成人没有那么简单

李泊凇　文建东

摘 要 成人与否，与年龄并无多大关系，它背后意味着的东西还有很多很多。作为现代大学生的我们，应该做到严格遵守法律，还需要良好的道德品质，即“仁爱之心”。接下来要做的，是将自己变成一个独立的个体，这就需要你不断地学习新的知识和技能，提升自己的本领。有了前三点，你已经可以立足社会，可“使命”，才能够让你真正融入社会，成为一个彻底的“成人”。

关键词 法律 仁爱 知识 技能 使命

中图分类号：G720文献标识码：A

很多人认为18岁就是孩子与成人的界限，18岁之前是孩子，18岁之后就是成人了，可事实上并不是这么简单。18岁，仅仅是法律对于公民“成人”的界定，仅仅意味着原本作为孩子的义务与权利改变了而已。成人与否，与年龄并无多大关系，它背后意味着的东西还有很多很多。

1遵守法律——成人的底线

“法者，天下之仪也。”达到法律规定的“成人”年龄之后，我们应该享受的权利、履行的义务、承担的责任和遵守的法律，都发生了一定程度上的变化。然而很多人却没有意识到这一点，在过完18岁生日之后，原来怎么做，现在还依旧怎么做，还把自己当做未成年人，我行我素，这导致他们对于自己的行为没有合理的约束，久而久之，就会酿成大祸。

2010年10月20日深夜，西安音乐学院大三学生药同学，驾车撞人后又将伤者刺了八刀致其死亡，因故意杀人罪被判处死刑。

2013年4月，上海复旦大学研究生林同学，因对舍友黄同学不满，在饮水机中投毒，导致黄同学死亡，因故意杀人罪被判处死刑。

这两起案件的主角都是大学生，而现如今，大学生犯罪案件越来越多，这种现象似乎在向人们昭示着什么。药同学杀人的理由，仅仅是害怕别人记住自己的车牌号;林同学杀人的理由，仅仅是因为不满舍友日常的作为。这些理由让我们看来有点可笑，这种小事居然也能成为杀人的理由吗？是的，很可笑，可这也恰恰向我们说明了现在大学生的问题所在。在很多大学生心里，自己依旧小公主、小宝贝，自己的想法排在第一位，其他的一切都不重要，只要与自己的想法相违背，就是错的，不应该存在，因此才会出现各种各样的矛盾，以至于最后发展成为不可调解的矛盾，乃至于仇恨。

因此，作为现代大学生的我们，应该做到严格遵守法律，将法律放在第一位，自己的意愿也应该建立在遵守法律的基础上。因为，法律是人们行事的准则和底线，越过了这条线，就会成为所有人的敌人，会得到应有的惩罚。

2品德高尚——做仁爱之人

仅仅遵守法律，是远远不够的，那只是“成人”最基本的底线。要想真正地“成人”，还需要良好的道德品质，即“仁爱之心”。子曰：“民之于仁也，甚于水火。”孔子用尽一生的时间践行“仁爱”之道，甚至将“仁”作为儒家思想的核心，用以教化人们以“仁”为准则来为人处世。千百年来，中华民族一直把“仁”作为评判一个人是否可称为君子的标准，这个“仁”，不是简单的仁慈，而是将谦逊、和善、尊师、重道、尊老、扶弱、坚毅、勇气等一系列美好的品质融合在一起，一言以蔽之，“仁”。

可是，随着时代的飞速发展，人们的心也开始变得浮躁，“仁爱之心”正在慢慢地消失。公交车让座这件事是最早进入人们视线中的事，年轻人在公交车上不给老人让座，而老人则因此辱骂甚至殴打年轻人，这种现象人们已经屡见不鲜。人们都在谴责两位主人公的行為，却没有反思，到底为什么会这样，是什么东西出了问题呢？答案就是“仁”。因为“仁爱之心”的逐渐消失，人们的行为也逐渐变得放肆，“人而不仁，疾之已甚。”作为人类社会的一份子，没有“仁爱之心”，就会成为这个世界的祸害。倘若年轻人能够尊重爱护老人，让座于他，怎么会出现这样的事？倘若老人能够理解年轻人的辛苦，不强求他让座，又怎会出手打骂？

让座风波未平，争抢方向盘事件又起。一女子因公交坐过站点，要求司机立刻停车，司机不从，便与司机争吵，甚至抢夺方向盘，最后司机一怒之下，将大巴开进了河中，一车人无一幸免。几十条鲜活的生命，就因为这一次小小的争吵，永远地消失了。

归根结底，依旧是“仁爱之心”的匮乏，人们的心中，缺乏了包容与理解，正所谓：“仁，人心也。”所谓“仁爱”，事实上就是与人相处时的心理，你能理解别人，体会别人此时心中的想法，并且如此去做了，那你便是以“仁爱之心”在做事，久而久之，你就会成为一位“仁者”，当然，这需要很长时间的积累，直到你行“仁爱之事”完全出自本能，那便是“仁者”的最高境界。

现在，人们已经重新开始重视传统中的“仁义道德”，可是，这种行为已经成为风气，不可能一蹴而就，想要彻底改变，需要很长时间地潜移默化。

“仁”，是对一个人道德评价的最高标准，而能被称为“仁者”的人，即使在历史上也是屈指可数。而我们或许成不了“仁者”，可是虽不能至，心向往之，我们需要努力向着“仁”的方向前进。

3不断觉悟——提升自己的本领

如果你能做到遵守法律，并且做一个“仁爱之人”，那么，成人最基本的要求你就已经达到了，接下来要做的，是将自己变成一个独立的个体，让自己在这个繁杂的社会中能够生存下去，这就需要你不断地学习新的知识和技能，提升自己的本领。正如欧阳修所说的“立身以立学为先”，首先需要的就是不断的学习，掌握更多的新技能。

那我们应该如何去做，才能更好地掌握新技能呢？

就拿学习为例，在学习中，我们常常会遇到很多的诱惑，美食、游戏、手机、电脑等等，各种各样的诱惑，常常会使我们感到不想学习，可是又不得不学习，久而久之，就会对学习产生厌烦的感觉，认为学习很无趣。事实上，并不是学习无趣，而是我们的杂念太多，对一些看上去有趣的东西产生兴趣，反而感到了学习无趣。而真正想要学习，就必须摒弃这些杂念，时常清空自己的内心，让自己的心中只有学习，这样，不仅能够更好地学习，更能感受到获得知识时带来的乐趣，而不会觉得学习是一件无趣的事。

神秀大师的偈中说道：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”不仅佛教悟道是如此，学习亦是如此。想要学好习，就需要我们“时时勤拂拭”，经常打扫自己的内心，将阻碍自己学习的东西清除掉，这样才能使心灵不染“尘埃”，这里的尘埃，就是没事、游戏、手机、电脑等各种各样的诱惑，除去了这些“尘埃”，心灵才会变得宁静，学习时才能真正地投入进去。

不仅仅是学习，无论何时，清理内心的杂念，都会使自己的心更加纯粹，感悟也会更加深刻，都会让我们有意想不到的收获。

4认清使命——走正确的路

当你掌握了一定的知识和技能，这时，你依旧不能称作真正地“成人”了，因为你仅仅是一个有能力的工具，而不能为你身边的人，为这个社会贡献自己的力量。就像很多科幻电影里的疯狂科学家一样，他们拥有足够多的知识和技能，却不知道该如何使用，用在哪里，最后空有一身本领，甚至将本事用在了危害社会上。如果这样，那还不如没有这些知识和技能。常言道，小偷小盗，大偷大盗。一个人的本领如果不能用在合适的领域，那还不如没有这样的本事。因此，就需要一样东西来指引你运用自己的知识和技能，这个东西叫做“使命”。

“使命”存在于生活中的各个角落，小到完成学业，赡养父母，大到民族复兴，都可以称之为“使命”。习近平总书记对人才提出的要求是“又红又专”，所谓“专”，就是指拥有过硬的专业知识和技能;而“红”，就是“使命”了。国家提出这个要求，也是有很深的历史背景的。近几十年，我国的人才外流现象十分严重，很多国内的精英都选择了到国外留学和发展，这使得本就缺乏顶尖人才的我们，更加苦不堪言。而随着中国国力越来越强大，这些原本留在国外的人才也开始回流，但是依旧有很多人才选择了去国外发展，因此我国才对人才做出了这样的要求。而那些在民族最危急的时刻，选择了国外安逸的生活的人，归根结底，是缺乏“使命感”，对于民族，对于国家，都没有尽到自己该尽的使命，他们的心中只有自己的利益。这样的人才，即使拥有过人的本领又能怎样呢？只愿锦上添花，却不愿雪中送炭，终究无法真正地为社会贡献力量。

反观那些舍弃国外优越的生活，回到祖国努力建设的科学家，邓稼先、钱学森、钱三强等等，他们在中国最贫苦的时候，最艰难的时候回到了祖国，凭借自己多年来学到的知识，令祖国变得强大，直到今天成为世界强国，他们才是践行“使命”最突出的人，他們心中，自己怎样无所谓，可心中的“使命”一定要完成。

就像《史记》的作者司马迁一样，宫刑对于任何人来说都是一种侮辱，更何况是一个学者，司马迁原本完全可以赴死，摆脱这份耻辱，可是他没有，他选择了“使命”，他的使命就是完成《史记》的编写。在他的心中，自己的荣辱根本不重要，那份沉重的历史“使命感”才是最重要的，他的使命，使得千百年后的我们，对几千年前的事件依旧有所了解，他让华夏族的历史重新连接起来。

有了前三点，你已经可以立足社会，可“使命”，才能够让你真正融入社会，成为一个彻底的“成人”。没有“使命”，你就像一艘航行在大海上的巨轮，漫无目的地前行，最后甚至误入歧途，而“使命”，就是你前行时的灯塔，指引你走向正确的航路，将满船的货物安全送到。

5结语

成人没有那么简单，18岁仅仅是一个警醒，告诉你你已经不再是个孩子了，从这时起，我们需要学会成人该做的事，遵守法律、培养道德、提升能力、践行使命，这四点缺少一个，都不能称之为真正地成人。初入大学的我们，刚刚跨过这条年龄线，没有达到要求也没有关系，但我们千万不能懈怠，要走的路还很长，当我们真正做到成人该做的事时，我们才算是真的长大了。

参考文献

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