APP下载

涵学养续齐鲁儒韵 精体育广山东武风

2020-06-20林志刚

少林与太极 2020年12期
关键词:中国武术李成传统武术

林志刚

【个人简介】

李成银,山东聊城人,1953年出生,1970~1979年为山东师范学院半导体研究所无线电元件工,1976~1979年在北京体育学院调干学习,1979~至今就职于山东师范大学体育学院;1994年破格晋升为教授,1997年被上海体育学院聘为武术博士生指导小组成员,2003年被西南民族大学、中南民族大学聘为博士研究生导师;在《体育科学》等学术期刊发表论文多篇,出版学术专著5部;推荐山东省省级非遗武术项目50余项,传统体育与游艺国家级非遗项目10余项,为山东省传统武术项目的挖掘与整理作出较大贡献;曾任中国武术协会常务理事、中国体育气功研究会常务理事,现为中国武术协会理事,系中国武术九段。

在环境优雅的山东师范大学校园里,晨练的人们如果稍留意一下,就会在操场边发现一个身材不高却精悍干练的武术老师。他前额的头发已经花白,但那矫健的步伐和眉宇间的刚毅,却似乎只有在年轻人身上才会显露出来。他霍霍生风的拳脚和龙腾虎跃的身影,总是吸引着许多人惊羡的目光。熟悉他的人都知道,他每天勤练武艺,数十年如一日,风雨无阻。他就是山东师范大学体育学院的李成银教授。

在全国武术界,提起李成银这个名字,很多人都能将他的事情说出个一二三。他是山东师大教授,省级重点学科带头人。他长期致力于民族传统体育文化和武术发展战略研究,凭着对武术的痴迷和踏实敬业的精神,在武术研究中深耕细作。他将武术文化定位于人的时代精神,对武术的文化内涵进行挖掘整理,不断揭示着中国武术的本质。他首次提出武术的技击观、价值观和伦理观,全面阐释创立武术哲学的相关问题,并主张建立武术文献学和武术理论体系框架结构,为武术文化研究注入丰富深厚的人文精神和辩证思想,形成了稳定独特的“武术文化与武术发展战略研究”特色,创建了武术文化理论体系,将中国武术研究提高到了一个新的高度。

他对学科发展尽心尽力,是山东师大民族传统体育学学科点创建人和负责人,民族传统体育学学科在全国居领先地位的奠基者。他还以弘扬中国武术、推动武术教育的发展为己任,嘔心沥血培育武术接班人,为中国武坛和武术教育培养了大批优秀人才。其弟子有的已成为武术博士研究生、大学武术教师,并有多人次在武术国际研讨会和全国高校武术文化研讨会上作大会发言并获奖。他们秉承师志,奋发图强,开拓创新,亦为弘扬中华武术做出了优异成绩,受到业界前辈的一致好评。

让我们一同走近李成银先生,踏寻他非同寻常的人生足迹,感悟他半个多世纪以来谱写的生命华章。

一、习武渊源

1953年腊月初一,在山东省聊城县李古泉村的普通农户家庭。聊城位于鲁西平原,冀鲁豫三省交界处。因引流黄河和京杭大运河穿城而过,有“江北水城”之称。历史上的聊城,商贾云集,百业兴隆,舳舻相接,车马络绎,帆樯若林,货积如山,“廛市烟火之相望,不下十万户”,被誉为“漕挽之咽喉,天都之肘腋,江北一都会”“秀美赛江南,富庶甲齐郡”。

幼时的李成银常住姥姥家,姥姥家住聊城东阿、铜城,这一带自古习武之风盛行。俗语“镖不打铜城,枪不扎石横。”李成银打那时起就和儿时伙伴练习武术。在1968年测量引黄渠途中,有一位名叫吴力生的伙伴,和李成银同岁,会中国式摔跤,李成银感觉挺好玩,晚上没事时就和他学起了摔跤。学会了“跪腿”“坡脚”“背布袋”“里得磕”“外得磕”“兔子蹬鹰”“喜鹊登枝”等动作技巧。从此对武术产生了浓厚的兴趣。水利建设指挥部王乐酒,是一位老八路军,因为在一个院里住,就跟随王大爷学起了小红拳。1970年初李成银到山东师范学院参加工作,王乐酒来省委党校培训学习,省委党校在山东师院的礼堂南边,就又跟他学了一段时间。

在和王大爷学拳的同时,半导体厂的冯其长老师为李成银介绍了体育系的武术老师,著名武术家周永详。在冯其长引介下,李成银向周永祥表达了拜师的意愿。周永祥见李成银虽个头不高,但看上去灵活机敏,以前有武术功底,又肯吃苦,就答应收他为徒。在周老师指导下,李成银学会并精通了诸多武术套路,如小虎拳、甲组拳、乙组拳、八极拳、螳螂拳,还学过八极拳对练、白手夺枪、白手夺刀、徒手对练等套路,为他以后的武术生涯打下了坚实的专业功底。

二、弃笔从武,终成儒将

1976年,几经周折,李成银进入了北京体育学院主攻武术。北京体育学院是新中国成立后首批重点院校,创建于1953年11月,原名中央体育学院,1956年更名为北京体育学院,隶属国家体委直接领导,1993年更名为北京体育大学。学校位于海淀区信息路,毗邻圆明园遗址公园。李成银当时是被推荐到北体学习的最后一批工农兵学员。

入校不久,著名的摔跤学者王德英教授得知李成银以前学过摔跤,而且他的体重又很轻,只有90斤,便建议他改学摔跤参加次最轻级摔跤比赛,并保证他在一年之内拿全国冠军。李成银很感谢王老师的建议,却只能委婉拒绝。在他的信念里,自己背负着山东师院赋予的寄托和厚望。他对王老师说自己是山东师院推荐来的,是带着工资上大学的,毕业后还要回山师教学,要完成武术教学的任务,所以不能改行。

良好习惯的养成——习武和写作

在校期间,李成银每天晨练武术。他认为,习武要持之以恒,表面上是练的武术,其实是练的意志品质。过去有句老话:教练武,莫怕苦;教练功,莫放松,一日练一日功,一日不练十日空。如果三天打鱼两天晒网,一曝十寒,终会一事无成。在北体一周只休息一天,如果李成银周日外出,早晨必须完成这一天的训练,心理才感到踏实和舒服。这种习惯他直到现在还保持着,每日晨练,从不间断,下雨了就在楼道内的走廊里练,下雪了还要扫出一条路来练。

在北体时,李成银整理了大量武术资料。当时专门的武术著作极少,武术专业杂志尚未发行,武术教科书也不多见。李成银和同学通过种种途径搜集到一些武术拳谱,用铁笔刻在钢板上,买来较为便宜的绿纸,切开后自己油印,用这种方法积累下不少武术文献。

除此而外,李成银一直坚持写作,包括训练日记和周记。他将每天训练的项目、内容、技术要领及注意的问题等都认真记下来,并在脑子里反复琢磨,从中悟出习武的奥妙。他还写了好几篇论文。如此不仅系统地梳理了老师所讲的内容,有助于以后的教学工作,还提高了他的写作能力,为日后的理论研究打下了坚实的基础。

学成归来,终成儒将

1979年6月,李成银以优异的成绩完成学业,从北京体院毕业。7月28日来山师报到,正式成为山东师范大学的一名体育教师,开始了武术教学生涯。

李成银从北体回来时,入住于学校东南角的一排平房,和教育系的赵承福老师同寝。赵承福对待学术积极而认真,每天夜里都会看书写文章,李成银则习惯于早睡早起,往往深夜李成银醒来,都会见赵承福伏案写作。二人的作息时间虽然相反,却并没有互相干扰。赵老师这种对学术的严謹和执着,还使李成银深受感染和启发,对他日后的学术研究产生了重要影响。

经过此后十几年在教学和科研的辛勤耕耘,1993年破格晋升为正教授的李成银逐渐为武术同仁所熟知,成为武坛儒将。

三、学术领域与主要学术观点

20世纪80年代武术随着改革开放的春风,开始走向世界,登上国际体育的殿堂,但是武术理论研究却是薄弱的一环。李成银在教学中逐渐体会到,要真正做到更好地传授中国武术,将其发扬光大,不但要精通武术套路,还要进行系统的理论研究。1978年至1985年间,他多次参加全国体院及全国民间传统武术比赛,并获得劈挂掌、通臂拳、螳螂拳、长穗剑、双刀等6项一等奖,为深入地研究武术奠定了坚实的技术基础。1984年,他的第一篇论文《梅花拳源流考》发表于《体育文史》杂志;1985年,他的第一部著作《螳螂拳》由山东教育出版社出版。此后至20世纪80年代末期,他又有《初探散打实战的规律》《功防是武术的内在规律》《气功史探源》《气功在武术中的运用》等论文在《中华武术》《武当》《武林》发表,并在《大众日报》《齐鲁晚报》《烟台时报》《济南时报》发表了多篇文章,并承接“气功结合按摩防治大学生近视眼研究”等省级课题,出版了《螳螂拳》《中国气功咨询大全》两部专著,并有《中小学生眼气功操》《站桩气功》《气功防治近视原理》《老年气功保健讲座》等一批影像资料问世,为武术技术的提高和气功保健知识的挖掘、整理与推广作出了突出贡献。

1990年代初期,李成银始确定了自己的研究方向,即把武术与中国传统文化联系在一起,将武术置于中华文化的大环境之中,探寻武术的文化根源,寻找其发生发展的理论支撑。这使他的武术理论研究有了一个很高的起点。李成银认为,武术根植于中华文化沃土,是传承中国传统文化的重要载体,和中国的政治伦理、古典哲学、军事思想、社会习俗、医学理论等互相联系,相互作用,共同组成绚烂多姿的中国文化整体,并从一个独特视角揭示并展现了中华民族深刻而丰富的文化内涵。这种深厚的文化底蕴是武术能在漫长的历史进程中延续传承和发展壮大的重要原因,也是人们认识和研究武术的主要依据。故而从一开始,他就主张从文化层面把握和了解武术,从文化形态深入研究武术,更切入地观照武术文化的整体面貌,挖掘武术的文化根脉,实现武术价值的全面开发。正如他所指出的,“从事武术理论与万法研究,其主旨在于弘扬我国的武术文化,使这门历史悠久的体育学科发展于中华沃土,进而走向世界。”

在不断的深入研究中,李成银又够根据现代科学的发展需要和建立武术学科必需的基本条件,来揭示中国武术活动的本质,向人们敞开体育科学的真理。他系统阐述了武术的内涵、外延、结构和思维方式的特征,在对武术哲学、武术文化学、武术教育学、武术伦理学研究的基础上,提出了以“内外”“母子”“纵横”建构武术理论体系框架结构的新观点。在对“武术理论与方法”的探索研究过程中,他既注重了对整个武术文化体系的建构,又有重点地开拓了武术课题的深度研究。

这一时期,李成银在《体育科学》《上海体院学报》《山东体育科技》《山东体院学报》等刊物上发表了多篇高质量武术文化研究成果,如《传统文化对形意拳的影响》《论武术的动静美》《中国武术古籍探略》《论近代武术价值功能的演变》《武术理论体系框架结构》《论中国传统武术文化》《论中国武术文化的结构》《论武术的思维方式及特征》《近代武术发展的双向性》等等,文中提出及阐述的一系列新颖观点,在海内外武术文化研究领域引起了极大反响。此外,他还完成了《中国武术咨询大全》《实用保健气功》两部专著,并参编全国武术通用教材《武术》(第二版)等。

进入新世纪,李成银始将武术文化定位于人的时代精神,并由此归纳出武术理论与实践中人的价值观、理论观与技击观,前瞻武术学科的发展前景。他从个人价值和社会价值两方面对价值观展开论述。通过三观可以看出,李成银的武术文化研究具备了丰富而深厚的人文精神内涵与辩证思想的光彩,有着强烈的开拓意义与时代精神。

《中国武术文化研究》即是这样一部著述。此书由李成银三十余年潜心研究的成果和教学中的部分专题讲稿集结整理而成,是国内第一部武术专业工作者撰写的武术文化研究论著。内容既具有一定的系统性,又具有相对独立性;既是一部学术性专著,又是一部武术硕士研究生专题教材;既适用于武术研究者、教育者,也适合具有初中以上文化程度的习武爱好者阅读。《中国武术文化研究》的出版受到了武术界人士的高度关注与大力支持。中国武术协会主席徐才为该书撰写了序言。

除此而外,李成银在研究中越来越感到传统武术的挖掘、整理、保护和传承的重要性。他撰写出《中国武术发展新思路》《关于中国武术国际化发展的理论思考》《论武术产业化趋势与武术发展研究》《中国武术可持续发展研究》《中国武术发展新思路》《中国武术进入奥运会的思考》《中国梁山武术文化研究》《中国孙膑拳研究》《螳螂拳技法与传承关系研究》《子午门功夫研究》《试论武术的美学特征》《太极拳起源辨》等一批有观点、有探索、有论述、有思辨的学术论文,为武术的深入挖掘与推广,及武术的可持续发展与国际化发展付出了不懈努力。

李成银的武术文化研究引起界内人士的高度重视。全国知名同行专家认为其“部分成果填补了理论研究的空白”,“具有较高水平,居全国领先地位”。中国武术协会副主席、中国武术九段、北京体院终身教授张文广,中国武术协会副主席、中国武术九段、第一任中国武术研究院副院长、上海体院终身教授蔡龙云等都给予了较高的评价。

1990年,李成银的专著《中国气功咨询大全》获第四届全国图书金钥匙奖,1994年被评为第七批全国优秀畅销书,同年他本人被破格提拔为副教授。1995年参编第二版全國高校《武术》统编教材,同年获国际人体科学联盟和美国人体科学院二等奖,提拔为教授。1996年获硕导资格。1997年开始招收研究生,同年获“全国武术学术研讨会”一等奖。1999年获山东省教委科技进步一等奖,被聘为第3版全国高校统编《武术》教材专家审定小组成员,同年被评为中国武术七段。2000年获山东省教育厅科技进步二等奖,2001年获山东省科技进步奖、自然科学理论成果三等奖。2003至2005年,连续三年被评为山师大研究生优秀硕士生导师。2006年被评为中国武术八段,2007年在第八届全国少数民族传统体育运动会上获优秀论文奖,2008年获国家体育总局、国家民委优秀论文奖,2009年获山东省人民政府学位办“优秀研究生指导教师”称号和山东省首届研究生优秀教学成果三等奖,2011年获国家体育总局、国家民委优秀论文三等奖,2012年1月4日通过西南民族大学博士生导师遴选。

除此而外,他还先后获“国际少林武术研讨会”金奖、“国际形意拳学术交流会”特等奖、“全国孙膑拳学术研讨会”特等奖,多次荣获国家体育总局武术研究院和世界传统武术节学术报告会优秀论文一等奖,并被授予“全国武术中青年学科带头人”称号。被聘为“第二届全国民间武术邀请赛”和“首届全国孙膑武术邀请赛”副总裁判长,“天龙杯”全国武术精英赛总裁判长,“齐鲁杯”全国形意拳、八卦掌强省精英赛组委会副主任,“全国少林、武当、子午民间武术邀请赛”总裁判长。多次参与并组织国内外重大学术会议并作大会报告,担任全国首届武术博士学位论文评阅人和论文答辩专家小组成员,当选为中华民族武术文化委员会常务理事,中国体育研究会常务理事等职务。

近些年来,李成银还参加了“中国武术段位制”标准的起草与制定工作,并主持了学校武术教程的编写工作,主编有《武术功法》等教材,还多次担任中国武术段位制高段位的国考工作。

四、武学实践探索:武术入奥——武术功力大赛——武术非遗

武术入奥

作为一名有着深刻责任感的武术教师,李成银一直在关注武术和奥运的关系,积极为武术的世界性进程出谋划策,不断提出切实可行的意见和建议。

2006年,李成银发起了“2008奥运武术发展战略研讨会”,于年1月23日在山东师范大学举行。来自北京体大、上海体院、天津体院、山东大学等高校的武术博士、硕士研究生及山东武术界知名人士近百人参加了大会。会议提出了具体计划和建议,积极为北京奥运武术大赛出谋划策。随后李成银在记者采访中表示:“武术能否成为奥运会项目,不是判定中国武术走向世界的唯一标准,武术走向世界应以普及开展的国家和习练武术的人口多少为基本标准。我们有能力,一定能够把源与中国,属于世界的武术推向世界。”

2007年2月5日至6日,全国武术管理中心主任会暨全国武术科研大会在山西太原召开。全国各省、市武管中心主任和全国33所高校的武术专家、学者出席了会议。会议围绕奥运武术比赛和科学研究问题进行了研讨。李成银应邀参加并重点发言。会后,李成银教授及其研究团队此后扑下身子积极攻关科研,完成与奥运有关的课题。

全国武术功力大赛

李成银认为,武术要发展,要推向世界,就必须不断地探寻新路。为深化人们对武术的认识,保护并发扬流落于民间濒临失传的功力技法,维护武术文化的多元性和体育的多样性,2004年初,李成银联合武术学界同人共同发起了全国武术功力大赛。在中国武术运动管理中心康戈武教授的领导下,李成银参与了全国武术功力大赛规程的制定与竞赛发起筹备等工作。

所谓“武术功力”,是通过武术锻炼获得的运动能力和专门技能所达到的程度。它包括武术运动需要并表现出的专门能力,也包括人体活动的一般能力和对外界的适应能力,如桩功、腿功、腰功、臂功、眼功、耳功、内功功力等等。武术功力运动是中国传统武术最基础且最具代表性的运动形式,凝聚着中华民族几千年的智慧结晶。用比赛的方式推广武术是一种行之有效的方法,而功力大赛的目的正是尝试通过比赛来弘扬传统武术。

建议一经提出,即得到国家体育总局武术运动管理中心的大力支持,并引起了社会各界的广泛关注,多家企业单位主动要求承办此次大赛。经过全面布局和周密安排,首届全国武术功力大赛于2004年11月在佛山市体育馆成功举办,李成银担任大赛的仲裁委员和调研组长。正式比赛前,中央电视台、中央电视10频道“科学与探索”栏目组、中央2频道、中央5频道“早安中国”栏目组及山东电视台“中华武术”栏目组、黑龙江电视台、河南电视台、广东电视台等新闻单位记者就已经聚集赛场等待采访,《珠江时报》对比赛情况进行了全程报道。

自此以后,至2010年12月在河南大学举办的全国武术功力比赛,全国武术功力比赛成功举办了七届。历届功力大赛的成功举办,对武术的长远发展有着深远影响。它在保持武术攻防实战的本质特点的同时,打破了武术仅有的套路和散打格局,丰富了武术运动的竞赛形式。它还体现了东方民族传统文化韵味,使多年来流传于民间的武术功法拂去神秘色彩,充分展示出武术的健身价值和欣赏价值,开辟了更广泛的全民健身领域。这对于深化人们对武术的认识,推动武术运动的全面、科学、健康发展产生了积极的促进作用。

挖掘整理武术非遗

武术是非物质文化遗产项目之一,是民族之间文化交流的重要纽带,将武术科学地保护和利用,对促进民族文化认同、增强社会凝聚力、维护民族团结和社会稳定具有重要意义。山东是中国武术的主要发源地之一,在历史上有着“武术之乡”的美誉,很多武术拳种和流派都萌发于此。20世纪80年代初期,国家体委公布了全国129个拳种,其中一半以上起源于山东或在山东广泛流传。聊城冠县的查拳和胶东地区的螳螂拳,已列入第二批国家非物质文化遗产名录。文化部公示的全国第三批武术类“非遗”名录中,山东的拳种占了一半的比重。把山东传统武术保护好,对中国武术的继承与发扬有重要意义。李成银作为山东省非物质文化遗产评审委员会专家,对非物质文化遗产的申报和保护起到了积极推动作用。

2004年以来,李成银累计推出省级非物质文化遗产50多项,国家级非物质文化遗产10余项。比如山东安丘的孙膑拳。该拳是以战国军事家孙膑的名字命名的中华古拳,它以孙膑智慧为文化基础,融涉孙膑兵法思想,动作古朴雄浑,强调内外兼修,尤重技击实战,技术和理论体系完整,在民间享有“精华拳”“实战拳”之称。其他诸如“佛汉拳”“临清肘捶”“冠县查拳”亦为如此。这些优秀的古老拳种源流有序,风格独特,自成体系,在山东传统武术文化发展史上较具代表性,富有浓郁的地方文化特色。将这些拳种成功申报为“非遗”项目,为其提供了良好的生存空间和可持续发展基础。

为使武术这一典型非物质文化遗产得到更加有效的保护,2010年,李成银提交了《关于建议山东省政府出台深化发掘保护民间传统武术政策的提案》。为继承和发扬中国传统文化,原国家体委于20世纪80年代就提出全国各地要进行武术挖掘整理工作。此次工作不但发现并保护了许多有价值的民间拳种,而且也发现收获了许多古拳谱、武术书籍、文物及古兵器等,使一些民间武术展现在世人面前。但是,此次活动只是将这些散落于民间的优秀传统武术资料进行了一次聚合,未能有组织、有计划地实施这些资料的科学化整理,及这些优秀拳种的继承和传播。时至今日,这些优秀的传统武术技术和理论仍在束之高阁和放任自流。这样的“保护”形式是非常勉强的,时间久了也有可能再次丢失。

在非物质文化遗产的申请与保护形势下,民间武术得到了一定的保护和发展,但是这种模式也有不足之处,它首先要求一定的组织提出申请,须先有自下而上的申请过程,继而才是自上而下的保护措施。民间武术习练者往往不具备一定的文化水平,这个自下而上的过程往往又比较烦琐,所以有一部分民间传统武术没有得到真正的保护。山东是中华传统武术的主要发源地之一,發源于山东在全国知名的拳种有华拳、查拳、潭腿、螳螂拳、孙膑拳、文圣拳、八极拳、子午门功夫等。因此政府出台深化发掘保护民间传统武术政策,对研究中国传统文化以及民俗风情等有着非常重要的意义。

针对以上情况,李成银建议省政府出台相应政策切实保护民间传统武术的传承与发展,包括组织专家学者定向对民间传统武术进行发掘和整理,为传统武术的保护发展做出贡献;组织专家学者对现有的民间传统武术资料进行整理和研究,进行科学化分析,使武术资料更加科学化和客观化,为民间传统武术提供理论支持;培养传承人和传播者,出台相应措施积极鼓励青少年学习民间传统武术,继承和弘扬武术文化。以此使更多的民间传统武术得到更好的保护和更大的发展空间,让这一原生态的民间技艺得到更好的传承,来发挥武术对保持中华民族传统文化的完整性、多元性的重要作用。

李成银认为,非物质文化遗产的传承和推广是保护非物质文化遗产的重中之重。从山东省非物质文化遗产名录来看,绝大部分非物质文化遗产项目来自民间,他们的传承基本上以自发为主,并且规模较小,很大程度上制约了非物质文化遗产的保护和发展。因此,非物质文化遗产的保护和发展需要一个广阔的平台。2009年山东省围绕文化遗产日,在全省范围内开展了非物质文化遗产进校园活动,以学校为载体,积极推动非物质文化遗产的传承,受到广大学生的一致欢迎;这些散落于民间的优秀传统文化,也正是教育青少年学生难得的素材和载体。

五、九段武坛儒将心系传统武术复兴梦

传统武术文化是中华优秀传统文化的代表。传统武术是中华优秀传统文化的载体,习练和传承传统武术可以增强民族自信息和文化自豪感。近几年的“私自约架”“伪大师”“招摇撞骗”等破坏传统武术形象的武术乱象,李成银教授看在眼里急在心上。李成银教授身受传统武术之益,深知传统武术对民族复兴的重大意义之所在。

亲力亲为,普及推广传统武术

2004年,为推动传统武术的普及与发展,由国家体育总局、人民体育出版社和广州俏佳人影视制作中心联手共同推出了“中华武术展现工程”。经专家论证,该工程确定了以全国影响较大、学术价值较高、具有不同武术风格特点的代表性人物为拍摄对象。鉴于李成银为武术所作的杰出贡献及在武术界的影响力,以他冠名的“李成银中国武术功夫教学片”成为“中华武术展现工程”的一部分。李成银随摄制组在山东和安徽、江苏、河南等省,行程几万里,历时11天,摄制了以“螳螂拳”“劈挂拳”“通臂拳”“长穗剑”“双刀”等名人名拳武术系列VCD教学片,对推动中国传统武术的普及与发展具有一定意义。

传统武术民间比赛模式探索

2001年,李成银和子午门第二十一代掌门人、梁山功夫研究院院长宋义祥联合组织发起了“全国子午门、少林、民间武术争霸赛”,得到山东省梁山县人民政府的大力协助。大赛从2001年首次举办至2010年,连续举办10届。为进一步挖掘整理民间武术非物质文化遗产项目,搞好传统武术申报非物质文化遗产工作,引导民间传统武术借助非遗武术平台,传承发展的新模式。

2011年,李成银又倡议发起了“第十一届全国子午门、少林民间武术争霸赛暨首届山东省武术非物质文化遗产技艺交流大会”。参加比赛的有已经入选国家级非物质文化遗产的临清肘捶、孙膑拳、佛汉拳;山东省级非物质文化遗产的徐家拳、济南形意拳、汶上文圣拳;市级文化遗产的临沂黑虎查拳、济南太平拳、安丘查拳、济南太乙门、高密地龙经拳、汶上岳王拳、扑拉袖拳等,以及正在整理的民间传统武术项目。参赛者为大家上演了19个门派的传统拳术、自选长拳、器械及对练等精彩项目。比赛开创了武术非物质文化遗产技艺交流的先河,也为保护弘扬稀有拳种提供了良好平台,使濒临灭绝沉睡百年的武术拳种得以重新推出。

除武术比赛外,争霸赛还举办了学术研讨会,将征集的武术理论、教学与训练发展研究、传统文化与武术方面的论文进行评选,并评选出全国优秀武术教练员和裁判员。

热评网络炒作

网络热炒之风,背后有着经济利益的驱使。“大众是在看热闹,策划者则在点钞票”。如果拿娱乐八卦炒作危害浅,拿民族文化炒作则危害深远。李成银教授一针见血的点出问题本质:俗话说“外行看热闹,内行看门道”,套路和实战是两码事,年轻专业选手和民间老拳师的竞赛等级、竞技状态没有可比性。不对等的比赛,不专业的裁判,非法的比赛,比赛结果可想而知。这种网络热炒对传统武术危害极大,表面上看是武术能不能打的问题,实质是偷换概念,以偏概全。一时间全国各大中小学竟然流行“年轻人不讲武德”的网络用语,拿武术开涮,拿老祖宗传承的文化嬉戏,其毒害大焉!武术乱象网络热炒产生危害结果是断送了传统武术的传承和弘扬,使得这一“民族的根、文化的魂”难以延续,我们必须予以揭示和痛击。

六、夕阳红似火,征程在路上

如今,已近古稀之年的李成银先生,仍以饱满的热情和旺盛的精力默默耕耘在武坛。长期高负荷的教学和科研工作使他满头的黑发过早地染白了一大片,但这都没有影响他对武术的执着探索。在教书育人、积极从事武术理论研究以外,凭着当年踏破铁鞋的韧劲,和对中国文化的热爱和自信,他还一直坚持着各种武术传承的社会公益活动,在优秀传统武术文化复兴梦的征程上建言献策、鞠躬尽瘁。

学术上治學严谨、精益求精,生活中平易近人、朴实无华,事业上爱武尚武,求真务实。这就是武坛九段儒将李成银先生的真实写照。

(作者系山东师范大学副教授)(编辑/见琮)

猜你喜欢

中国武术李成传统武术
数字经济视域下我国传统武术发展路径研究
探究传统武术进校园传承模式和发展路径
中国武术,中国魂
中国传统武术的训练系统解析
中国武术帮助古巴人民应对新冠肺炎封城
传统武术技击实战现状探析
A New Historical Analysis of Punishment
庄玉庭先负李成蹊
中国武术有哪些派别
大学生养牛 精通饲料配方