粉彩秋操杯：一场军事的见证

吴丹丹

粉彩是清代瓷业生产的一个主要类型，而雍正、乾隆、嘉庆等各朝代中制瓷艺术上表现出不同的艺术特征。

粉彩自出现以后，官、民窑都大量生产，流传的传世品也很多，而全国的许多博物馆瓷器展厅中，都陈列着一件别致且精美的粉彩瓷杯：整个杯体犹如一朵半开的荷花，粉色的花瓣、淡绿的花梗，精美奇巧，让人爱不释手。杯体上有一明显小孔，与花梗相连，花梗中空，既是杯柄又可作吸管用，其造型独特，构思巧妙，观赏性远远大于实用性。在古代，人们把这种自带固定吸管的杯子，称为“吸杯”。（图1）

吸杯原本是一种以情趣取胜的酒杯，关于它的来历，民间有一传说。在苏东坡守杭州时，常和宾客到湖边树林中避暑，他命人取来大莲叶，盛酒三升，用簪刺穿，使叶与茎相通，又将茎弯曲成象鼻状，依次传给每个人喝，名为“碧筒杯”。其妙之处在于能令酒水染上荷叶的清香，使人倍感清凉。后来人们根据“碧筒杯”的原理，制成了瓷质吸杯。这一奇巧的做法在后世一直流传，历代诗词中每见咏赞。如宋代李纲曾作“西轩小池荷花盛开，与宾客酌酒其上，以荷为杯，引满径醉”一诗，林希逸也有诗题为《六月十日晚饮，呼行祖共吸荷杯》。

因吸杯花梗背部有墨书楷体“大清光绪三十四年安徽太湖附近秋操纪念杯”，故又叫“秋操纪念杯”，简称“秋操杯”。“秋操”，即“秋季军事操练”。“太湖秋操纪念杯”梗背所署年款由上往下排列，洋洋19个字，将器物的时间（大清光绪三十四年）、地点（太湖附近）、性质（秋操）以及用途（纪念）等，表述得很清楚。（图2）

太湖是安徽老省城安庆下辖六邑之一，位于皖山之西，与宿松交界。“太湖秋操”主要是检阅南洋各镇新军，包括湖北第八镇、江南第九镇、安徽第三十一混成协等。检阅大臣为陆军部尚书荫昌、两江总督端方，原计划光绪皇帝也将亲赴太湖阅兵。此次秋操中，第八镇、第九镇新成立的气球队，正式参加军事操练，这也是中国近代军事航空的发端。“太湖秋操纪念杯”就是此次秋操阅兵的纪念品。

清政府在经历了甲午战争与八国联军侵华的惨败后，终于认识到编练新军、实行军事现代化的重要性。为检验新军的编练成果，从光绪三十一年（1905）至光绪三十四年（1908），清政府先后组织了三次大规模的“秋操”：1905年的河间秋操，是参演人数最多的一次北洋内部军事演习;1906年的彰德秋操，是参演将领阵容最为豪华的开放性军事演习;1908年的太湖秋操，史学家将这三次秋季军事训练并称为“晚清三大秋操”。最后一次军事操练更是引起了世人的极大关注。

“太湖秋操”也是南方新军在东南地区举行的第一次秋季军事演习，清政府对此次军事操练高度重视，派遣陆军部右侍郎荫昌、两江总督端方为检阅大臣，并做了多方面的准备。据民国十年《太湖县志》记载：“先期设电报，筑马路，宾馆、行辕纷纷营造。”根据事先安排，秋操的时间从11月18日到11月20日，共计3天，11月21日为阅兵式。太湖秋操在筹办过程中，虽然光绪帝、慈禧太后突然相继去世，但操练并未完全中断。11月19日夜间，熊成基、范传甲等趁清政府在太湖举行新军秋操、安庆城内兵力空虚之际，发动了著名的“安庆马炮营起义”。11月20日，参加秋操的部分新军被调往安庆镇压起义，阅兵式因此终止。“安庆马炮营起义”虽最终未能成功，但它的影响极其深远。历史界公认此次起义为“启武汉之先声”，为辛亥革命探索了一条武装夺取政权的新路。

“太湖秋操”是我国近代政治军事史上的一件大事。为此，清政府特命景德镇御窑厂烧制了“粉彩牡丹吸杯”，作为纪念品赐予将士们。粉彩瓷创烧于清康熙年间，雍正以后成为景德镇彩瓷产品中的主流，经过乾隆朝的巅峰之后渐趋衰落，咸丰之后，官窑瓷器生产趋于萎缩，工艺低下，品种有限。这种状况直至光绪初，才稍稍有所改变。光绪朝因大批烧造寿庆典礼和赏赐所用的官瓷而大有中兴之势。在慈禧50、60、70大寿，宫内大批烧造寿庆典礼用瓷。而平时褒奖文武官员，也多以官瓷相赐。光绪粉彩相比前朝同治，彩薄，色浅，也更精细，品种主要有球瓶、赏瓶、吸杯等。全国各大博物馆收藏的“粉彩牡丹吸杯”一般都是光绪粉彩瓷中的佳品。

“秋操杯”就是吸杯中的一种，类似的秋操纪念杯，留存于世的主要有三种形制，最简单的，是普通酒杯式，另外两种为吸杯，分绿釉荷叶式和粉彩牡丹式。“太湖秋操纪念杯”属于后者。吸杯的特别之处，就是以花梗为杯柄，花梗中空，与杯相通。通过杯柄（梗端），可将杯中（花蕊）的酒吸入口中。杯从上部看去外形像一朵盛开的莲花，内莲瓣小，外莲瓣大，错落有致，莲花涂绘有写实的淡粉色彩料，素雅清丽，秋操杯远远看上去，又像一只长颈的天鹅，线条挺拔流畅，婉转别致。（图3、4、5）

“吸杯”一般呈蓮叶形，此杯被设计成粉红色，应含有“一片丹心”、报效朝廷之意，而莲花也象征官员们“清廉”之寓意。太湖秋操杯保存完好，可称得上珍贵别致的藏品，对研究清末那场军事操练更是一件不可多得的实物资料。