《论语》中的德育智慧

蒋彤

摘  要：孔子博古通今，德行高尚，是我国古代文化的集大成者。时至今日，除了由他整理或传述的《易》《书》《诗》《礼》等典籍外，在他之前的文献几乎全都散失了。所以说，我国传统文化根基的形成大大受惠于孔子。于我而言，既是一名语文老师，又是一位班主任，我更有责任和义务在讲授《论语》时，将其巨大的德育价值发挥出来。

关键词：论语;孔子;德育智慧

孔子博古通今，德行高尚，是我国古代文化的集大成者。时至今日，除了由他整理或传述的《易》《书》《诗》《礼》等典籍外，在他之前的文献几乎全都散失了。所以说，我国传统文化根基的形成大大受惠于孔子。他被誉为“万世师表”，是著名的教育家，作为记录他和弟子言行的著作《论语》自然是育人智慧的锦囊妙著。于我而言，既是一名语文老师，又是一位班主任，我更有责任和义务在讲授《论语》时，将其巨大的德育价值发挥出来。

一、“我很差！我很怕！”

庄子言曰：“吾生也有涯，而知无涯。”对所有人来说，这都是一个事实。不管是古代还是现代，每一个人都注定要用有限的生命，来面对广阔无垠的知识海洋。任何人都有知识的盲点，但很多学生却没有自信面对而畏葸不前。那么，我们应该用什么样的态度来面对自己的无知呢？

子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）

“不曰‘如之何，如之何者，吾末如之何也已矣！”（《论语·卫灵公》）

“小人之过也，必文。”（《论语·子张》）

“过而不改，是谓过矣！”（《论语·卫灵公》）

孔子告诫我们，一个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于他坦然承认自己的无知。孔子说：“对那些不念叨‘怎么办怎么办的人，我不知道拿他怎么办！”当学生急于求法的时候，往往也正是他正视某种无知并且力图解决问题的时候。这个时候，需肯定、需鼓励。但在求法的过程中犯错误是不可避免的。面对学生犯错误，要告诫他：不掩饰、必纠正！否则，“小人”无疑！

因此，对于不自信的学困生，我们的引导思路应该是“正视自己——踏实行动——拒绝自欺——拒绝欺人”。

二、我只学习，不需朋友！”“我很孤独，没有朋友！”

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《论语·颜渊》）

子曰：“乐多贤友。”（《论语·季氏》）

子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《论语·卫灵公》）

“友”是人伦中重要的情感所在，是成长的精神养料所在。告诉那些只顾埋头自学，从不过问同学的学生：交友可以辅助自己的“仁德”，增进德行;可以获得快乐;可以拥有“利器”，成就事功。但是，交友是要有标准的，如何引导学生树立正确的交友观呢？

子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语·季氏》）

这句话意思是说：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

所谓君子之交淡如水，宁缺毋滥的交友观不应是孤独情绪催生的悲观原因，反而应该引导学生：庆幸自己的身边没有损友。当学生因封闭自己而独来独往时，因喟叹朋友少而孤独落寞时，因同学间琐事而心烦意乱时，我想这段话足以解答他的困惑，指明交友的方向。

三、他是個成绩好的“坏学生”！

《论语》所讲的“学”有特殊的含义，不只是指学习关于自然、社会的知识和技能，而主要是指人格修养。孔子主张“德育”必须先于“智育”，但是，现实情况却是我们经常会遇到许多成绩很好，但为人很差的学生。

子曰：“事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信：虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语·学而》）

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而》）

这两句话强调了“德育”先于“智育”的观点，具体到如何对待父母、年长者、朋友、大众。一个人只有做到了对待父母孝、对待年长者敬、对待朋友诚、对待别人仁，再说学习礼乐制度和文化知识的事情。的确，培养一种健全的人格不仅需要教授先进的知识和技能，而且需要养成良好的道德品质。就这种意义上说，孔子的育人智慧值得我们好好地借鉴。

参考文献：

[1]秦玉清.《论语》中的教育智慧[J].当代教育科学，2003，000（017）：29-30.

[2]张冰洋.感悟《论语》中的教学智慧[J].吉林广播电视大学学报，2007，000（006）：57-59，72.