三游洞，二月风

文/张伟乙

一

我的老家在巴山与楚水的交会之地宜昌。宜昌古称夷陵，这里“巴山逶迤尽，摇曳楚云行”，自古以来风景秀丽，名胜古迹众多。可是对于本乡本土的景点，我却向来心不在焉。直到长大成人，高中毕业离开老家去外地求学、谋生，也没有去看一看夷陵三游洞。记得我刚念中学时，便在书上读到过三游洞的介绍，知道它是一处令宜昌人引以为傲的文化名片，被誉为“三峡大坝建成之前最令人流连的明珠”。最初由唐朝诗人白居易、元稹和白行简三人同游时发现，因而得名三游洞。随后又有“三苏”父子慕名造访，“后三游”的到来，更增添了这处巴山楚水景点的人文浪漫气息。直到今年，我才走近三游洞，见到它的真容。

那是一个暖阳高照的春日。当我真的走近三游洞时，它在我脑子里的印象却是一片空白。这究竟是一处什么样的景点呢？

三游洞位于宜昌西郊，宜（昌）莲（沱）公路南侧的长江之滨。我随着人群，来到景区大门前。院门外一如既往的喧嚣，各种叫卖声、吆喝声不绝于耳。不远处的下牢溪峡谷里，好像还有一处高空蹦极娱乐项目，各种鼓乐声此起彼伏。走进院内，耳畔顿时安静下来，树木森森、花香鸟语，一片幽静的江南园林展现在面前。正如我期待的那样，这里是一处文学的圣地、心灵的净土。

按照导游的指点，我从东侧的山坡拾级而下，越过一眼山泉，便来到“三游古洞”的牌坊面前。水边的山脚，已经升腾起簇簇樱花，像一朵朵粉色的彩云，倒映在波光潋滟的水色里。柔暖的江风吹在脸上，每一位游人似乎都听到春归的消息。石阶镶嵌在半山腰，越往下走越陡峭，谷底便是碧波荡漾的下牢溪。眼前的景象正如景区宣传画册上介绍的那样，在浩淼的长江与其支流下牢溪的交汇处，有一座三面环水、一面临山的江中半岛。半岛上岿然耸立着一座形如斧削的峭壁，就像一尊来势不凡的神仙，一来便兀自独坐江滨，不愿再起身离去。

过了“三游古洞”的牌坊，继续向前走几步石阶，便低头踌进了一处并不显眼的山洞。洞口起初并不宽敞，人走进洞中，甚至要猫着腰。洞内的光线有些昏暗，但依稀可以看见洞壁上的石刻、地上的石碑，还有白居易、元稹、白行简三位诗人的汉白玉雕像。我在洞内茫然地打量着，四处搜寻着那些熟悉的文字。当白居易的《三游洞序》一览无余地展现在眼前时，我才恍然大悟，自己早已置身于三游古洞之中。

山洞很大，足有三间房屋那么大。走进洞中，只见三根钟乳石从天而降，将洞身一分为二。前洞就像几位诗人居舍的前庭，空旷明敞；后洞像是卧房，又像是书房，显得有些清幽深奥。“前庭”与“卧房”正中，有两根并列下垂的钟乳石，像两根浑然天成的门楹，将卧房装点得格外清雅端庄。“卧房”的南侧，还有一扇小门，片片亮光映照进来，缕缕江风穿堂而过。从这里扶壁前行，就可穿过石壁，到达长江之滨，观西陵峡南津关的盛景。

我站在洞口，眼前一拨又一拨游人自山上快步而下，低头便拐进洞中，又自洞中快步而出。他们自五湖四海远道而来，面带各种神情打量着石壁上的古诗、浮雕、岩溶、化石甚至苔藓。他们在用自己的阅历，在脑海中竭力搜寻着那些关于山洞和诗人的记忆。

二

对于山洞，我其实并不陌生，在我的老家鄂西，就有不少山洞。

从三游洞所在地的西陵峡南津关溯江而上，在长江南岸那片隐约可见的高山——黄牛崖背后，就是我的老家所在地。我家门前那处三山并行、两水交会，小地名叫“三道桥”的河谷里，就有一处这样的山洞，我们管它叫“崖屋”。崖字很好理解，竖直的山石为崖。那么何为“崖屋”呢？我想可能是很久以前，贫苦人家没有房屋居住，只能住在崖下可以住人的山洞里，他们亲切地称之为崖屋。人类起源于猿猴，远古时代猿猴就住在山洞里。如此看来，崖屋应该算是人类童年的摇篮。

我家门前的那处崖屋，实际上是上下两座，它们巍然矗立在河谷里。下洞像一只伸长脖颈在小河里饮水的黄牛，高大魁梧，它的“胸襟”甚至容得下我们五六个小伙伴在里面捉迷藏、野炊，甚至安放“木猫子”，设置“机关”捕捉肥壮如猫的“崖老鼠”。上洞则像一匹深陷泥潭，无法自拔的瘦马。它的鬃毛已经长成参天大树，掩映在青山绿水中。

儿时，清晨我去村小上学，从崖屋下面路过，常常可以看见松鼠快活地飞舞，一只蓬松肥大的尾巴，像彗星一样从我面前扫过。放学以后，我经常和小伙伴们在崖屋里玩耍，爬山、钻洞，好不快活。这时母亲常常就在河对岸那一片我家的责任地里，用那只充满灵性的锄头，像绣花一样编织着一畸畸麦苗、红薯、大豆或高粱。母亲手中的丝线，一年四季变幻着色彩：春天是“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的新绿；夏天是“映日荷花别样红，接天莲叶无穷碧”的浓绿；秋天是“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”的金黄；冬天是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的雪白。那时父母就如我现在的年纪，正值年轻力壮，可他们早已拉扯起一个大家庭：三个孩子、五间木屋、七八亩坡地。父亲每天清晨骑着自行车，去镇上上班，他上下班都要从崖屋下经过。有时天黑了，父亲很晚还没有回家，我们便会在门前不时向崖屋下张望。这时，往往是水瘦山寒的冬日，崖屋一片峥嵘，露出它清瘦俊朗的面容。崖屋下的小溪早已断流，只有那棵大柳树下的碧水潭里，有几条游鱼，像不归家的孩童一样，在自由自在地玩耍。见有人靠近，它们便会惊惶失措地躲进石罅里，瞬间消失得无影无踪。

父亲有时会从镇上提前下班，“叮铃铃”地骑着自行车，踏着夕阳而归，帮家里打柴。父亲有预感，隔天会下一场大雨，如果这场大雨下很久，家里就会缺少烧火的干柴。父亲打柴的地方最喜欢去崖屋下面。只见他如樵夫一般，势如破竹地将一棵棵枯藤老树集成一堆，又用又黑又亮的棕绳严严实实地打成一捆，便将身子向前一弓，钻进背架下面，背上柴草，像一个大稻草人一样摇摇晃晃地向家里走去。这时，母亲依旧在河对岸那片闪耀着神秘光芒的田野上“绣花”，她是那样凝神静气、安然祥和。田野上已经升起了阵阵山风，悠悠漫漫地吹来，而天上波涛汹涌的火烧云，早已把大半个天空染成了血色，一片灿烂。

三

现在，我静静地站在三游洞中，上下打量着三位诗人的雕像。三人都着一袭长袍，落落大方神情自若。白居易手执笔纸，心领神会，正欲信笔挥毫；元稹面带微笑，似在斟酌字句；而白行简在一旁捋着胡须，作沉思状，若有所悟。

面对三位诗人的雕像，我清楚地意识到，这个山洞不是我老家门前的崖屋，它早已变身为一处闻名遐迩的人文景观。与我老家门前的崖屋，包括鄂西山区绝大多数山洞的不同之处，在于它背后的诗人别样的人生。

白居易和白行简是两兄弟，他们和元稹都是唐朝河南府人，算是老乡。当时，白居易在江州（今江西九江）任司马，元稹在通州（今四川达州）任同样的闲职。两地相距千里，交通极为不便，路途舟车劳顿动辄数月半年，三人是如何相会于夷陵的呢？他们这次相会，究竟是事前约定，还是千古奇遇呢？要弄清这些鲜为人知的故事，还得从白居易和元稹的仕途生涯开始说起。

安史之乱后，唐朝逐渐没落，社会日益黑暗。贞元十九年（公元803 年），白居易与元稹“同年同拜校书郎，触处潜行烂漫狂”，于同年荣登科第，被分配到秘书省当校书郎，两人同时迈入仕途。这一年白居易32 岁，元稹比白居易小7 岁。他们在长安度过了人生中最幸福、最烂漫的一段时光，写下了不少纪念这段生活的诗篇，“花下鞍马游，雪中杯酒欢”、“月夜与花时，少逢杯酒乐”，甚至“春风日高睡，秋月夜深看”。可惜好景不长，元稹和白居易先后被贬出京城，困顿州郡十余年。

今天看来，唐宪宗将白居易贬为江州司马的决定，对白居易个人来说，也许是一个沉重打击，可是对于唐朝的诗歌事业，却是一桩幸事。从此，白居易的诗作迅速从青涩走向成熟，从积极昂扬、豪放爽朗，走向感伤悲悯、自在闲适的风格。

白居易在江州度过了四年短暂而又漫长的时光，迎来了仕途新的希望。元和十三年（公元818年）冬，白居易和元稹在好友崔群等人的帮助下，几乎同时升官：白居易自江州司马升任忠州（今重庆忠县）刺史；元稹自通州司马转任虢州（今河南灵宝）长史。

两人将很快赴异地履新，“羁鸟脱笼”之际，他们实在是太想见上一面了。上一次见面，还是五年前在京都长安。打那以后，他们先后被贬出京城，困顿州郡，路途相隔千山万水，唯有鸿雁传书，寄托相思之情。这次升迁以后，两人相距更加遥远，见面的希望更加渺茫。他们急切地盼望在赴异地履新之前，能够见上一面。

在哪里见面呢？白居易从江州到忠州，只能走水路，沿长江经三峡入蜀；元稹从通州到虢州，路途有多条，但两人要在路途中见面，只能舍近求远，走水路出蜀。就这样，两人约定，于次年三月十日在峡州夷陵见面。

果然，次年三月十日，当元稹走完三峡的水路，到达峡州夷陵时，白居易已然在这里系舟留宿、把酒候客了。

绝壁之上的三游洞

四

这次旷世重逢，三位诗人将很快发现了夷陵三游洞，并完成命名工作。可以这样说，我慕名而来，就是追随诗人的足迹。那么，1200 年前，三位唐朝诗人看见的夷陵三游洞，和今天有什么不同呢？我们从白居易留下的《三游洞序》《夷陵赠别元微之》诗文中，就可以清晰地还原当时的景象。

元和十四年（公元819 年）三月十日，白居易在他的弟弟白行简的陪伴下，与元稹相会于峡州夷陵。重逢的时节是仲春，夷陵城外正值草长莺飞、百花盛开的时节。他们在船上把酒小酌，吟诗唱和，叙旧话别，不肯离去。

第二天，元稹又调转船头，把白居易送上一程，毕竟他自己的行程已经化险为夷，而白居易还须逆水行舟，过天下之大险，沿长江而上，过三峡入蜀。元稹便送白居易溯江而上至南津关。南津关位于西陵峡东口，是三峡的起点，有“三峡之门”之称。这里两岸陡壁直立，江面狭窄，犹如细颈瓶口，锁住滔滔大江，一派“雄关蜀道，巍巍荆门”风光。三人泛舟江上，迟迟不肯离去。直到第三天中午，他们仍然在船上喝酒行令，毫无去意。酒过三巡，他们恍惚听到岸上传来叮叮咚咚的泉水声。这里江北有一条小支流下牢溪，元稹提出下船去看看。三人便上了岸，循着泉声攀援而去。

这三个酒意微醺的男人，一踏上夷陵的土地，就显示出诗人特有的兴奋和敏锐。他们步行到崖岸缺口的地方，看到一片裸露的山崖，层层叠叠，像刀削斧砍一般陡峭，岩石下面有一处神秘的山洞，顶部像张开的翅膀，中间托起一根钟乳石柱，像垂下的一面旗帜，将洞口一分为二。这是一处什么山洞呢？他们从未见过这样的山洞，自然对它充满了好奇，于是决定爬上去看看。洞口离江岸有数丈高的距离，山崖太陡峭，徒手攀援是困难的。他们只得折回船上，取来梯子，绑上绳子，这才爬到了洞口。

这个后来被命名为“三游洞”的山洞，我们宜昌当地人所称的“崖屋”，就这样被三位诗人所发现。他们像稚气未脱的孩子，钻进洞中，到处打探究竟，对里面的一切都充满了好奇。洞外不远处，有一缕山泉，自岩壁上倾泻而下，如泻如洒，像一条飞舞的银蛇，又像是一条飘舞的丝带。仔细观察四周，渺无人迹，完全没有任何人来过的迹象。

当初，三位诗人是自下牢溪与长江的会合处舍舟上岸，假以木梯，绑上绳索，才爬到了洞口。而现在，我已无法从下牢溪江面上舍舟上岸。葛洲坝水利枢纽建成以后，长江水位上涨了五六十尺。我只有自山上的宜莲公路，取陆路到达洞口。洞中，早已不是当年三位诗人见到的景象，崖壁上那口“如泻如洒，如悬练，如不绝线”的山泉早已不知去向；洞口那些绿帘垂落、随风飘拂的藤蔓也不见踪影。

这使我又很自然地怀念起我老家门前的崖屋。在我的记忆中，那座崖屋就像当年三位诗人到访的三游洞一样，寂寞无名，荒无人迹。除了我、村里的小伙伴和父亲以外，几乎无人知晓。那时崖屋蒙着一层神秘的面纱，我们都充满好奇，保持着敬畏。至今，它依然像一条老牛、一匹瘦马，沉睡在那片远离尘世的河谷里，甘于寂寞，信守本分。

五

走出三游洞，沿着下牢溪边曲折的石阶山径，就来到了长江之滨，这里是三峡的起点，也是巴山与楚水的交会点。站在观景台上，烟波浩淼的万里长江尽收眼底。西望巴蜀大地，高山大河，山光水色，绿水青山入画来。在那峰峦叠嶂之上，长江像一把利斧，辟开一线青天，直泻而下，破门而出。流经三游洞旁，水势则突然转平，江面豁然开阔，化急流为细浪，化大险为平夷。东望夷陵城外，烟波浩渺，水天一色，大江浩荡东流去。山势汹涌而来，到了这里便如浮云一般散去，只留下“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的怅然。

“春风疑不到天涯，二月山城未见花。”这是宋代文学家欧阳修被贬官夷陵时，为峡州军事判官丁宝臣（字元珍）所作的应答之诗。此诗作于农历二月，与我参观三游洞的时节十分相似，或者说还稍晚一些。而我感受不同的是，夷陵城外不仅有风，是那种“二月春风似剪刀”“吹面不寒杨柳风”的春风，从我来到江滨，就一直恣意地吹拂着我的衣衫；而且有花，有路边无人采的野菊，也有树上蜂飞蝶舞的毛白杨花。夷陵城离当时的都城东京（今河南开封）并不太远，也非边塞之地，怎么可能是天涯呢？或许是心境所致。明代文学家李攀龙的《平凉》一诗也写道:“春色萧条白日斜，平凉西北见天涯。”把距关中大地仅两百余里的平凉也视为天涯。可见，在诗人或更多人心中，心安之处，随处是故乡；心痛之处，遍地是天涯。

我站在观景台上，极目远眺。在那水天茫茫之处，仿佛看见白居易兄弟和元稹又划着小船，自江上而来。且听到他们的对话，“斯境胜绝，天地间其有几乎? 如之何府通津繇，岁代寂寥委置，罕有到者乎?”我仿佛还看见白居易带着那名长安歌女，正弹奏琵琶于江上，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。这场琵琶音乐会一直没有停止，在天涯沦落人心中永远弹唱着。

面对浩瀚长江，任二月江风吹拂。正陷入沉思中，这时，低沉、优美而明快的歌曲《巴比伦河》也恰到好处地从远处飘来。这首我曾经最喜爱的、曾获格莱美音乐大奖的英文老牌歌曲，由波尼·M 作词作曲，具有旋律优美流畅、节奏明快奔放的迪斯科风格。

在对巴比伦河的反复咏唱中，我们似乎可以随着那轻松、恬静、安详、流水般的乐曲，回味着那片古老而文明的土地上的小溪、绿野、田埂和稻谷。特别是身处逆境、漂泊异乡的人们，更能激起他们的思乡之情。我忽然觉得，这与白居易的《琵琶行》中“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的慨叹，又何尝没有异曲同工之妙呢？