又能满足“求新、求异、求知”的心理。开展文化旅游既能宣传满族文化，增强知名度，有效拉动当地经济发展，改善满族自治县现存问题，又能为我国民俗文化发展助力，提高人们对满族文化的理解和传承。

四、結语

满族文化是民族文化的一部分，面对它的不断汉化，新媒体的出现为满族文化传承与发展提供了一个全新的传播平台。顺应时代的发展，利用时代的科技，抓住机遇，运用多元化传播手段，将满族文化和新媒体相融合，从而使它得到真正的传承和发展。

参考文献：

[1]秋红.新媒体对传统文化传播的影响[J].传播力研究，2019，3（09）：30.

[2]李大为，何江.新传播环境下满族文化传播平台现状及特点分析[J].新闻爱好者，2017（07）：40-43.

[3]罗琼芳.浅谈融媒背景下少数民族文化的保护与发展[J].中小企业管理与科技（中旬刊），2019（05）：86-87.

[4]李达.新媒体时代少数民族文化传播的困境与策略[J].湖北民族学院学报（哲学社会科学版），2015，33（02）：113-117.

作者简介：李文颖 （1998.2-），女，蒙古族，籍贯：辽宁省凌源市，辽宁传媒学院新闻传播学院，16级在读本科生，本科学位， 专业：广告学，研究方向：新媒体广告;

余杨（1986.3-），女，汉族，籍贯：辽宁沈阳，辽宁传媒学院新闻传播学院讲师，专业：广告学，研究方向：新媒体广告，文化传播。