新时代书法的内涵研究

罗念 刘大龙

摘 要：在新时代，传统书法艺术需要在继承已有优秀传统的基础上进行调整和优化，发展成为新时代书法。定义新时代书法需要清楚界定这个概念的内涵：从创作主体上看，新时代书法的创作者首先是新时代的人;从创作目的上看，新时代书法的创作目的在于为人民服务，为社会主义服务;从创作客体上看，新时代书法需要融入新时代，为新时代放歌;从创作形式上看，新时代书法需要立足新技术，拓展新形式。

关键词：新时代书法;书法创作;内涵

基金项目：本文系重庆旅游职业学院2019年度课题“新时代书法艺术生产机制研究”（19ZX02）的阶段性成果。

在中国共产党第十九次全国代表大会上，习近平总书记指出“中国特色社会主义进入了新时代”，新时代书法的概念应运而生。不过，当前对新时代书法概念的表述还比较含混：有人认为新时代书法是时间概念，有人认为新时代书法是风格概念，有人认为新时代书法是文本概念，有人认为新时代书法是技法概念，等等。要想准确认识新时代书法，必须从内涵上进行界定。

一、问题的提出

当前已经有部分文章谈及新时代书法这个概念，如果以“新时代书法”在知网中按照“主题”进行搜索，可以得到43条结果。其中小部分，如中国文联党组书记李屹先生的《在“源流·时代”暨“绍兴论坛”开幕式上的讲话》、陕西省美术博物馆收藏研究部主任吴振锋先生的《新时代书法审美的文化向度》、天津大学副教授周小兵先生的《新时代国家文字体系与话语体系的融合重构——兼论中国书法在其体系建构中的核心价值》、浙江大学人文学院院长陈振濂先生的《书法“新时代”和新思想（上、下）》、中国书法家协会党组书记陈洪武先生的《深入学习贯彻党的十九大精神 努力开创新时代书法事业新篇章》等几篇文章不同程度地涉及新时代书法的内涵，约占搜索结果总数的11.62%。其余多篇，诸如《从“鉴古开今”书展看新时代军旅书法》《书写新时代 万福进万家——“同心同书·祖国新春好”书法文化惠民公益活动走进唐山侧记》等文章多从外延的角度对新时代书法进行了说明，约占搜索结果总数的88.38%。习近平新时代中国特色社会主义是一个思想深邃、高屋建瓴的理论体系，遵从理论指导实践的一般规律，我们有必要逐层级，自上而下地开展新时代文艺，包括新时代书法的研究。

二、新时代书法的内涵

从逻辑学的角度来看，概念的内涵就是概念所反映的事物的特有属性，概念的外延就是具有概念所反映的特有属性的事物。[1]概念的内涵和外延为反比关系，因此定义概念的首要任务是厘清概念的内涵。新时代书法的内涵可以概括为以下方面：

（一）创作主体——新时代书法家必定是新时代的人

书法创作的主体无疑是人，不过新时代书法对于创作主体有更高的要求——书写者是中国梦的追梦人，是中国特色社会主义核心价值观的践行者。

2019年3月4日，习近平总书记在看望参加政协会议的文艺界社科界委员时强调：“一个国家、一个民族不能没有灵魂。文化文艺工作、哲学社会科学工作就属于培根铸魂的工作，在党和国家全局工作中居于十分重要的地位，在新时代坚持和发展中国特色社会主义中具有十分重要的作用。”[2]

书法是中国独有的艺术形式，在建设社会主义文化强国的征程中，作为优秀传统文化的重要组成部分，书法应该对新时代的文艺事业有更大的贡献，作为文艺工作者的一分子，新时代的书法家肩负着神圣的职责和使命。书法史上历来有“书如其人”的说法，要想创作新时代的书法，必然要求书写者是新时代的人，是有梦想的人，是有力量、有担当、有温度的人，只有这样的人才能用心去感受我们所处的时代，用情用力去表现新时代。

从创作主体这个角度来看，新时代书法与以往的书法艺术有本质性的区别：在传统书法中，无论是什么样的人，只要具备足够的文化涵养和书写技巧，皆可位列书法家群体。然而，新时代书法已经不仅仅是创作主体个人技法的淬炼与表达了，更多的是通过书写表达书法家对新时代的认识、理解和态度，因此新时代书法对创作主体有更高的标准和要求。

（二）创作目的——为人民服务，为社会主义服务

新时代书法与传统书法在创作目的上有着鲜明的差异。在传统书法中，书法家只注重对自我情感的表达，创作是服务于书法家本人的。2014年10月15日，习近平总书记主持召开文艺工作座谈会时再次明确：“文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。”[3]在新时代书法中，创作目的不能局限于书法家抒发个人情感，应有更加高远的目标：在社会主义文艺工作中，书法家的中心任务是创作优秀作品，努力培养和提高人民群众的文艺素养和审美标准，通过这种方式推动文艺与人民群众的优质互动，实现文艺事业的可持续性发展，进而服务于社会主义建设。

新时代书法的创作目的在于服务人民，那么书法家们如何为人民服务呢？

首先，要端正自己的创作态度。社会主义的文艺，是人民的文艺。书法家的创作，只要公之于众，就具有导向性和示范性。从这个角度来看，书法家的创作不仅要服从个人意愿，更要遵循艺术规律，并且坚持为人民负责。这就需要书法家在纷繁复杂的艺术理念中保持清醒的头脑，摒弃哗众取宠，拒绝故作高深。

其次，要苦练基本功，确保作品质量。习近平总書记曾对宣传思想干部提出增强“四力”的殷切希望，其对书法家们同样有指导意义：增强脚力，要求书法家们积极投身社会实践，真实感受社会现实;增强眼力，要求书法家们在纷繁复杂的形势下明辨是非，对社会现实做到眼明心亮;增强脑力，要求书法家们对观察到的各种现象进行提取和转化，形成创作的养分给作品提供不断的滋养;增强笔力，要求书法家们努力提高书写技巧，努力攀登书法艺术高峰。

最后，文艺家要与社会生活保持紧密结合。从文学、艺术的发展史上看，优秀的文艺家从未远离社会生活，他们积极投身社会，以天下兴亡为己任，以富国强民为使命，如此种种都是前人树立的优秀榜样。当代书法家应该继承这一优良传统，深入社会、了解生活，用自己独特的方式表达对这个时代的理解。

（三）创作客体——融入新时代，为新时代放歌

书法艺术的创作客体，即书法创作活动所指向的对象。书法是抒发情感的一种艺术，唐代书法家孙过庭在《书谱》中说道：“……凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。故可达其情性，形其哀乐。”[4]

在书法史上，还有不少与孙过庭的理论相类似的观点，普遍认为书法创作指向的是书写者的情绪、情感。然而，有部分文艺工作者对艺术创作的客体有误解。比较典型的是有部分人认为，创作过程中秉承何种理念，采取哪种方式，呈现什么作品，表现什么情感，完全是文艺家个人的事情，把文艺创作的特殊性绝对化。一部分人为求“火一把”，在公众面前出洋相、怪相，不惜挑战社会道德底线，甚至打法律的擦边球。比如某位教授在书法创作中眼睛不注视纸面，与女性合作的时候，要女性移动纸张，自己只是被动书写，因为他“放弃控制性，追求纯粹的写作”，以求实现“真正的乱”。这种“别具一格、独出心裁”的创作尚有不少，在此不一一赘述。事实上，书法艺术创作的客体在于表达情感，“盲书”创作实现“真正的乱”，与书法家情感表达并没有必然联系。

习近平总书记早在2014年召开文艺工作座谈会时就已经批评部分文艺工作者：“只写一己悲欢、杯水风波，脱离大众、脱离现实。”新时代书法的创作也应该指向情感——除个人情感外，更多的是对人民的情感、对社会的情感、对时代的情感。有人认为新时代书法是时间概念，把中国共产党第十九次代表大会召开以后，即2017年10月以后的书法作品都称为新时代书法。这种观点并不准确，因为即便是当前的创作，如果创作者还停留在一己悲欢、杯水风波上，那么他创作出来的作品也不能称为新时代书法。只有那些在作品中为人民放歌，为时代抒情，有温度、有力度的作品才能当之无愧地被称为新时代书法。

（四）创作形式——立足新技术，拓展新形式

近年来，新技术、新设备、新媒介的发展给书法艺术带来严重的危机，同时也给书法提供了前所未有的机遇。新时代书法要充分认识、接受、利用当代技术和设备的便利，与时俱进，使其为自身服务。

在传统书法中，书法学习依靠师徒相传，书法作品来自亲笔挥毫且无法复制，书法传播仅限于人际交流，这些条件都在很大程度上限制了书法的传承与发展。德国的马克思主义理论家本雅明曾提出，技术是构成艺术生产力的重要部分，技术的发展解放了艺术生产力。新时代书法可以借助当代物质技术条件，使艺术生产力得到提升。

借助信息技术，书法资源可以实现电子化，过去各种珍本法帖可以“化身千万”，通过网络高效传播。书法学习可以借助视频技术，实现远观近看、重复观看。对于书法作品的应用，可以尝试在动漫设计、字库制作、影视作品、网络网站等载体上进行创新应用。新时代书法家也要根据物质生产的普遍规律，立足于艺术生产的经济、政治和文化三种属性，探讨在社会主义市场经济背景下，书法生产如何走向市场，并且适应建设中国特色社会主义文化强国的战略要求而超越市场，完成和实现书法的使命和责任。

进入新时代以来，随着物质生产条件的发展，书法的艺术传承与发展面临的条件更加纷繁复杂，书法艺术生产的环节、产品、传播也更为丰富多样。明确界定新时代书法的内涵，可以清晰、高效地推动书法艺术在当代的发展，让书法艺术更好地肩负起弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来的历史使命和责任。

参考文献：

[1]金岳霖.形式逻辑[M].北京：人民出版社，1979：22-27.

[2]坚定文化自信把握时代脉搏聆听时代声音、坚持以精品奉献人民用明德引領风尚[N].人民日报，2019-03-05（1）.

[3]习近平文艺“为谁服务”指向“两个幸福”[EB/OL].[2020-01-05]http：//cpc.people.com.cn/pinglun/n/2014/1016/c241220-25849924.html.

[4]马国权.书谱译注[M].上海：上海书画出版社，1980：56.

作者单位：

重庆旅游职业学院