《嵩高灵庙碑》艺术风格探微

闫阁

【摘  要】《嵩高灵庙碑》相传是北魏太安二年时期的碑刻，此碑书体自隶经楷，隶正相杂，其用笔风格遒劲刚健，结构端庄精炼，且变化丰富，有高古庙堂之气概。历代书法名家对该碑有着较高的评价，此碑被视为学习书法的范本之一，足见其在书法领域中的地位。

【关键词】《嵩高灵庙碑》;艺术特征;技法

中图分类号：J292 文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2020）18-0214-01

一、《嵩高灵庙碑》概述

《嵩高灵庙碑》又叫《寇君碑》，现藏河南登封嵩山中岳庙内。原碑未提及立碑年月和撰书刻石者。清金石学家孙星衍《寰宇访碑录》称《嵩高灵庙碑》 为“寇谦之撰书”;邵茗生《记明前拓北魏中岳嵩高灵庙碑》以为“非寇所撰”;近人柯昌泗《语石异同评》卷五：“旧以《嵩高灵庙碑》为寇谦之书，不知碑文有天师寇君字，又称为师君此岂谦之所自撰书乎？《华岳庙碑》与《嵩高》同文，后有撰书人名，当为一人所作耳”。至此，此碑撰书刻石者众说纷纭，颇有争议。

二、《嵩高灵庙碑》的艺术特征

据考证，《嵩高灵庙碑》创立于北魏太安二年，此时亦处于字体过渡期，隶楷杂糅，隶书楷书相互结合，自由洒脱，天真拙朴，笔力险劲，八面玲珑，结构错落有致、灵活多变。见微知著，下面从两个方面为大家论述《嵩高灵庙碑》的艺术特征。

（一）独体字

碑文中的“本”字，作为起稳定作用的横不宜写平，要设计的横中偏倾斜一些，撇画和捺画在向左右开张的同时又微微向上方挑出，还留出了主笔背抛钩的位置，写出的“本”字就有趣味了;还有“太”字，主笔是两边的撇画和捺画，上面的横画起到平稳作用，撇画和捺画都宜写得舒张开来，这样“太”字就会舒服很多。

“不”字，主笔是横画，写好横画的关键是要把握好偏正的角度，收笔笔尾向上挑，与“蚕头燕尾”的笔意有异曲同工的妙处。“子”字有相应相称之美，且“子”字的横折弯钩也如镰刀一般，颇有“象形”的意味。

（二）左右结构的字

左右结构大都是左窄右宽的字形。书中“冰”、“谦”“作”三字，左右两部分相互穿插又处处避让，让字体看着更为和谐，融为一个整体，结构上也可见其奇思妙想。如“冰”字的两点水在帖中被处理成了三点水，并且是具有此碑特色的三角点：前两点起笔方向不一，但大都为等腰三角形，第三点则长而尖锐。“谦”字的言字旁则在言字的横画长短和口字大小上做文章，三个横画或长短统一，或长短不一，根据右部字体形状灵活搭配。而“作”字的单人旁是在撇画和竖画的长短、方向上出效果。

由此可得，《嵩高灵庙碑》碑帖字形天真烂漫，结体谨肃，却又开展，章法憨态可掬，却又稳重端庄，笔画厚重不冗杂，磔笔粗壮有劲，结构有奇趣。作为一个从隶书过渡为楷书的字体，其用笔传承汉隶方笔為主、圆笔为辅的特点，开张而敦厚，相较于楷书的结体更显得憨态可掬。作为北魏的代表性碑刻，其自身的书法借鉴意义是不言而喻的。

三、《嵩高灵庙碑》与《爨宝子碑》的艺术特色比较

《爨宝子碑》立于东晋405年，而《嵩高灵庙碑》立于北魏中期。对比两碑所处的时代，《爨宝子碑》是早于《嵩高灵庙碑》的，但时代差距不大。所以两碑在观感上会让观者有种神似的感觉，但细细品味又觉得各有千秋。

《爨宝子碑》是东晋时期罕见的碑刻，可能正因为是在转型期早期，由熟练的工匠精心凿刻而成，故《爨宝子碑》多了一些古拙的意味。我们可以透过刀锋看到它正中有奇，拙中带巧。《嵩高灵庙碑》则古拙质朴，楷隶相间，是魏碑的雏形。康有为在《广艺舟双楫·碑品》中把《嵩高灵庙碑》碑阳列为“高品上”，称碑阳书法为“奇古”，碑阴列入“神品”，称碑阴书法为“峻整”。两碑皆有汉碑的“蚕头燕尾”，亦有平直方正的楷书笔法，同时又沿袭汉隶古法，线条浑厚，笔画遒健，体势险绝，锐意患肆，朴拙浑穆。一些文献中对两碑的评价都很高，更是有大量的金石学家钻研它们，可见具有极高的艺术价值。

对两碑的书风、文风、历史背景等进行综合比较，能更清晰地看到旧体向新体蜕变的过程，进而审视南北地区的文化关联，更加体现两碑的价值：

第一，《爨宝子碑》与《嵩高灵庙碑》，二者都承袭了汉碑的碑刻形式和凿刻方法。

第二，不能因为南北书风的差异而区别对待两个碑刻。《爨宝子碑》虽然立在云南，处于边境地带，但它不仅承袭汉隶，而且继而改之，并豪不逊色于中原碑刻，它的用笔手法夸张奇特，是很多碑刻所不及的，这不仅是云南一枝独秀的特色作品，更是魏晋时期书法蓬勃发展、文化繁荣、百花齐放的真实写照。

第三，魏晋书法处在一个旧体向新体的过渡时期，在书法上呈现了多种书体并行的特点，两碑在书体演变的历程中起到了前后承接的作用，这一点进一步提升了《爨宝子碑》与《嵩高灵庙碑》的艺术价值，更加稳固了两碑在书法长流中不可更迭的、重要的、关键的特殊地位。由此看来，两碑的独树一帜与不可代替也就显得实至名归了。

第四，从《爨宝子碑》和《嵩高灵庙碑》的碑文中可以发现当时南北地域不同的政治态度、经济水平、文化水平、宗教信仰等，更为现当代研究南北碑学的学者提供了更多可考性极强的历史资料。