小学古诗词教学应关注“五重”

陈智文

[摘 要]  作为中华优秀传统文化瑰宝的古诗词，因为时空隔阂、语言变化，难免与学生心理有一定距离。由此，古诗词教学要特别重视激发意趣、还原意象、体会意境、感悟意蕴、适度拓展，引领学生感受中华古诗词的意趣美、意象美、意境美、意蕴美。

[关键词]小学语文;古诗词教学;意趣;意象;意境;意蕴

古诗文是中华优秀传统文化中的瑰宝，历来就是语文学习的重要资源。古诗词的学习对于学生陶冶诗意情感、积淀诗意智慧、习得诗意思维、涵养诗意气质、成就诗意人生，均有着极其重要的作用。统编版小学语文教材执行主编陈先云先生在《统编小学语文教科书传统文化内容的编排与训练体系的构建》讲座中指出，统编版小学语文教材古诗文的篇幅达到129首（篇），较原来数量有大幅提高。其中，古诗词又占了主要部分。那么，如何更好地落实古诗词教学呢？笔者以《元日》一诗的教学为例，谈一些思考与做法。

一、重意趣

意趣，即“意味”和“兴趣”。儿童皆有缪斯天性。学习伊始，当以兴趣为先，古诗词更不例外。《元日》一诗的教学，教师先播放央视公益视频《我们的节日，我们的故事》，引导学生畅谈感受，进而激发情感：“深厚的传统文化，中国人的根。传统节日，凝聚了中华民族几千年的历史文化，早已融入我们的生活当中。今天，我们就来学习一首关于春节的古诗——《元日》。说起过春节，你们最喜欢做的是什么呢？”此时，学生的话匣子一下被打开了，穿新衣、戴新帽、放鞭炮、贴对联，课堂气氛顿时活跃起来。此时教师话锋一转：“那么，古人到底是怎么过春节的呢？让我们一起去诗中寻找答案。课前，大家都预习了古诗，都会读了吗？”学生在教师的带领下，读准字音，关注停顿，还尝试以“平长仄短”的方式，配上相应的曲调尝试吟诵，趣味盎然。于詩词课堂，或聊天，或故事，或视频，或歌曲，激发意趣，营造良好课堂气氛。

二、重意象

意象，是诗词中作者用来寄托思想感情的人、物、景、事。诗词教学，尤其要重视将意象还原为画面，还原成场景，还原成情节，还原成一幅幅鲜活的生命图景。朱光潜先生在《诗的境界——情趣与意象》中写道：“无论是作者或是读者，在心神领会一首好诗时，都必有一幅画境或是一幕戏景，很新鲜生动地突现于眼前。”这里的“画境”和“戏景”不妨理解为“场景”。

《元日》一诗，描绘了多个喜庆的春节场景。“爆竹声中一岁除”，让人仿佛看到一群天真的少年正在燃放鞭炮，“噼噼叭叭”的响声，烘托出年的喜庆;“春风送暖入屠苏”，暖风吹在身上，喝着除夕夜用屠苏草浸泡的酒，既能活血又能祛除瘟疫，何等快活;“千门万户曈曈日”，眼前所见，皆是千家万户都沐浴阳光之下，一派温暖;“总把新桃换旧符”，人们忙着贴上新对联，求福避祸，用行动迎接新一年的好生活。教学中，学生借助注释，一边理解诗句的意思，一边想象诗句中所隐藏着的场面，还原诗歌意象，融古通今，眼前呈现一幕幕场景。以字词为骨肉，以想象为翅膀，还原意象，就是在语言中“徜徉”，就是在文字中“走个来回”。

三、重意境

唐朝诗人王昌龄在《诗格》有言：“诗有三境：物境、情境、意境。”意境，即文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调。意境和意象联系紧密，但又不等同于意象。意象是具体的，意境超意象外;意象是局部的，意境则涵盖整体;意象多为客观，然意境更多地表现为一种氛围，一种心境，它依托意象又超越意象。

《心经》云：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。”然文学作品的创作恰恰相反，需要调用丰富的感觉器官，带领读者进入文字所营造的意境之中。具体来说，就是激活“六根”。“六根”即眼、耳、鼻、舌、身、意，就是调用视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉以及意识系统，把看到、听到、闻到、尝到、碰到、想到的写下来。《元日》一诗，王安石以炉火纯青的诗歌语言，将读者带入了喜庆的春节气氛之中。耳边听到“爆竹声声”，身上感受“温暖春风”，开怀畅饮“屠苏美酒”，目光所及“阳光普照”，忙上忙下“喜换桃符”。听、触、尝、看、行，短短的28个字，串联起传统春节习俗的热闹与祥和，自成一种境界。

四、重意蕴

和“意境”相比，“意蕴”更多地指向诗词内在的意义或者含义，聚焦诗词作品所渗透出来的理性内涵。如果不懂古诗词托物言事、托物言理、托物言志的特点，就很难真正欣赏古诗词之美。曹植《七步诗》的“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”只是在描写“豆”和“釜”那么简单吗？你能说张九龄《感遇》的“孤鸿海上来，池潢不敢顾。侧见双翠鸟，巢在三珠树”只是在写三只鸟吗？

为了更好地引导学生品悟诗词意蕴，往往需要补充相关背景资料。学生通过观看微课知道，王安石创作《元日》这首诗的时候，大概是49岁，那一年，他被任命为宰相，就相当于现在的国家总理。他一心想让国家变得更加强大，人民过上安居乐业的幸福生活，因此推行了管理国家的新政策。这年春节，当王安石看到家家忙着过春节的喜庆场面，联想到新政策开始的新气象，有感创作了此诗。在这个基础上，教师将诗歌教学再推进一层：王安石仅仅是在描写春节的喜庆气氛吗？通过讨论，引领学生领悟诗句所表达出的王安石“除旧布新”的政治理想、强国富民的抱负以及乐观自信的情绪。

五、重拓展

以“个体”方式存在的古诗词，需要在教学中进行适度拓展，以起到“以一带多”的目的。江苏常州的丁雄鹰老师整理出的“跟着古诗游中国”阅读地图颇有趣味。这份“阅读地图”将古诗分为古城、名山、灵水等主题，根据古诗的不同地理背景进行分类。例如“古城”系列，下分西安、南京、洛阳、苏州、扬州、边塞等，而后“西安”名下选择了《长安秋望》《少年行》《登科后》等几首诗，集中阅读及教学。这种方法需要有个宏观架构，一线老师的教学，更多可以从所执教的那一首诗词生发拓展开去。

（一）以主题拓展

《元日》一诗围绕“春节”展开，可以拓展同题材的诗词作品，如陆游的《除夜雪》、刘长卿的《新年作》，还可以拓展补充和“春联”有关的文章，如苏教版四年级上册《春联》一课。

（二）以作者拓展

学完《元日》，可以拓展学习王安石《登飞来峰》《泊船瓜洲》等诗，进一步感受王安石诗词中深刻的意蕴及用字的精妙。

（三）以学法拓展

在《元日》一诗的教学中，师生共同提炼出欣赏古诗韵律美、场景美、文化美的“三美”策略，就应学以致用，将学法及时运用到《清明》《九月九日忆山东兄弟》等诗歌的学习中。

只有进行适度地拓展，以点带面，古诗教学才能“由浅入深”“由薄入厚”。而这，恰恰考验着语文教师的文学底蕴和教学智慧。

意趣，在诵读与互动中，让课堂充满诗趣与童真;意象，将抽象的文字形象化，引领学生品味一幕幕风格别具的生命图景;意境，在独特的主题氛围中，解读诗人的别样心境;意蕴，感悟诗词的理性内涵，给予学生生命的感悟;拓展，开阔学生宏大的文化视野，奠定生命的厚重底色。关注“五重”，让古诗词教学走向厚实与丰盈。

[参 考 文 献]

[1]王崧舟.为诗意人生：中国诗词教学的化境[J].福建教育（小学版），2017（4）.

[2]孙双金.指向核心素养的小学古诗词教学[J].小学语文教与学，2017（8）.

[3]丁雄鹰.“跟着古诗游中国”课程的开发实践[J].小学教学研究（理论版），2017（3）.

（责任编辑：符 洁）