试论缅甸作家佐基的文学创作特点

【摘 要】 佐基，原名吴登汉，缅甸现当代著名的文学家、诗人，缅甸“实验文学三杰”之一。《他的妻》是佐基的一部短篇小说，写于1937年，当时缅甸是英国的殖民地，通过对此小说的研究分析，能更好的了解当时的社会环境，了解佐基的文学创作特点。同时，佐基的文学对缅甸现当代文坛起到了引导和示范的作用，对其进行研究能对缅甸文学研究做一点新的补充，为缅甸语学习者提供一点借鉴，同时还有利于加强中缅两国的人文交流。

【关键词】 佐基 缅甸文学 创作特点 他的妻

一、佐基及其文学生涯

佐基（1907-1990），原名吴登汉，因为喜爱木偶戏中“佐基”形象故取笔名为佐基。他曾赴英国留学，到中国、马来西亚等国访问交流，任仰光大学图书馆馆长，为缅甸文学发展做出巨大贡献，缅甸文坛地位极高。

作家佐基自16岁开始写作，一生硕果累累，带来了无数优秀的作品。佐基大学时研究缅甸文学及世界文学，开创新文学之路，以《紫檀花》一诗开启了“实验诗歌”的写作。

佐基的小说充满生活气息，贴近现实生活。小说大多描写人性，語言生动幽默，寓意深刻。其中以《他的妻》《神像和钥匙》《爱和战争》等为代表的小说，人物栩栩如生，意义深刻，深受广大学者喜欢。

19世纪末20世纪初，缅甸文学作品严重脱离现实生活，一味追求词句华丽、矫揉造作、冗长繁长、一派颓废倾向。佐基一方面通过“实验文学”的创作影响缅甸文学的发展，另一方面致力于缅甸文学的研究及评论，通过文学评论拓展和丰富自己的文学创作思想，对扭转当时创作不良之风起到积极作用。

二、佐基的小说《他的妻》

（一）写作背景。在缅甸大多数人都信仰佛教，特别是男子一生必须出家一次，男孩子出家被视为家中一件大事，出家仪式办得比婚丧嫁娶还要隆重，而缅甸男子出家的理由也千奇百怪，除了信仰因素外，如：穷人为了有个地方吃住，富人为了长命百岁，体弱者为消灾去病，强壮者为福上加寿。缅甸是典型的重男轻女的国度，女人的地位很低，不仅要挣钱养家糊口，还要肩负繁重的家庭负担。在这样的佛文化背景之下，1937年佐基写了《他的妻》这篇具有讽刺意义的小说。

19世纪末20世纪初，缅甸文学出现了由传统向现代的转型，一直处于边缘位置的小说开始向文学的中心移动，逐渐成为20世纪影响缅甸文学发展的主要文学样式[1]。20世纪30年代至1941年，实验文学与进步文学的发展，使整个小说界沸腾了。佐基作为实验文学的代表作家，他有着扎实的文学功底，又曾走出国门到他国留学，与西方文明和文艺思想有过最直接的接触，其作品饱含爱国热情和浓郁的生活气息，冲破了传统形式的羁绊，扭转了消闲文学的不良倾向。佐基的短篇小说《他的妻》就是在这样的文学背景下写成的，生动幽默，寓意深刻，写出了生活的趣味与艰辛，具有深刻的社会讽刺意义。

（二）故事简介。小说《他的妻》讲述的是女摊贩玛璞和他的丈夫郭盛之间一个平凡的日常生活故事。玛璞是一位体贴丈夫、疼爱儿女、泼辣能干又颇有智慧的劳动妇女，而她的丈夫郭盛却恰恰相反，是一个既无谋生技能，又无心理家的懒汉。玛璞和郭盛膝下有一女两儿，生活非常拮据。郭盛一直没有出去工作，仅靠玛璞到市里卖鲜货为生。他在家带孩子，给孩子做饭，其它什么事情都没做，所以邻居都会嘲笑郭盛是靠老婆过日子的懒汉，郭盛也因此心里很不舒服，他为了既不被他人嘲笑，又不用干活，就出家为僧。郭盛出家以后，玛璞为了继续赚钱养家，就请了自己的姨母来帮忙照顾孩子。郭盛出家的时候和妻子约定好仅仅出家一个月，但是不知不觉三个月过去了，郭盛还未还俗。姨母也想要回自己的家。这样一来又没人照顾孩子了，所以玛璞就让郭盛还俗，但是郭盛各种逃避，一直不肯还俗。玛璞看穿了丈夫久未还俗的心思之后，就略施小计，让丈夫还了俗。

（三）写作意义。小说将生活的趣味与艰辛、“人”的尊严感以至对民族文化传统的反思融为一体，具有深刻的社会讽刺意义。小说描写了一对普通农村夫妻的生活，把缅甸当时的社会现象表现得淋漓尽致。在缅甸现实生活中像主人公郭盛一样，打着出家积德的旗帜来逃避责任的男性很多，作者希望通过自己的小说，引起更多人的反思。另外缅甸男女地位权利不平等，导致了一些女性过上了悲惨的生活。作者通过刻画玛璞这一形象，意在告诉缅甸广大女性，要用智慧来反抗摆脱生活中的不公平，敢于追求美好生活。

三、佐基文学创作特点

（一）取材于现实生活、偏重于对现实的描写和反映。佐基的文学创作与社会生活是紧密联系的。文学来源于社会生活，客观现实生活是文学的唯一源泉，是文学的表现对象。[2]佐基认为文学创作活动是以现实生活中的所见所闻为素材，将作家的所思所感进行艺术化的活动。作品的主题和思想感悟都来源于生活，没有大量的生活积累，是无法创作出鸿篇巨著的，优秀的文学作品都是以丰富的生活素材为基础的。

佐基的《他的妻》就是取材于现实生活，描写了一位泼辣能干、任劳任怨、体贴丈夫、疼爱儿女、充满智慧的劳动妇女形象，与丈夫的形象形成了鲜明的对比，反映了当时普遍的社会现象，具有很强的社会讽刺意义。

（二）注重细节、注重人物性格的刻画。佐基的《他的妻》生动幽默，寓意深刻。小说中情节并不重要，笔墨都点染在人物性格的刻画上。在描写玛璞这一形象时，从玛璞的外貌形象、语言动作以及生活的细节上着重渲染。

玛璞因为生活的重任，慢慢忽视了个人形象，失去了女性的温柔，变得泼辣。原文中这样说道：“玛璞坐在地板上休息。她伸直两腿，解开发髻，不停地前后弯腰，她那一拃长的头发，蓬松下垂，吊在小腿上摇来晃去。在孩子胳膊肘的捶动下，玛璞的背前后摆动，这时，她那乱发下垂的头也跟着前后摇晃，看她那样子就像是一个魔鬼。”从这些外貌细节描写中我们可以看出，随着时光的流逝玛璞变得泼辣、不顾个人形象。郭盛看到这样的情景也被吓了一跳，他觉得玛璞现在的样子就像一个妖魔，十分吓人，从而也坚定了他出家的想法，为后文做好铺垫。

原文中有这样一段：“自从他们结婚直到生下第一个孩子，玛璞既要去卖鲜货，又要照顾丈夫。生下第二个孩子之后，玛璞的负担重了，只能抽时间出去卖鲜货。第三个女儿出生以后，玛璞感到非常劳累，有时遇上生意亏本，看她那副样子确实令人可怜。可是，她却从不唉声叹气。”从玛璞的婚后生活描写中可以知道，玛璞不仅仅承担着养家糊口的重任，而且还要照顾丈夫孩子，这样的玛璞是非常勤劳能干，乐观向上的。

（三）注重人性的启发、激发民族觉醒。1885年英国占领缅甸后，为了巩固它的统治，在文化上采取了窒息缅甸民族意识和扼杀缅甸民族文化的政策[3]。随着西方现代文学的传入，不仅在写作形式上，而且在表现手法上都直接给了缅甸文学以巨大影响。

20世纪30年代缅甸实验文学运动的参与者分为两派，一派以德格多貌丹新、吴纽等人为代表，更加推崇缅甸古典文学，主张恢复缅甸古典文学，维护缅甸固有的民族文化;另一派以德班貌瓦、佐基、敏杜温为代表，受到浪漫主义的影响较大，认为不论事物大小，有感受就可以写。其中佐基的作品简明、清新、朴实、有着浓郁的生活气息，注重人性的启发，具有一定的社会讽刺意义，既冲破了传统形式的种种羁绊，又扭转了当时消闲文学的不良倾向。

他的作品《他的妻》，就是很好的例子，取自生活中最普遍的现象，简明、朴实，着重人性的启发。缅甸僧人在社会中处于最高的地位，就连总统见到和尚也要下车行礼，普通人在街头遇有穿着僧袍的僧侣时，更会施以礼仪。所以，当邻居们嘲笑郭盛是靠老婆过日子的懒汉时，他为了既不被他人嘲笑，又不用干活，就出家为僧，这样便会受到他人的尊重，化缘的时候还可以顺道看一下自己孩子，在他看来，这无非是一个妙计。而他的妻子玛璞既要挣钱养家糊口，还要照顾丈夫和孩子，但她没有任何怨言，因为生活的负担，使得她变得泼辣，变得不在注意自己的外在形象，因此受到了丈夫郭盛的嫌棄。作者通过这篇小说讽刺当时缅甸男子好吃懒做、逃避责任的秉性，同时在缅甸，女子的社会地位是很低的，作者也通过这一篇小说来呼吁缅甸广大女性，要用智慧来反抗摆脱生活中的不公平，敢于追求自由、追求美好的生活。在《他的妻》中，也可以看出作者鼓励激发民族意识觉醒的迫切心愿，当时缅甸是英国的殖民地，缅甸土壤肥沃、物产丰富，人民却过着贫困的生活，这无非是与缅甸一部分人好吃懒做、民族意识不到位、缺乏追求幸福、追求自由的思想直接挂钩的。

【参考文献】

[1] 尹湘玲.《缅甸现当代文学作品选读》[M].广州：世界图书出版社，2012年

[2] 毕桂发.《文学原理教程》[M].北京：中国书籍出版社，1996年

[3] 佐基.《佐基的文学新视野2》[M].仰光：塞古秋秋出版社，2016年

[4] 姚秉彦.《缅甸文学史》[M].广州：世界图书出版社，2014年

[5] 尹湘玲.《20世纪缅甸短篇小说的流变》[J].《解放军外国语学院学报》.第30卷第6期，2007年

[6] 姚秉彦、李谋.《缅甸文学概述》[J].北京大学：《国外文学杂志》，1982年

[7] 陶亚娟.《佐基文学评论研究》[D].云南民族大学，2018年

作者简介：周媛（1997-）女，汉族，籍贯：云南宣威，在读研究生，单位：云南民族大学，研究方向：亚非语言文学